到底佛洛伊德在說些什麼？精神分析學入門簡介
我們想讓你知道的是
在現代心理學界，佛洛伊德的理論，有不少人認為佛洛伊德的理論不科學，主要原因是精神分析學牌的論述手法會任意修補（arbitrarily patch）自己的理論，以配合觀察結果。
文：Peter（樹洞創辦人 | 靜觀導師）
要數最出名的心理學家，佛洛伊德（Sigmund Freud）可謂是當之無愧。無論有否學過心理學，相信或多或少都會聽過他的大名，更有不少人誤以爲他就是現代心理學之父（其實是 Wilheim Wundt）。潛意識、解夢、戀母情結這些詞語甚至令心理學蒙上一陣神秘色彩，好像教人高不可攀。但其實要認識心理學的發展，甚至或許是「人性」本身，都需要知道佛洛伊德的想法——畢竟他是二十世記最偉大的思想家之一。
佛洛伊德之所以廣爲大眾所認識，其中一個原因是他對性的理論是很「juicy」的，一聽就會記得（當然，佛洛伊德於學術界的威望並非單純因爲他說了很爆的東西）。佛洛伊德認爲，兒子在童年時會想和自己的母親做愛，但礙於父親的存在，這是一個不切實際的目標。那怎麼辦好呢？兒子便會啟動自我防衛機制（Self-Defence Mechianism），先把對母親的性慾抑壓（repression）至潛意識（subconscious），把父親由視爲敵人轉爲榜樣，學習他的價值觀與行為，希望藉此在自己長大後能吸引一個和母親相似的女人做愛。女兒亦是遵類似的模式。
那，你想和自己的父母做愛嗎？多數人的回應都是：「你都痴線！」
意識的結構：意識、前意識、潛意識
這個反應，便正好拿來講解講解佛洛伊德的意識結構理論。佛洛伊德會說：「其實你是想和他們做愛的。只不過這是個不切合現實原則的目標，所以你把它壓抑進潛意識罷了。」佛洛伊德認爲，人的意識分爲三部分：
意識（Conscious / 或作「顯意識」）
意識，顧名思義就是我們當刻直接為意到的東西。佛洛伊德會用著名的冰山理論（Iceberg Theory of Consciousness）去描述這層浮上水面的意識——水面上的東西是我們即時為意到的，比起整個冰山，意識只是很小的一部分。比如說你正在吃飯，在煩惱點什麼吃好。這時候你的意識就只是各種食物的選項。
前意識（Preconscious）
意識之下的是前意識：前意識是指那些不在我們當刻意識範圍的東西，但我們只要嘗試回想它們，他們就會浮上我們的意識。就好像你的名字——你不會時時刻刻都在想着自己的名字，即你的名字大部分時間都不在意識範圍，但只要我問你叫什麼名字，你就會在前意識中存取自己名字的記憶，再讓它浮上意識回答問題。名字可以說是前意識的淺層，因為基本上一想就能記起。在前意識較深層的位置，可能有些更難想起的記憶，例如中學同學的名字等等。但一般而言，前意識的內容是可以被既起的。
潛意識（Unconscious）
意識的最下層，就是潛意識了。佛洛伊德認爲，潛意識估整個意識的最大部分。試想想，每天都有很多事會發生，但之後我們能記着（在前意識）的只佔極小部分，但其實每一件事都會影響你的潛意識。而和前意識不同，潛意識的內容是你不能靠一般方法回想起的。
之前我說到對父母的性慾，佛洛伊德認爲，這個慾望就存在於潛意識之中。為什麼在潛意識之中？是上文說過的自我防衛機制——想和自己的父母做愛，但知道現實並不可行（因爲同性相親的競爭）會構成痛苦，爲了保護自己，就只好把這個慾望壓抑至潛意識之中，讓自己不再想起。
雖然我們並不能為意到潛意識的內容，但潛意識時時刻刻都在影響着我們的行為想法。這個想法用哲學家叔本華（Arthur Schopenhauer——佛洛伊德的想法實際上深受叔本華影響）的名言描述指為貼切：「A man can do what he wants, but not want what he wants.」在日常生活中，我們會有不同的想法出現在意識當中，我們更可以選擇按這些想法行動與否，但我們卻無法選擇什麼想法出現，這些想法好像就是無端端出現一般。按精神分析學的觀點，不同想法出現，其實就是潛意識的呈現，只是我們不為意如此。
再談戀母情意結（或戀父情意結），雖然我們不會有和父母做愛的想法。但當我們遇上心儀的異性，情不自禁地喜歡着他，按精神分析觀點，其實就是潛意識和父母做愛的慾望，經過合乎社會規範的扭曲（disguise）呈現。
自我的結構：本我、自我、超我
了解了意識的三個部分，我們便可以開始探討「自我」的構成。佛洛伊德認為，自我分爲三個部分，分散在意識的不同層面之中：
本我（Id）
首先是本我——本我象徵着人類最原始的慾望：食、瞓、性。佛洛伊德主要探究的對象是性欲，他把性欲稱之為慾力（libido）。值得留意的是，本我是完全浸淫在潛意識之中的。作為人類，我們無法直接得知本我的欲望。
本來我是人類最原始的部分，是與生俱來的。本我就像一個嬰兒一樣，想要什麼，就立刻要得到什麼，是爲即時滿足（instant gratifation）的原則。顯而易見，這樣的行為模式是會處處碰壁的——而第一個本我的重大挫折，就是想和父母做愛但無法達到。
超我（Superego）
那怎樣解決這個無法達成的慾望？單憑本我並無法解決這個問題，此時便會催生兩個不同的「我」：超我和自我。這些「我」的誕生，是透過心力內投（introjection）的方式，即是模仿他人的行為模式並統納爲「我」的一部分。
先說超我，超我其實是象徵社會規範（social norms），即是「你應該做什麼」與「你不應做什麼」，超我是會向「本我」的慾望說不。那超我是怎樣形成呢？其實又是戀母情意結，當本我想和母親做愛，又意識到父親相比自己的強大，就會滋生被閹割的恐懼（castration fear）。此時，對母親的性慾便會透過自我防衛機制被壓抑（repress）進潛意識之中，超我亦告形成——作為一個規範、壓抑慾望、遵從社會的「我」。
自我（Ego）
但是，如果一味壓抑自己的慾望，會令我們非常痛苦。比較好的做法，是以合乎社會規範的方式，儘量滿足我們的慾望，這正正就是自我的功能。自我是依據現實原則（Reality Principle）運行的「我」，主要功用是調和（mediate）本我的慾望與超我的規範，並以適宜的方式主導自己的行為。
自我能採納較為優秀的自我防衛機制，而不是一味壓抑慾望。又說戀母情意結：自我會運用認同（identification）和內化（internalisation）的自我防衛方式，認同父親的價值觀與行為並嘗試複製。為何要這樣做？是這樣的：當你成為一個和父親相似的人，你不是就能和一個自己母親相似的女人做愛嗎？這樣慾望（想和自已的母親做愛）和現實（不能和自已的母親做愛）便得已調和，以折中、合宜的方式呈現（和一個和母親相似的女人做愛）。
總的而言，自我是一個心理強健的人的重要部分。能平衡慾望與目標。例如減肥，你本我的慾望是要不斷吃垃圾食物；而超我知道這是不應該的；自我便會制定合適的方案並實行，如退而求其次，吃健康的零食、或控制自己進食的份量。由此可見自的重要性。
所以，我們真的想和父母做愛嗎？佛洛伊德理論的價值與限制
佛洛伊德兩個最重要的理論說完了。相信你一定會想問：那究竟我真的想和父母做愛嗎？這個問題很具爭議性，我不認為我有足夠能力解答。但我的建議是這樣的：你可以把戀母情意結視為一個故事，學習當中的道理。
什麼道理？先說佛洛伊德的理論，在現代心理學界，有不少人認為佛洛伊德的理論是不科學的（non-scientific）的，主要原因是精神分析學牌的論述手法會任意修補（arbitrarily patch）自己的理論，以配合觀察結果。例如，我說你想和父母做愛，你矢口否認，我便可以說你只是壓抑了這個慾望。到你承認如此，我便說我的理論是正確的。這種公就我赢、字就你輸的理論，就好像人類圖、星座一樣聽起來很萬能，但實質上什麼也沒有說。當然這個批評只針對較原始的精神分析學，較現代的精神分析學其實有方法處理這個問題，但篇幅所限就不談了。
對於心理學界發展、或個人理解上，我認為佛洛伊德其中幾個觀點是影響甚遠：
- 我們不可以直接觀察自己心智的全部內容，但實際上有很多動機想法是我們不能直接觀察到的。
- 人類的心智並非一個單一的個體，而是由不同的慾望、意識組成。
- 顯明的意議，只是心智其中一部分（甚至是較少的一部分）。
基本上，這些想法受現代心理學廣為認何，這是要歸功於佛洛伊德的。而這些理論，對個人理解的意味亦極為深遠。最簡單的，就是我們不能單靠意志（因為是顯意識的一部分）主導自己的行為，需配合情緒、環境設計等等方能控制我們的走向。有機會再和大家談精神分析。
本文獲樹洞- TreeholeHK授權轉載，內文稍作修改，原文請看此。
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