為什麼印度有西藏難民村?「若要聽逃亡的經歷,問誰都會有一段故事。」

為什麼印度有西藏難民村?「若要聽逃亡的經歷,問誰都會有一段故事。」

我們想讓你知道的是

回過神來看見了來往的藏人,聽見悠揚的藏曲,我才想起,怎麼印度有西藏難民村啊?

文:曾慧玲(背包十年,以出走當生活。記錄旅程的方式,就是聽當地人說故事——多段「聽見」,編成我的世界人文地圖)

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Photo Credit:malaysiakini

那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息
那一月我搖動所有的經筒不為超度只為觸摸你的指尖
那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見

——六世達賴喇嘛倉央嘉措

2007年,第一次踏足印度,經歷三個星期的震撼感官之旅後,最後的幾天我只想找個地方好好休息。在寂寞星球(Lonely Planet)上看到有關藏人在德里的難民村,一動念就搭上三輪車穿越喧鬧的大街小巷,看到大大的告示牌「Majnu Ka Tilla Tibetan Refugee Camp」。在吵雜的外面,這裡是安靜的所在。

我受夠了印度Masala食物,在這個彷彿與世隔絕的巷子裡遇見了一位大叔的小攤口,一嚐沉默大叔的藏面,藏式水餃(momo),甜茶,天啊!在我狂風掃落葉之勢吞下之時,才回過神來看見了來往的藏人,聽見悠揚的藏曲,我才想起,怎麼印度有西藏難民村啊?而且,看來都不諳中文,對遊客說英文,與同族交談都用藏語。

好吧,來之安之,隨意走走看看聽聽。住進了藏式風格的廉價酒店,櫃檯負責人竟然是一位身穿袈裟,年逾六十的僧人。他親切問候,示意我坐下來,就聊了起來。接著,就是一連串逃亡的故事。

Photo Credit:malaysiakini

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問誰都會有段故事

時間轉到1959年3月達賴喇嘛從西藏出走到印度,成千上萬的追隨者放棄家鄉的一切,徒步喜馬拉雅山脈,翻山越嶺數十天,來到尼泊爾與印度從此故鄉是異鄉。

英文流利的老僧人說時語氣平和,手握著念珠微微笑。那段風餐露宿,跋山涉水的亡命天涯聽來驚心動魄,但對他似乎微不足道。也許看出了我的驚訝與無知,他突然說:

「這裡的藏民,都是那裡逃出來的,若要聽逃亡的經歷,問誰都會有一段故事。」

他身邊坐著一位安靜的少年丹旺,我還以為是打雜的小弟,後來才知道這名16歲的少年用十天翻越喜馬拉雅山,奔向他所能自由膜拜達賴喇嘛的國度。我請他回到沉默大叔的小攤吃晚餐,叫了餃子,丹旺吃得津津有味,但提起家人,他低下頭來。

「我跟著十多個人,從家鄉逃出來,在喜馬拉雅山紮營了幾天,很冷,後來才徒步到尼泊爾。一過邊境就乘車到印度,暫時住在師傅這裡。」

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這是逃離西藏的標準路線:西藏—尼泊爾—印度。家人呢?他說父母雙亡,家中剩下奶奶,而她年紀大了,深怕丹旺留在西藏沒出路,又無法申請護照讓他出國,就請人把他「偷」帶出來。抵達印度之時,他身上一分錢也沒有,只有從家鄉帶來的兩套衣服。

我問,想奶奶嗎?他抬起頭,輕輕點了點頭。「我知道,再也回不了家鄉了,看不到奶奶了。她要我到達蘭薩拉(Dharamsala)上大學繼續學習藏族文化,她說沒有尊者的西藏,早已不是西藏了。」 早熟的眼,掩不住黯然。那夜那位少年想家的低喃,匯成的難捨想念,幾乎是所有流亡藏人的宿命。

印度開始關起大門

數年後,背包遊印度東北區大吉嶺,順路拜訪了當地的流亡藏人自助中心,這是一個完整的社區,包括學校,寺院,三四層高的組屋,老人院,以及手工藝品工廠等。許多老人家身穿藏服,坐在家門外,不停手搖動轉經綸,口中喃喃念經,而年輕的女孩則煮飯,或在工廠編織地毯等,感覺與世無爭。看起來,印度各地的西藏難民過的還挺不錯。而事實呢?

據長期關注西藏難民議題的民權人士觀察,相對於尼泊爾,印度對西藏難民比較人道。在1959到1970年間,印度發出登記證(Registration Certificate)予當時流亡藏人,承認難民身份並給予保護。擁有登記證,即表示藏人有居住權,可以工作(限制在政府部門以外),到國內外旅遊,同時讓藏人社區擁有土地。

1970年代過後,印度政府不願再簽發登記證,造成大量的新湧入藏民面對種種問題。近年來,由於沒有登記證,年輕藏人找不到工作;而來自中國的壓力,造成印度開始監視打壓維權人士,讓西藏難民開始躁動。

尼國劃地限制藏民

2014年,來到尼泊爾,因緣際會我拜訪了兩次旅遊勝地博卡拉(Pokhara)最大的藏民定居點——Tashi Pakhel。同樣的五色風馬旗飄蕩在四周,一聲聲「Tashi Delek」(扎西德勒,藏語的「如意吉祥」的意思)歡迎著參觀者,一攤攤的轉經輪以及藏式紀念品展示予來者,原來這裡早已經變成了觀光區。我婉拒了所有渴望的邀請,散步到村內的大樹下,透一透氣。

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樹下早有一些老藏人在喝茶聊天,一位友善的老奶奶問我來自哪裡,就打開了話題。來自西藏神山岡仁波齊峰的她,也在1959年與3位姐妹一起逃出來。由於那時任誰也沒經驗,結果在山脈裡兜兜轉轉了3個月才抵達尼泊爾,忍飢挨凍的90天逃難日子,讓筋疲力盡的她們再沒餘力就住了下來。這裡誰不是逃亡出來的啊,她說,雲淡風輕。

尼泊爾的生活如何?她說,很苦。由於流亡藏人只是「難民」身份,尼泊爾政府劃了難民定居點,卻限制了他們購買定居點以外屋子的權力;年輕藏人連難民身份證也沒有,找不到體面的工作,很多賦閒在家,或者就留在難民村,靠手工織品與售賣紀念品過活。「你看看,我們這村就有六,七百人,大都在賣手工品討口飯吃,但遊客有幾人?我們撐下來了,年輕人呢?大家的日子是越來越難過了。」

在邀請我去她家看手織羊毛藏毯之時,她也透露,尼泊爾的老藏民可以到印度旅遊,她就曾三次到印度的達蘭薩拉朝見尊者,但要申請印度之外的國家旅遊或探親的話,「很難,簡直不可能。」

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