越南唯一的國定假日雄王節：一個傳統節日的神話溯源，可能是古代移民路線？

越南每年有一個國定假日，也是一個傳統節日，就是「雄王節」（Tết Hùng Vương）。越南政府還把對雄王的祭祀信仰申報聯合國科教文組織，2012年正式成為了世界非物質文化遺產。

雄王究竟是誰？為何如此重要？我們先來了解一下歷史淵源。

黃帝（有熊氏）是中國人的祖先，每年農曆三月初三是中國人祭拜黃帝的日子；雄王（鴻龐氏）是越南人的祖先，每年農曆三月初十是越南人祭拜雄王的日子。

Photo Credit：BJ周

華人自稱炎黃子孫，炎黃指的是黃帝和炎帝。雄王則被傳說是炎帝後人，所以越南人也是炎帝子孫？嘩！難道真是「一堂親萬年，一表三千里」？

我來梳理一下《大越史記全書》關於越南開國的神話：

1. 炎帝的曾孫娶了婺仙女，生下涇陽王，封在南方建立赤鬼國；
2. 涇陽王娶了洞庭君龍王的女兒，生下貉龍君，由他繼承統治赤鬼國；
3. 貉龍君娶了仙女嫗姬，生了100個小孩，後來夫妻分國而治；
4. 嫗姬的長子建立文郎國，稱號雄王。

這個神話看似荒誕，但古人寫史都會托大君王，尤其會誇大先祖來歷，人之常情倒也無可厚非。而且《大越史記全書》根據《大越史記》編纂，《大越史記》是陳朝官吏所寫，陳朝王室又是中國人，不難理解牽絲搭線寫成這樣。

如果不談「系出名門」的真偽，再拿掉神話玄奇的裝飾詞彙，我看出它可能在講一個古代移民的路線，也就是「陝西→江西→湖南→粵桂→越北」。

根據《國語》記載「昔少典氏娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。」少典、黃帝、炎帝不一定是父子兄弟，而可能是部落氏族。今天的歷史學家考證「黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」，姬水和姜水都在陝西省渭河流域上游一帶，所以這裡是出走的起點。

黃帝和炎帝發生了一場阪泉之戰以後，炎帝部落分成三派，一派跟黃帝融合，形成炎黃族，一派往東走，一派往南走。往南走的首領帝明，行至南嶺娶了婺仙女，南嶺山脈範圍很大，但婺仙女給了暗示，古婺水在江西東北部，婺女也有仙界星宿傳說，所以是進入了江西。帝明生下涇陽王，封他在南方赤鬼國，他娶的是洞庭湖旁部落女子，赤鬼國應該在湖南境內。

赤鬼國的幅員並無記錄，需知古史上記載的這國那國，往往只是較大的部落，就連到了商周時期所謂的「國」，也只解釋為人們聚居的地方，真正的國家組織是「邦」，含有疆界所至之地。但是接著赤鬼國之後創立的文郎國，《越史略》記載其疆域東臨南海、西接巴蜀、北臨洞庭湖、南臨胡孫國（占城）。

且慢！這個領域範圍，相當於中國嶺南+越南北部，實在不可能是單一國家，而且破綻在記載其國分15部，其中有交趾、九真、日南、桂林、象郡等，這些郡名出現在越南北屬秦漢時期，所以自然不能當真，不妨會心一笑，看成是百越族分布的地圖就好。

話回涇陽王生下的貉龍君，傳說少年時就在雒越擊敗侵襲漁民的海怪，雒越在今天廣東西南部、廣西南部、越南北部一帶，又在龍邊（Long Bien）和楓周（Phong Châu）–都在今天河內北方–打敗擄掠婦女的精怪。顯然這支部族已從洞庭湖移動到南方沿海，走水路進入了越南北部。

Photo Credit：Bùi Thụy Đào Nguyên CC BY SA 2.0

為什麼強調走水路？因為貉龍君跟老婆嫗姬分手的理由是—他是水族之長，要經常出入「水府」，所以只好分國而治。什麼龍種和仙女不能一起生活的鬼話？說穿了就是貉龍君自小習於傍水生活，而嫗姬生長於北方山區，雙方生活在一起，食衣住行不能相融，時常發生摩擦爭執，因此「水火不容」。

古人也夠瀟灑，說好「有事相聞，無得相廢」，竟就一拍兩散了。貉龍君帶著他的人馬到海邊平原定居，後裔就是紅河三角洲住民；嫗姬原是北方甌越族女子，於是帶領一些族人退居北方山上，成為越南山區少數民族的祖先。

根據《嶺南摭怪》記載，跟隨嫗姬的孩子裡，有一兒子號稱雄王，跑出來在峰州（Phong Châu）建立文郎國。至於貉龍君呢？沒有下文。古代少數民族是母系社會，父親不見了也很正常，沒人追查貉龍君去了哪裡。

今天越南人祭拜雄王，其實是緬懷早期的移民先人。所謂的雄王，不是單指一位君王，而是指從炎帝所出的這支鴻龐氏，從涇陽王算下來18個朝代，共兩千多年的統治時期。為什麼以雄王代稱？因為他是第一位在越南建國的領袖，建都峰州即在今日富壽省（Tỉnh PhúThọ）境內。

Photo Credit：BJ周

Photo Credit：BJ周

富壽省越池市（Thành phố Việt Trì）的雄山（Nghĩa Lĩnh），被認為是雄王建國所在，因此山上有雄王廟和雄王陵，每年都會在這裡舉行隆重的祭拜儀式和盛大的廟會慶典。同時會用糯米內包餡肉，做成象徵「天/父」的圓形粽子、象徵「地/母」的方形粽子，供奉祭拜以表達飲水思源的感念。

Photo Credit：BJ周

我曾經親臨「雄王節」慶典現場，雄王廟摩肩擦踵，廟會十分熱鬧，但是從河內到雄山的交通實在不便，我搭早晨6點公車，是一經過改造的11座箱型車，最多時擠上20多人，一路竟然相安無事，可見越南人忍耐功夫到家，車後還放置運載的貨品，公車沿路任意停靠方便取貨者，這些變通功能顯得聰明有趣。

雄文廟遺址比想像來得大多了，應該說是一個歷史文化公園區，面積廣達845公頃，包括一座雄王廟、1座禪光寺、1座雄王陵、1座博物館、一些建築遺跡。從門口到山腳下有接駁車，據說平常免費，但雄王節三天要付費，算是補貼還是打賞就不得而知。

Photo Credit：BJ周

雄王廟建於10世紀的丁朝，完成於15世紀的黎後朝，隨著後代重修增建至今，規模宏大，順著山勢石階而行，先經過鐘樓和祭祀雄王末代仙蓉、玉華公主的井祠，然後往上到中殿和禪光寺，再往上是位處山腰的中殿，殿內有雄王的雕像。