韓麗珠《黑日》:六月,他們說這是一場暴動

我們想讓你知道的是
人們有時不得不去做一件渺茫但正確的事,而在這時候,所需要的其實只是理解。
六月十二日(星期三)傍晚
很抱歉,我們太害怕,退去了。
不想留下孤單的人。但,我們先站在政府總部側門,遠處放了催淚彈,有人中了槍。人群恐慌,但仍有秩序地退後,傳送物資。有速龍,被迫上天橋。速龍兩邊包抄,不斷有受傷的人。在橋上,退無可退,聽到兩下槍聲,我們都呆了,震怒傷心。相煎何太急。仍有堅持維持秩序、運送物資的人逆向我們進入戰場。急救的人堅守崗位。
我們只能離開。
很抱歉。肉身其實很軟弱。那些受傷的人只有傘子、頭盔、眼罩和保鮮紙。我沒有眼罩,在天橋上有人分我一個,空氣很辣。
六月十二日(星期三)夜
他們說這是一場暴動
他們說這是一場暴動
他們說我們是一群暴徒,有計劃地行動
我卻不知道我們的計劃,下一步是什麼
我只知道我們要保護這個城巿
身在我們,密密麻麻的我們之中
燠熱、不安、氣氛緊張
我們對彼此來說都是陌生者,但只能互相依靠信任
我們拍手、呼叫「加油」、「撤回」,唱聖詩
那些我多年來不屑去唱的聖詩
卻是那裡唯一帶著慰藉力量的聲音
他們擁有特首
特首是一個自稱母親的人
但我看到他是一個空洞的袋子
極權因應不同情況給袋子填滿不同的內容
他被注進什麼就是什麼
特首擁有電視台的頻道
可以在鏡頭前流淚譴責我們
他們擁有警察警察擁有長盾、長棍、武裝、槍、催淚彈、手銬、每天操練的身體、搜查和拘捕的權力
他們有一所監獄
他們把子彈射向一個人的眼睛,再把子彈射向另一個人的腦袋
他們用水柱噴射一個人
我們擁有許多人、生理鹽水、索帶、長傘、保鮮紙、口罩、眼罩、頭盔、紗布和哮喘藥
我們有日夜加班、久未運動而有點鬆弛的肉身
我們還有靈魂和心有時勇敢,有時恐懼,有時憤怒,有時沮喪,不免天真或許這就是暴徒的特質

我每天寫字
但漸漸無法肯定每個字詞的意思
他們把倒轉的道理說好幾遍
人們信以為真
如果這是一次城巿必須進行的手術
那麼,必須切除的腫瘤,是我們還是他們
這些事情,必定已在地球上發生過許多次
這只是其中一次
也會像以後許多次,慢慢被遺忘
所以我要說出來,在我忘記之前
我信上帝,上帝說
天堂裡有審判
但地獄往往在人間
我信佛,佛說
種什麼因得什麼果
緣起性空
我信大地之母
大地被蹂躪
我信宇宙是最大的愛
宇宙讓我知道
人有時必須承受超乎尋常的痛苦
有時得以進化
但
有時不
六月十三日(星期四)
六一二之後
強迫症:
周三夜裡回到家,現場的畫面一直在重複,梳洗後,也洗了背包和衣服。
晾曬衣物時,仍被嗆得不斷咳嗽,摸過衣服的手,皮膚上仍然辣辣的。強迫性似地不斷滑手機,深恐遺漏了任何訊息。無法閱讀,只能把憋在神經底層的字一點一點地寫出來,但那並不容易,有一種,腦袋太滿,肌肉太緊張的感覺。
白果在一旁,擔當無表情陪伴者。
情結:
周四休息,留在家裡,慢慢撫平焦慮而緊繃的情緒。回想前一天的事情,當警察開了槍,我們從人群退避到咖啡室休息,打算再從地鐵站出去時,防暴警已包圍出口,向我們和十多個路人步步進逼,幾個大叔憤懣怒罵他們,其他 人舉機拍下。舉機是保護的動作,以防任何人受傷。我發現自己是那麼害怕這樣的衝突場面。害怕警察會對大叔開槍,所以我想逃跑。從小我就是這麼懼怕人和人之間的衝突。以往,為了避開這種衝突,我會僵立在原地,或任由他人 以其他方式欺壓我。後來我回想,大叔爆罵警察的憤怒,是完全可以理解的,已經向人群放了百多枚催淚彈、布袋彈和塑膠彈,打得人頭破血流,為什麼不能罵。我看到自己常常強調冷靜,但有時,也不免是一種退縮。當社會爆發了一個巨大的傷口,其實每一個人都帶著自己的情結或心結參與其中。我相信,所有撕裂和傷害,全都具有深刻的意義,是療癒和進化的契機。

義氣:
在現場,人很多很擠擁,人和人之間幾乎沒有一點空隙,然而,我卻始終信任陌生的他人。只有在香港,我才存有這種信任。我其實是信任這裡的秩序,即使在混亂時,也有人提醒眾人:「慢慢走,一步一步下樓梯。」以及一種,難以解釋的,就是在危難當前時,平日冷漠甚至兇猛的陌生人,會突然互相保護和關顧,那大概是,義氣。只有這裡才有,人被逼到邊緣時突然爆發出的平日藏得很深的義氣。
白色恐怖:
我感到這裡已有白色恐怖。很多人都說自己「發夢」,那是一個夢。我也感到恐懼。但我不知道,這種恐懼是否莫須有。以後有機會,我要諮詢一下律師(但我不認識任何律師)。然而,即使恐懼,我還是要寫出來,因為寫字是本能。一旦寫下來,就無法不誠實。這就是,我無法接受「暫緩」的原因,我的底線是「撤回」。
團結:
經過一天休息,壓力症狀全面爆發,口腔㿉爛,嘴唇和眼皮長瘡,畢竟已接近一周無法安睡。但好像已對自己所爭取的更有耐心,改變必然緩慢,那些慢慢地積聚的能量,有時從外面根本看不見,就像不存在那樣。一個月前,沒有人知道,這裡的力量如此龐大。這兩星期,幾乎社會裡每個界別也以自己擅長的盡力而為,看來是無用的,其實才是大用。例如,原來聖詩的定靜能量很強。無畏無懼,唱了一整夜,是為大愛。例如,原來這裡的人都具有豐富的幽默感,瞬間把辱罵換成笑話,「記你老母」原來可解作要想念母親,「叫你耶穌來見我」成了「叫耶穌落嚟佈道會」,全都很好笑,當中不是沒有憤恨,只是沒有被憤恨駕馭,四兩撥千斤,大概就是如此。還有製作長輩圖,都有和不同 的人溝通的意願。罷工罷課罷買聯署等生活層面的不合作運動等,都體現每個界別互相補位。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。