基本上格雷一道陰影都沒有:他只是需要吸取別人的血肉,來讓自己感覺像個人

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如果當成成人的羅曼史小說與電影來看,《格雷的五十道陰影》基本上還是有其娛樂價值,但如果要求得更多,恐怕就會失望了。
底下是《格雷的五十道陰影》(Fifty Shades of Grey)小說中的一段:
因為他的五十種色調,我懸崖勒馬了。皮繩愉虐是一種分心,偏離了主題。性很美妙,他很富有,他很俊美,但如果沒有他的愛,這些都沒有意義,而真正讓人心碎的是,我不知道他是否能夠愛人。他甚至不愛他自己。我想起他的自我憎恨,「她」的愛是他唯一覺得可以接受的。被懲罰──被鞭笞,被毆打,無論他們的關係如何演變──他覺得自己不值得愛。他為什麼喜歡這樣?他怎麼能喜歡這樣?他的話縈繞我心:一個不完美的人,要在一個完美的家庭成長,相當困難。
《格雷的五十道陰影》這本小說,與同名電影的中心主旨,就是上述這一段深刻的心理學洞見,而這段話,是女主角,一個大學剛畢業的大女孩,在經歷一段浪漫卻又充滿肉慾的親密關係之後,內心萌生的頓悟。
很多清純女孩談起戀愛,對於男孩子沒多久就手來腳來,一副猴急模樣,以及每次約會,吃大餐看電影都心不在焉,只等著夜深人靜之後的上賓館重頭戲,多少會皺眉,心裡嘀咕:他到底是愛我的身體,還是愛我的人?
肉體快感,再怎麼強烈,很快就會膩,就會厭煩,這是很多女人,直覺上容易被挑起的不安。肉體也容易被取代──每個女人,去掉那張臉,不是都差不多?今天你對我的肉體癡迷,明天,換了另一具,不也一樣可以吸引你?
女人做愛,交合之時,習慣閉眼,為什麼?因為對方的身體已經不重要,愛是無形的。男人呢?男人衝刺的時候,雖然瞪大眼睛,金金看著對方,其實視而不見,因為腦筋根本一片空白。
這是《格雷的五十道陰影》男主角格雷,之所以前前後後找了數十名「性奴」,依舊尋尋覓覓的原因。當感官的愉悅疲乏,一具肉體習慣了大小、肥瘦、軟硬與乾溼,就會開始乏味,然後必須尋找更新鮮的滋味。
當然,在找了數十名甘願被綁縛的性玩伴之後,他找到了女主角安娜。怎麼找到的?自己去看。然後是一大段耗費篇幅的,猜測、調情、偶遇、試探、天雷勾動地火,終止於上床。
然後是好幾段讓人血脈噴張,跟著堅硬與濕潤的性愛場面。小說描寫比電影遠遠露骨太多,基本上就是色情小說,但電影礙於尺度與表現限制,點到為止。這電影的性愛場面拍得很好,非常煽情,有些下流,但在快要淪為A片的懸崖邊緣又拉了回來。
女主角達珂塔強生(Dakota Johnson)功不可沒,那清純秀麗的臉龐、粉嫩的肌膚、渾圓的小腿、一掌可以盈握的乳房,還有更重要的,在宛如漫畫美少女的靈活雙眸裡,閃耀著先是羞怯,繼而放膽,最後爆發的慾望亮光,相當不容易。

Photo Credit: smplstc @ Flickr CC BY 2.0
這部片的性愛說是BDSM(皮繩愉虐),也就是做愛時綁手綁腳助興,其實份量不多,場面也不暴力血腥,一般人都可以接受。這本小說的作者EL.詹姆絲(E. L. James),五十歲左右女性,她的性愛知識恐怕是來自小說與電影,基本上她對前戲、口交與性高潮的描寫,都不脫一般色情小說的寫法。BDSM在小說與電影裡,都只是助興,男主角根本沒有達到「非綁縛不能高潮」的程度,反而是可以數度與女主角按照一般方式做愛。
BDSM為什麼對某些人來說,可以做為性愛助興之用?虐待是一種宰制,而宰制會帶來無所不能的威武感受,讓性神經亢進,引發與增強性慾。權力是春藥,意義在此。
至於被綁縛,會帶來「不可預期」感,「不可預期」對於性快感很重要,因為可以帶來驚訝與意外。跟搔癢類似,搔癢之所以癢,就是因為不可預期,越是不可預期,越癢。
而鞭打帶來疼痛,也會讓性神經亢進,引發性慾。尤其BDSM時鞭打屁股大腿,靠近性器官,更容易增強性慾。
BDSM還有調教、施行紀律的意義。管教讓我們想到小時候的爸媽,而心理學上,爸媽是人的性慾最早的投注目標。
大體上《格雷的五十道陰影》是一本色情羅曼史小說,跟租書店裡,封面畫著俊男美女阿兜仔,在農場海邊月光下擁吻,一打開裡頭不乏性愛場面描寫的那種書刊,差不多。很多青少女的性愛啟蒙讀物,就是羅曼史小說。
《格雷的五十道陰影》為了與羅曼史小說區隔開來,加了比較少見的BDSM,這是成功因素之一。例外一個因素,就是開頭所引用的,作者嘗試賦予男主角幾近變態的人格,讓原本單純的愛情故事,加添幾許知性深度。
但作者的努力,就創作的標準來看,大體上是失敗的。格雷為什麼喜歡BDSM,又為什麼有五十道陰影,小說與電影都難以說服稍有閱讀與觀影經驗的人。

Photo Credit: Reuters/達志影像
小說與電影原名是Fifty Shades of Grey,在英文裡,shades of gray是灰階,從黑到白的漸層色調,因此,應該翻譯成「格雷的五十種色調」,比較合乎原意,但「五十道陰影」也好,也別有含意。
基本上格雷是一個沒有影子的人。沒有影子的人是什麼?就是行屍走肉啊!這樣的人,需要吸取別人的血肉,來讓自己產生影子,讓自己感覺自己像人。你看那些激烈的性愛場面,還要綁縛,用各種道具,其實就是吸星大法,讓自己可以在感官的刺激下,在別人的痛苦與愉悅的呻吟裡,找回主體感,成為自己的主人。
任何可以帶來短暫快感的事物,都有這樣功能,把人從陰間拉回人間,毒品、賭博、飆車、大吃一頓、瘋狂購物皆然,當然性交也是一樣。不要忘了台灣惡名昭彰的偷拍案男主角,他不也蒐集了幾十名性奴?他跟格雷是類似的人。
《格雷的五十道陰影》,在小說與電影裡,一開始都描述了格雷是怎樣性格的人,包括他接受訪問的方式,與經營生意的手段,都有著墨,後來對於他吃飯的習慣,甚至母子互動,還有成長過程的痛苦,也補充說明。顯然作者想要藉此烘托出BDSM的必要,讓這樣的行為與男主角的性格可以產生連結,而看起來有心理學深度,只是這樣的努力,效果似乎有限。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

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無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。