《動物的武器》:由於交配戰鬥求勝無望,這些小傢伙改採作弊B計畫

我們想讓你知道的是
第一次看到這場景時,我興奮不已,以為小型雄性想要趁機溜進主隧道。但是,牠只是等著,幾個小時過後,牠還是待在那兒按兵不動,我整個人心浮氣躁。沒錯,就是在我去廁所的那一刻,牠動了。
文:道格拉斯.艾姆蘭
在巴拿馬做研究的最後一年,除了每天破曉時進入森林尋找猴子和做人工選汰實驗外,我也花了很多時間待在黑暗中,就在辦公室一塊厚布下。我把布掛在天花板上,讓它像帳篷一樣垂下來。這一次,我純粹觀看。我想看看甲蟲的生活,牠們的一切,之前沒有人研究過牠們的行為,我急於想看到雄性甲蟲如何使用牠們的角。
問題是,一切有趣的活動都發生在地底下。我的甲蟲,不像螃蟹,成千上萬隻都在腳邊打架,也不像水雉,會在浮動的水草團上戰鬥。這些小傢伙進入鉛筆大小的洞穴後,就消失在土壤中。19世紀末,法國博物學家讓.翁利.法布爾(Jean-Henri Fabre)在研究一種歐洲糞金龜的地下交配行為時,克服了類似問題。他在吃完甜點後,留下一個裝派的盤子,當中有一個洞,然後插進一根塞滿土壤的玻璃管。
100多年後,玻璃管已經發展到「玻璃三明治」。我打造了一間「昆蟲農場」,在兩塊透明板之間填滿土壤,並以透明塑膠板取代盤子,固定在昆蟲農場的頂部。甲蟲要挖隧道時,牠們別無選擇,只能在玻璃板之間挖掘,這樣我便能窺視巢穴內部。明亮的燈光會干擾甲蟲,隧道內部通常不會有太多陽光,所以我不得不模擬出黑暗。 幸好長臂天牛無法看到紅色,我可以在黑布帳棚中內使用紅光,不至於造成干擾。
每天我會在裡面待上4小時,寫下潦草筆記,瞇著眼睛在昏暗燈光下看豌豆大的甲蟲在小隧道內鬥毆。燈光讓小帳篷內溫度飆升,發酵糞便的氣味更讓人無法招架。但在玻璃三明治裡,甲蟲倒是過得很快活。牠們打鬥、交配並且照料下一代,我得看清楚這一切。
要不了多久,我就馬上確定雄性甲蟲會用角打架。這並不意外,但親眼見到還是很興奮。打架完全是一片混亂。守護者戒備嚴謹,以腿部的刺插入隧道土牆固定自己,入侵者會推牠,硬往下擠,彼此以頭和角相互扭轉。當兩隻公甲蟲埋頭互推,角會卡在一起。要是兩隻雄性勢均力敵,打鬥場面會愈演愈烈,雙方都更加狂熱,在扭打和翻轉之間,隧道也因此變得更寬。
在一來一往之間,牠們可能會互換位置,因為對手會設法擠得更裡面,那可說是打鬥的獎賞。有時決鬥會一路後退到雌性甲蟲所在,直接撞到牠身上。也有時候,牠們會往隧道外移動,翻滾到頂層。在最瘋狂、激烈的戰鬥中,我根本無法分辨誰是誰,但等混戰結束後,幾乎總是角較小的雄性甲蟲離開。
在觀察多次鬥毆後,我就不再那麼專注了,畢竟每次結果大同小異。看到贏家並不會讓我特別興奮,倒是輸家讓我吃驚。假如一隻大型雄性個體戰敗,牠會去尋找另一條隧道,展開另一次挑戰。在野外,牠大概只要移動1、2公分,便能到達下一條隧道。
但在我的農場裡,可沒這麼幸運,牠得沿著玻璃盒的四周不斷繞圈圈。但個頭小的雄性則採取截然不同的策略。被趕出來後,牠們只會短距離移動,也許一兩公分,然後開始挖掘隧道。挖隧道是典型的雌性行為,但是小型雄性個體卻在有雄性看守的隧道旁另挖一條新隧道。
第一次看到這場景時,我興奮不已,以為小型雄性想要趁機溜進主隧道。但是,牠只是等著,幾個小時過後,牠還是待在那兒按兵不動,我整個人心浮氣躁。沒錯,就是在我去廁所的那一刻,牠動了。
等我回來後,發現一切都結束了。小傢伙又回到牠原本的隧道,但我看得出來,牠從側邊挖了一條隧道,鑽到主道去。於是,我組合起5、6個巢穴,把大大小小的雄性個體全都混在一起,果然,終於親眼看到牠們偷偷摸摸闖進別人巢穴的畫面。在靜坐幾個小時後,小型雄性突然忙活起來,往主隧道挖去,目標對準雌性。在短短幾分鐘內,牠可以和雌性糞金龜交配,然後離開,而在上方守著入口的雄性渾然不覺。

當我跟博士論文口試委員會討論隧道支線的事情時,他們質疑這是在玻璃箱內的特殊狀況,畢竟箱裡是個二維宇宙,不然那些小甲蟲還能往哪裡挖? 要是空間有限,鑽到主要隧道去也不足為奇。真正的問題是,野生糞金龜是否也會做出同樣舉動?
於是我準備好幾條矽膠和熱熔槍,到森林裡,把白色的熔膠灌入甲蟲的隧道。猴糞不大,約莫一個硬幣的大小,往下挖就可見到甲蟲洞穴的入口,分別通往十幾個甚至二十來個獨立隧道。我將隧道全都灌進矽膠,再整個挖起來,用車子運回實驗室,以便能輕輕刷去泥土,看到隧道的模型。
結果發現,野外的小型雄性糞金龜也會有挖隧道支線的行為,而且次數相當頻繁。從巢穴翻模能夠明顯看出,鬼鬼祟祟的雄性糞金龜可能靠著密道,偷偷潛入別人地盤約4、5次。現在,我明白為什麼大個頭的雄性糞金龜會定期巡邏隧道,也瞭解為什麼體型小的雄性糞金龜不長角。
這個物種,就跟許多隧道型的同類一樣,體型大的雄性都會長出一對長長的角,體型小的則不,甚至連中間過渡型的角都沒有長出來,牠們似乎完全停止了角的生長,個體成熟時比較像是雌性。
體型小又沒有長角的雄性,在隧道裡的機動性比體型大、有長角的雄性來得好,部分原因是牠們頭上沒有角來礙事。感謝西澳大學(University of Western Australia)約翰.杭特(John Hunt)、喬.湯姆金斯(Joe Tomkins)和利.西蒙斯(Leigh Simmons)的研究,我們現在也知道,在許多具有這種「二形性」(dimorphic)的甲蟲物種中,高度特化的小型雄性個體具備種種鬼祟行事的才能。牠們的交配速度快、精子傳遞的時間也短,有相對較大的睪丸和較多的精子。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。