用人名地名稱呼疾病，一定涉及歧視嗎？
我們想讓你知道的是
看疾病的歷史，藉疾病貶低其他地區和人群，並不罕見。也許有見及此，世衞在2015年提出了一份命名新疾病的指引，表明不要使用人名、地名、族群、職業、動物等稱呼新發現疾病，以免波及無辜的人或動物。
先問你一個問題，容後解答：你知道甚麼是TPD-1908嗎？
近日，世衞將新型冠狀病毒肺炎定名為COVID-19，刻意避免以國家或地區稱呼疾病，以免歧視，惹起一些爭論。
所謂「最怕改壞名」，「名字」的確會帶來不小影響。世衞近年為疾病命名，也曾掀起風波，比如2009年的豬流感（Swine influenza），主要傳染途徑是人傳人，但名號一出，就令許多國家慌忙屠宰豬隻；還有2013年的中東呼吸綜合症（Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus），出爐不久，世衞就要聲明不希望疾病因含有地區名稱而帶來歧視。
何況，看疾病的歷史，藉疾病貶低其他地區和人群，並不罕見。例如梅毒，曾經在法國叫「意大利病」，在意大利叫「法國病」，可謂互潑污水，伊斯蘭教國家土耳其更加決絕，叫它「基督徒病」。
也許有見及此，世衞在2015年提出了一份命名新疾病的指引：《Best Practices for Naming New Human Infectious Diseases》，表明不要使用人名、地名、族群、職業、動物等稱呼新發現疾病，以免波及無辜的人或動物。
然而，用人名地名稱呼疾病，一定是歧視嗎？
許多疾病冠有人名地名，但至少現在看來，和歧視打不著半點關係。像德國麻疹和日本腦炎，分別代表德國和日本的醫生學者首先發現該種疾病。又像柏金遜症，意在紀念英國醫生占士.柏金遜（James Parkinson）對神經疾病研究的貢獻。非但不歧視，更承載一段醫療歷史。
說到底，一個名稱是不是歧視，除了「文字本身」（text），更多是「語境」（context）的問題：某個字詞於特定討論環境下有什麼意義。本中心並非箇中專家，留待語言學者、文化學者仔細討論了。
另外，世衞的稱呼只對世衞本身有效，但其他組織、國家、地區怎麼叫，倒不是它能強制的。對了，TPD-1908，就是世衞稱呼我們熟悉的「足癬」，即是「香港腳」。
（或者參考肝炎，將SARS、MERS、COVID同類的冠狀病毒病叫甲乙丙丁戊型也可行？）
本文獲閱肝：中大肝臟護理中心授權轉載，原文見中大肝臟護理中心網頁。
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責任編輯︰Kayue
核稿編輯︰Alex
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Living as ONE：一圖看懂2023臺灣社會住宅展《我們＋》，看見居住、永續新可能
我們想讓你知道的是
全臺首場以「社會住宅」為命題的主題展覽「2023臺灣社會住宅展《我們＋》」即將於9月23日至10月01日登場，邀請大家於展出期間走入松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠，一窺臺灣社會住宅的發展現況與未來展望。
今年9月23日至10月01日，由國家住宅及都市更新中心主辦的「2023臺灣社會住宅展」──《我們＋》（LIVING AS ONE）將於松山文創園區盛大登場。這次展覽內容以「我們＋」為主題，取加號與「家」的相同讀音，巧妙地展現政策以「社會住宅」為核心、強調居住權的精神，同時也隱喻著臺灣社宅發展史中從零到一的累加與創造。
臺灣社會住宅發展史：一段集體創造的過程，一個關於我們成「＋」的故事
臺灣社宅的發展歷程，相比歐美日韓等國於二戰後就開始不同，臺灣受特殊的歷史紋理與經濟脈絡影響，社宅的推動軌跡才不過十餘年。但其實自1989年反對高房價的「無殼蝸牛運動」後，不少民眾就意識到居住議題的重要性，並持續與政府、民間溝通對話，試圖改變「有土斯有財」價值觀中居住權、所有權緊緊相依的觀念，進而影響住宅政策的發展。
經過民間組織與政府單位的共同努力，2005年「社會住宅」一詞終於列入政策文件，其後伴隨著一系列的倡議、修法行動，直到2015年廢除國民住宅條例後，才終於確立社宅只租不賣的政策方向。換句話說，臺灣社宅乃經由長期的倡議運動而生，並在體制內、外的漫長溝通與修法過程中一點一滴的累積後，才形成現今結合社會福利、社區營造、公共服務的社宅樣貌。
2023臺灣社會住宅展《我們+》不只是全臺首次以「社會住宅」為命題的主題展覽，更是臺灣社宅發展的重大節點。此次展覽從倡議經歷、議題訴求、政策結果，及共榮共創的未來可能性等面向，將內容分為「社宅倡議+」、「社宅實踐+」、「社宅趨勢+」、「社宅生活+」四大展區，帶著觀展人一起看見社會住宅的方方面面，理解它的內涵與成果。
2023臺灣社會住宅展：看見社宅實踐的三種可能性
談了那麼多，社會住宅（Social Housing）到底是什麼？簡而言之，社宅最核心的概念是「只租不賣」，由政府將住宅以低於市場價格的租金，出租給一般戶或弱勢戶。目前臺灣的社宅主要有兩種類型，第一類是由政府主導或輔導興建的「社會住宅」；第二類則是由政府補助租屋服務業者開發民間房源 的「包租代管」。除此之外，社宅入住資格也有限制，《住宅法》規定，社宅應提供至少40％以上戶數予經濟或社會弱勢者，及一定比率予未設籍當地但因就學、就業而有居住需求者。
也因此，過去很容易因「社會住宅」與「弱勢戶」的連結造成負面觀感。不過事實並非如此，除了社會扶助的面向，社宅更加強調「多元混居」，且社宅並非獨立於社區的存在，當中不只有住戶，還乘載了許多社區的公共服務資源。例如07號展區展示的「信義區廣慈博愛園區社會住宅（E基地）」，就設有完善的物業管理機制、商業店鋪、托嬰中心、住宿式長照機構、身障空間等，不論是入住社宅的住戶，還是周邊社區的民眾，都可以享受社宅帶來的益處，住得安心、滿意。
另一方面，由於興建社宅的能量有限，所以政府除了興建新的社宅，還透過「包租」或「代管」的方式，媒合擁有閒置房屋的屋主及有居住需求的房客，重新利用現有的住宅空間，提供專業服務與租賃關係的保障。在展覽05號及08號展區中，亦展示了「包租代管」的社宅政策，無論是租稅補貼、居住體驗、傳統租屋困境等各個面向，都能夠讓觀展者更了解社宅政策下的多元樣貌。
社宅不只是房子，還是你未曾體驗過的生活方式
全臺各縣市都有社宅，而不同縣市的社宅，也發展出其獨特的特色。例如國家住都中心以「公共藝術打開鄰里之門」的林口選手村社宅、臺北市強調社區生活內涵而首創「社會住宅青年創新回饋計畫」（又稱青創戶）、臺中市強調公共空間設計的「臺中好宅」、高雄市以城市、交通與產業為主軸，將社宅融合進整體都市發展擘畫藍圖。
不難發現，在各地的社宅案例中，鄰里、社區、交通、公共空間等關鍵字反覆出現，這些字詞也直指社宅真正的本質──生活；而北中南東的不同發展方向，都是在成就一種地方性的理想生活。所以社宅的未來，其實就是城市生活的未來藍圖。這也是為什麼，《我們＋》展覽不斷強調社宅的未來想像，於是在展覽最後，國家住都中心將臺灣的社宅發展置於國際視野中，透過世界各國興辦社宅的案例，呈現全球社宅與城市交織出的獨特風景；並與循環台灣基金會合作，重新發掘永續發展、銀髮混居、共融共享等生活型態的珍貴價值。
除了內容豐富的場館展區，國家住都中心在展期間也舉辦如公共藝術、社宅建設、社宅營運等共24場議題沙龍及工作坊，邀請大家觀展之餘也可以一起動動手、動動腦，想像未來的居住可能！
2023臺灣社會住宅展 《我們＋》 展覽詳細資訊
展出時間：2023/09/23 (六)～2023/10/01 (日)
展出地點：台北松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠
入場條件：免費入場
主辦單位：內政部國土管理署、國家住宅及都市更新中心
