在覺青眼中,公理與正義凌駕一切,人情道義都是酬庸

在覺青眼中,公理與正義凌駕一切,人情道義都是酬庸
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我們想讓你知道的是

覺醒是好事,但是當你為了堅持自己的正義而去傷害他人、甚至不惜用情感勒索家人、用語言傷害朋友時,你根本是在將自身化為你所討厭的大人、你打從心底抗拒的怪物。

文:Moonrogu

我曾經遇過一位年紀大概十七、十八歲的朋友。這小孩有點猛,一跳出來就劈頭說要告自己老爸,只因為兩人的政治立場不同。與他聊天時也發現,他正巧就是我們口中的「覺青」,是處在較為血氣方剛、具備後文將會提及的那種人。

可想而知,跟他說話很累。而且當你嘗試解釋一點東西時,他就會直接不見,簡單來說就是不想接受你的想法,連試著反駁都不要;而針對特定的政治明星,他也表現出很明顯的崇拜與信任,認為這位政治明星所說的話都是絕對的。

舉這個例子不是我想要藉由他去延伸討論什麼,我只是單純想跟你分享我碰上的實際案例而已。

難道身為覺青就不應該嗎?

開頭先把話講好:在這篇文雖然目標是覺青,但我會盡量用「覺醒公民」來代稱以避免各位感到不適;不過大部分段落為了描述覺青的行為與現象,依然會使用覺青稱呼,這點無法避免,請見諒。

覺青覺青,其實就是所謂的覺醒青年。我最早聽到這名詞是在太陽花學運結束前後,PTT酸民以及各大藍營社團組織乃至於政黨立委,都會將參與太陽花學運的年輕人稱呼為「覺青」。

覺醒青年,或者應該要說是「覺醒公民」的基本特徵如下:

原本不太關心政治,認為政治很遙遠。後來因為特定契機觸發其參與政治的動機,而變得特別關心且表現得非常積極。

我們先不急著提覺青為何演變成具有負面意義的詞彙。

首先你得知道,公民覺醒依然是有其意義的。因為這代表民眾都正視到危機的存在,他們的參與動機與價值認同仍偏向本土意識,他們的心依然是根深在這片土地上。

當民眾放開心胸願意認識政治了,他們過往親手蒙蔽的視線也會突然明朗開來,並且變得願意以接納的心,去重新審視過去認定為亂源的抗爭事件,好好傾聽、了解前因後果。

公民的覺醒,也促成各式型態的行動團體形成。好比說太陽花學運後的人生百味、九合一選舉後的對話千層派、行動山棧花。依據不同背景、不同理念作為出發點,這批覺醒公民都遵從著自己追求的目標來採取實際行動,試圖改變社會、讓社會不再像以前一樣冷漠。

2019年堪稱「關鍵的一年」,是激發眾多台灣人站出來參與政治、關心政治,具有歷史意義的一年。在這一年中,它誕生了許多與太陽花學運相當數量、甚至有超越之勢的覺醒公民們。

但你知我知,人有分很多種人、任何群體內都會有思想較為激進的人,因此非常合理的,覺醒公民裡當然也有,也就是我們在開頭提及的「覺青」。

覺青一詞為何會被汙名化,我想這或多或少與這個群體的表現言行有些關聯。就我個人親身經歷來說──沒錯,我也曾是一名覺青──覺青大至上有衝動、富正義感、喜愛與人激辯對錯、說起話來得理不饒人等等特徵。

有趣的是,這樣的現象不僅會發生在年紀較輕的政治參與者身上,我還遇過跟我年齡差不多的同輩也有類似狀況。因此態度的激進基本上與實際年紀無關,而是出於:

  1. 對社會不公不義之事抱有不平,想替弱勢發聲,因而產生正義感。
  2. 面對民眾冷漠感到悲傷、憤怒,情緒容易激動。
  3. 有足夠的動機驅使其願意採取實際行動。
  4. 時常試圖以個人的觀點糾正他人。

事實上,這些因素也是激發抗爭能量的動機,我們不能全盤否定它們的存在。

畢竟當弱勢一方處在聲量遭到打壓、沒有足夠資源宣傳其處境時,他們必然得仰賴較能引起社會注意的方式來達到目的。根據過往我關注社會議題的經驗,很多弱勢群體在抗爭初期,都是採取和平手段卻無法取得對等的對待,他們甚至會被冷處理。因此這個時候就很需要藉由衝撞的能量,來撞開掌權者試圖架設的圍堵柵欄。

那麼問題到底出在哪呢?

關鍵在於他們對待他人(受眾)的方式。

首先我們必須理解一件事:

覺青絕對不是自己想一想就突然變成覺青了,而是一定有某個議題、某個人物成為話題勢頭,並且他/它能有效強化話題的危機感,強調人民參與的重要性、賦予其責無旁貸的使命感。

初次覺醒的人們,由於人生世界突然從「只關心日常生活」跳級到「深險的政治領域」,他們缺乏一段累積參與政治經驗的過程、沒有長期遭遇高頻率的思想碰撞與辯論衝突的場合,無法藉由一次一次的經驗來培養思考、反思的成長機會。

因此,他們會傾向參考特定人物──也就是政治明星,複製他們的(現成的)言行模式來當作自己的樣板──也即是說,在缺乏自主意識導向的狀況下踏入政治,他們會更傾向遵從、順應「目標領導」的想法來決定自己的判斷方向

如果該引領者沒有做出適當的教育引導,讓他們有機會嘗試培養自我判斷能力,這類人通常會進一步出現下列不太健康的特質:

  1. 對目標領導言聽計從,領導的說法即是唯一。
  2. 價值觀的塑成來源單一。
  3. 缺乏核心思想,沒有足夠的判斷力。
  4. 對於第三點所提及「核心思想」的建立缺乏興致、不積極。
  5. 心懷「絕對正義感」。習慣先入為主認定對方是錯誤,而自己是「不容質疑的正確」。
  6. 面對挑戰或是思想碰撞時,不願接納他人想法,而是率先反彈、抗拒,並使用極端字眼去指控與自己意見相左的對象。

當一個覺醒公民具備上述特徵時,他們往往會變得很難溝通。原因在於他們踏入政治並初次認識到諸多傷害弱勢的不公之事後,出於「親眼見證不公平待遇的衝擊感」、「對自身過去的愚昧」與「周遭親友的漠不關心」而產生第五點所提及的強烈正義感,認定他們所認知到的問題是極需要受到關注、不關注的人都很不應該。

這樣的正義感其實沒有問題,我認為是有必要、值得鼓勵的。但問題在於,較為極端的覺醒公民通常缺乏足夠的耐心、情緒容易自我激化。一旦遇到對議題毫不關心、或者認識意願不大的對象,他們會容易情緒化,認為對方就是冷漠、一點也不在乎弱勢的聲音,因此導致對話進一步惡化。他們甚至會為此採取人身攻擊、謾罵與攻擊性強烈的苛責來傷害對方,親手將友善溝通的橋樑給打斷。

他們也經不起質疑與帶有針對式的評論。在他們的觀點裡,任何帶有「不認同」的質疑都是帶有偏袒對立方、試圖帶風向保護加害者的行為。因此他們絕對不允許有任何質疑自己的聲音出現。

另外,他們總是會認為無理挑釁、嘲諷是最有效的溝通方式,好像這樣罵一罵對方就會把話聽進去。或者認定「只要把對方打到閉嘴不回應、在討論串成為最後一則留言」就是勝利者,但通常只是對方懶得再鳥你,畢竟他們可能現實有比跟你對話更具意義的事情要去做而已。


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