東南亞銀行的過去與未來:為何許多東南亞銀行創辦人都是華商?

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東南亞華商是亞洲經濟不可忽視的群體,尤其有許多銀行是東南亞華人所創立的,然而由於東南亞各國政治發展脈絡不同,有的華資銀行被國有化或被土著資本收購,但也有的仍不斷茁壯。

新加坡自1965年獨立建國後,大部分華資銀行被華僑銀行和大華銀行收購合併,形成如今政府成立的星展(DBS)、華僑(OCBC)和大華(UOB)三足鼎立的局面。馬來西亞的華資銀行則不斷冒起,先後有合眾銀行(1959)、馬來亞銀行(1960)、南方銀行(1965)、砂拉越公民銀行(1965)、興業銀行(1966,D&C Bank)和大眾銀行(1966)。

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圖為在馬國Cyberjaya的馬來亞銀行(Maybank)分行。

這些華資銀行的成立,皆早於本地土著和國家資本。然而,馬來西亞建國後,不少華資銀行被馬來土著收購和被政府接管。由邱德拔創辦的馬來亞銀行(Maybank),在1966年涉嫌將存款借給邱德拔的公司,造成銀行擠提,使得政府介入,並將邱德拔免去總經理一職,且把銀行交予政府管理。土著聯昌銀行(CIMB),則是由政府成立的土著銀行(Bank Bumiputra),合併其他華資銀行,即聯昌銀行、萬興利銀行和南方銀行,現在由馬來西亞主權基金國庫控股(Khazanah Nasional)所掌控。

李孝式創辦的興業銀行(D&C Bank),被馬來人企業家拉昔胡先(Rashid Hussain)所收購,後與雪蘭莪廣益銀行、合眾銀行(先被賣於森那美銀行)合併,現在由馬來西亞公積金局(EPF)所掌控。目前馬來西亞僅存的兩家華資銀行,則分別是大眾銀行(Public Bank)和豐隆銀行(Hong Leong Bank)。

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華資銀行在印尼、菲律賓和泰國的情況

華資銀行在印尼、菲律賓和泰國也有影響力。印尼華資銀行的代表中亞銀行(Bank Central Asia),由印尼前首富林紹良所創辦,是印尼最大的銀行之一,但在1998年亞洲金融風暴被印尼政府接管。印尼華資銀行與其他國家不同之處,在於很多華商集團底下都會有自己的銀行,如李文正的力寶集團(Lippo Group)、翁俊民的國信集團(Mayapada Group)、黃奕聰的金光集團(Sinar Mas)等。因此,華資銀行在印尼可能是華商集團融資的工具。

菲律賓華資銀行則比印尼和馬來西亞來得多,而且多數仍掌控在華裔手中,未被政府接管。第一家華資銀行是中國銀行(China Bank),由李清泉於1920年在馬尼拉創辦。這家華資銀行並非北京創立的中國銀行(Bank of China)。後來創辦的華資銀行,有吴道盛創立的建南銀行(Equitable Bank)、中華銀行(Rizal Commercial Bank)、鄭少堅創立的首都銀行(Metrobank),以及由華裔收購的菲律賓金融銀行(Banco de Oro)、菲律賓國家銀行(Philippine National Bank)和菲律賓信託銀行(Philtrust Bank)。

異於印、馬兩國的華資銀行多被政府接管,菲律賓華裔陳永栽(Lucio Tan)反過來在國企私有化後收購了菲律賓國家銀行。其餘少數的大銀行,則由政府(菲律賓土地銀行和菲律賓發展銀行)和西班牙後裔(菲律賓群島銀行和菲律賓聯合銀行)所控制。

泰國的銀行跟其他東南亞國家由殖民宗主國資本(英國、荷蘭、西班牙、法國和葡萄牙)創辦的情況不同,大多數由泰裔土著和華裔創辦。泰國第一家銀行泰國匯商銀行(Siam Commercial Bank)由泰王拉瑪五世於1904年創立。拉瑪六世於1913年創立了第二家銀行政府儲蓄銀行(Government Savings Bank)。泰國的華資銀行後於國家成立,分別有陳弼臣創辦的盤古銀行(1944)、李木川接手的大城銀行(1945)和伍淼源創辦的開泰銀行(1945)。這三家華資銀行目前是泰國第3、6和2大銀行。

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泰國盤古銀行

華資銀行的未來如何?

馬、印、菲、泰四國華資銀行幾乎都是當地市值最大、位居前列的銀行。他們從最先與歐資銀行的競合,到如今與土著資本抗衡和合作。馬來西亞華資銀行多被國有化,而菲律賓華資銀行不減反增,泰國華資銀行則與公有銀行並存。

隨著東南亞華人的本土化,華資銀行不再只面向華人提供金融服務,而是面對更廣大的本地市場,甚至拓展海外業務,如新加坡華僑銀行、大華銀行、馬來西亞豐隆銀行、大眾銀行、泰國盤古銀行、菲律賓首都銀行等。菲律賓華資銀行更在海外開設僑匯服務,方便菲律賓勞工匯款回國。

由此可見,東南亞華人作為「中間人型少數族群」的身份仍未隨本土化消失,而是繼續扮演區域內商業領域的第三方角色。

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責任編輯:杜晉軒
核稿編輯:楊之瑜


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【影評】《沉默呼聲》:會不會有一天,再也沒有人站起來為我說話了

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我們想讓你知道的是

「有時,沈默也是一種謊言」從導演李雲翔的角度來看,這些越不被關注的話題,越應該花時間去了解,從他執導紀錄片《活摘》、《求救信》到這部真人真事改編的《沉默呼聲》,都一再挑戰許多人不敢觸碰的敏感神經。

「自由就像空氣,你只會在窒息時,才會察覺到它的存在。」對於身處臺灣的我們,尤其是對1990年後出生的人來說,透過選舉投票、上街遊行、訴諸法律來維護個人權利,彷彿是理所當然的事情,但其實民主、自由、人權並非一蹴可幾,而是好幾個世代努力爭取來的甜美果實。由李雲翔執導的《沈默呼聲》,便是一部試圖讓觀眾重新省思自由與人權如何得來不易的電影。

由真人真事改編,甫於2021年獲得奧斯汀影展觀眾選擇獎的《沉默呼聲》劇情敘述1999年夏天,兩對清華大學的學生情侶因為信仰法輪功,讓他們原本無憂無慮的生活在一夕之間全變了調。謊言、栽贓、囚禁、凌遲,這些血淋淋的真實修羅場,無聲無息地染紅了中國的土地。由於這段恐怖的經歷,也讓他們與美國記者丹尼爾產生了交集,是為真相帶來一道曙光,或是一切都仍是未完待續?

雙重敘事線展開各自的掙扎與共鳴

《沉默呼聲》有兩條主要的敘事線,一條是男主角王博宇的學生線,另一條則是丹尼爾的記者線。王博宇是一名清華大學電子工程專業的博士研究生,他所信仰的法輪功被中國政府視為「眼中釘」,當掌權者開始迫害法輪功的學員,無法沉默的他藉由發傳單、拉布條、氣球飄書等機智手法,為自己的信仰與真相奮鬥,但這個看似再平凡不過的訴求,卻為他與身邊的人招來一連串的苦難,讓他感到心力交瘁。

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另一部分,美國芝加哥郵報記者丹尼爾,過去曾經撰寫過六四天安門事件的相關報導而遭到中國驅逐。當他好不容易再度踏上中國土地時,又碰到了法輪功事件,讓他開始感到動搖,直到後來目睹男主角一行人試圖揭穿謊言的行動,加上事件越來越甚囂塵上,讓他重燃記者魂,決定為受害者發聲,將這些極力被掩蓋的真實公諸於世,兩條敘事線也終於產生交集和共鳴。

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無聲是種無奈,亦是種被消音的選擇

不少人可能都有在路邊看過法輪功的學員在宣揚他們所信仰的理念,但若要進一步討論法輪功的理念時,有多少人能講出貼近事實的認知?根據統計,1999年時,中國有七千萬人習練法輪功,而這樣的「勢力」被視為威脅到中國政權的穩固,所以促使中國政府採取一連串的打壓、迫害與抹黑行動,「被消音」的情況導致許多人根本不知道其中的真偽,這也是《沉默呼聲》導演李雲翔為什麼拍攝這部片的原因之一。

導演李雲翔在接受採訪時提出了這樣的問題:「為什麼沒有更多的人來拍這些故事?」他認為現今的影視產業,為了不想要放棄中國市場,都會先自我審查電影題材,甚至主動迎合中國政府「批准」的故事內容。但從他的角度來看,這些越不能被關注的話題,越是應該花時間去了解,所以從執導紀錄片《活摘》、《求救信》到這部真人真事改編的劇情片《沉默呼聲》,都一再挑戰許多人不敢觸碰的敏感神經。

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現實比電影更加風聲鶴唳

由於題材相當敏感,所以《沉默呼聲》劇組選擇在台灣跟加拿大兩地取景,即便拍攝場地不在中國,拍攝過程中還是面臨到不少困難,像在選角、租借場地時都遇到很多挑戰,更不用說要在台灣上院線時的阻礙連連。然而,正是這樣的困境,更讓我們看見這群新生代演員令人印象深刻的演技。尤其是當王博宇走過監獄長廊時那五味雜陳的神情,包含著對家人的思念、以及屹立不搖的堅持,光是這段畫面就值得再看一回。

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「再也沒有人站起來為我說話了」

德國牧師馬丁尼莫拉曾經寫過這樣的詩文:「起初,納粹抓共產黨人的時候,我沉默,因為我不是共產黨人……當他們抓猶太人的時候,我沉默,因為我不是猶太人。最後當他們來抓我時,再也沒有人站起來為我說話了。」身處在自由社會的我們,當然可以繼續做沉默的大眾,選擇忽視旁人的不公不義,但誰又能保證眼前的歲月靜好,不會一夜翻盤?或許歷史紀錄是生冷的,但電影藝術是溫熱的,請一起走進戲院感受《沉默呼聲》帶來的省思及啟發吧!

《沉默呼聲》
上映日期:2022.8.12
上映地點:全台戲院同步上映
購票資訊詳見官方網站


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