韓國「N號房」事件連署群情激憤，是為了「拯救」還是「報復」？

文：涂語晅

韓國「N號房」事件，一起令人髮指的網路性犯罪案件。是在數個以「N號房」命名的Telegram聊天群組裡，散布女性（包含未成年女性）遭脅迫所拍下的性愛及性虐待影片。儘管加入聊天室需要付費，觀看者仍高達27萬人。隨著這件事的曝光，韓國社會更是充滿著不安與憤怒。但在群情激憤之餘，我們應以理性的方式去反思以下幾點問題。

我們關心的是加害者還是被害者？

N號房事件被揭露後，有許多人至「青瓦台請願網」連署，除了要求公開N號房嫌犯的個資，也希望能公開N號房會員們的身份。第一項請願已突破250萬人，第二項則有將近200萬人連署。而嫌犯趙主彬日前也於媒體相機前公開亮相。但這麼做被害者就得到保障了嗎？

我們應思考的是，大家連署真的是為了拯救被害人嗎？抑或是抱持著想讓加害人受到懲罰的報復心態？若站在報復的角度，就算如此行為可能毀掉加害者的人生，仍然無法讓被害者的心靈得到平復。若大眾只是以「報復」作為目的，那悲劇仍會不斷發生，被害者也無法得到拯救。

• 曾當過育幼院志工、反對性暴力，震驚韓國社會的「N號房」管理員被逮身分曝光
• 韓國「N號房事件」：層出不窮的性犯罪，27萬名觀看者都是加害人

關注被害者：為什麼被害女性不敢求助？

我想這個問題可以從三個層面去分析，第一個是「檢討被害者」。事件爆發後網路上卻出現「誰叫她們先上傳這種影片」等類似的留言。而這起事件中，許多被害者又是未成年女性，她們還處於對「性」感到迷惘和無知的年紀，此種責備只會讓她們更認為是自己的錯。同時，檢討被害者的言論也會壓抑受害女性勇敢講出自己的遭遇，並讓罪犯繼續潛逃和滋長，造成更多悲劇的發生。

第二個是「權力關係」。許多人說N號房事件反映了韓國的「厭女文化」。但我認為與其說厭女，倒不如說有些男性其實是打從心底認為女性本身就比較卑微、比較次等。這些男性視自己的性器官為「權力」的象徵，他們認為女性本來就應該服從，因為女性的身體是他們的所有物，甚至他們喜歡看到女性害怕的樣子。

這樣的心態不只反映在N號房內要求女性在身上刻下「奴隸」字眼的影片，也反映在「鄭俊英群組」事件中對受害女性評頭論足和侮辱的話語中。就是這種男性認為自己有權力，並將女性視為「物」而非「人」的心態，造成女性不敢反抗。服從，似乎是女性在面對這些「權力」時還能自保的方式，反抗似乎只會帶來更大的傷害。

第三個是教育觀念。女性從小就被教導要好好保護自己，不要穿得太暴露、不要跟陌生人講話、不要不聽話。也被教導要保守，不要對性有太多認識，也不要去跟別人聊性。但為什麼是女性「不要」做這些事？為什麼是女性要保護好自己，不是男性要學會尊重女性？為什麼男性可以把性當成一種炫耀，女性卻只能像秘密一樣談論著性？

就是因為這樣的教育觀念給了男性們藉口，認為是因為女生怎樣所以男生才怎樣，就像「因為她上傳這種影片，所以才會被虐待」。這也會讓女性認為是自己沒有保護好自己，而不敢求助。此外，男性對性可以很驕傲的談論，但女性似乎就要對性感到羞恥和丟臉。也因此許多加入N號房的男性並不認為自己有錯，反而認為女性自己要檢討，這也是造成受害這不敢求助的理由之一。

想要減少「被害者」，我們還有更多可以做的

其實不只這次的N號房事件，去年的「鄭俊英群組」事件、前年的#MeToo運動、前年具荷拉被前男友威脅要釋出性愛影片的風波，以及十多年前遭受娛樂圈潛規則，被逼著陪酒陪睡的張紫妍，這些事件都帶出了韓國女性在社會上遭受多麼不平等的待遇。且這十年來問題不但沒有消失，反而以更慘不忍睹的形式繼續發生。

我想比起連署，社會一定還有更多可以做的。像是提供更友善的環境，讓受虐女性知道這不是她們的錯，鼓勵她們能勇敢站出來為自己發聲。社會也應投注更多心力在治療中心，使被害者能減少恐懼、避免悲劇再次發生。此外，也應推動正確的性教育，像是從小就需教導平權的觀念，無論男女都應互相尊重。還有推動女權，鼓勵女性勇敢追求自己，她們不應該是傳宗接代的工具或男性的「物」，而是一個獨立且勇敢的個體。

最後，無論提供友善環境、推動教育和女權都需要全民的參與，不只女性，只有當大家都參與其中一起盡一份心力，才能真正打壓加害者並減少被害者，使類似事件不再發生。女性也才有機會站出來，不受打壓的活成自己喜歡的樣子。

延伸閱讀：

• 「N號房」事件後：除了將罪犯抓起來，該怎麼防治兒童性虐待？
• 《82年生的金智英》書評：韓國女性習以為常的性別歧視日常
• 具荷拉離世——生前患抑鬱症的她經歷了怎樣的煎熬？
• 韓國人為何如此生氣？韓國偶像涉迷姦、性愛偷拍影片等「案外案」

責任編輯：李修慧