《虎尾》:台美人二代的「美國觀點台灣片」

《虎尾》:台美人二代的「美國觀點台灣片」

我們想讓你知道的是

曾獲艾美獎肯定的台裔美籍編劇楊維榕,首度編導的Netflix自製原創電影《虎尾》日前上架。就如同現實世界中的臺美人二代和土生土長臺灣人的不同,文化上臺美人依然更像是位美國人。導演也提過在本片拍攝前其實對臺灣不甚了解,這也直接造成本片的拍攝手法和講述視角說到底還是一部「美國觀點的臺灣片」。

文:姜冠霖(政大政治系學生、前台灣人公共事務會實習生)

今年頗受台灣本土期待的台裔美籍(下稱:台美人)移民故事電影《虎尾》,故事主軸圍繞在主角品瑞一生由幼至長、由台語、華語再到英語、由擁有摯愛和母親的陪伴再到僅剩充滿差異的女兒相隨、由對陌生國度的未來充滿熱情夢想到對生活的一切只剩了沈默以對來交代全劇情緒的抑揚頓挫。影中處處的轉折、映襯手法不難看出楊維榕(Alan Yang)導演所想強調當年第一代台美人為了「重要的人更好的生活和未來」而不惜付出所有一切的象徵意味。

然而,主角品瑞在當年來到陌生國度的選擇究竟是對是錯?是成了離巢不知返的迷途者又或是在異鄉築出新歸屬的到來者?電影前後詳實舖陳了品瑞的漫漫一生,就為帶出片尾他終究帶著台美二代的女兒回到台灣的悵然。究竟這一生的犧牲奉獻讓品瑞除了失去一切還成就了什麼?他,真的有了更好的生活嗎?他,還清楚家的方向嗎?本劇的最後,台美二代的女兒安潔拉搭著老淚縱橫的他的肩膀,陪他站在曾經的家門、如今的廢墟之前。不發一語拉長鏡頭結束淡出,惆悵未完的情緒浸透全劇。

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Photo Credit: Netflix提供
導演楊維榕

《虎尾》的嘗試與表現

總的來說本劇表現可以說是可圈可點,該有的起承轉合脈絡舖張無一不少。主角的心境轉換、身為原本人生目標清晰的新移民到對生命意義茫然的木訥沈默者、暗喻手法細節巧思該有的都有了,基本可以說是「電影雖短,五臟俱全」的誠意之作。

楊維榕導演在電影開拍前曾提及他為《虎尾》做了許多功課,其中他特別將侯孝賢、楊德昌導演的電影做為參考反覆觀看,也提到他個人最喜歡的亞洲電影之一更是楊德昌導演的《一一》。這也就不難解釋為何在電影的後段,品瑞面對喪失一切悵然若失的性情變化及父女倆對坐的沈默鏡頭,其中壓抑的氣氛不難嗅出其致敬台灣導演的意味存在。

從片中角色使用語言的轉變、從當年虎尾糖廠到在美國雜貨店工作的辛苦也看得出導演積極想真實反應當時廠工和移民的困苦生活。這也和起初台灣新浪潮電影訴求反映社會實況、民眾真實生活的現實風格不約而同,但《虎尾》真的成功致敬到位了嗎?

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Photo Credit: Netflix提供

就如同現實世界中的台美人二代和土生土長台灣人的不同,文化上台美人依然更像是位美國人。導演也提過在本片拍攝前其實對台灣不甚了解,這也直接造成本片的拍攝手法和講述視角說到底還是一部「美國觀點的台灣片」。

起初楊德昌導演等所發起的台灣新電影運動訴求反映真實社會、貼近民眾生活、創新拍攝手法,本片除了題材確實新穎之外,從觀影的過程中本地的觀眾其實可以發現終究是外國人的劇組並無法透徹的反應真實的台灣歷史文化。

就如同不久前也在全球開出佳績的《亞洲瘋狂富豪》中難以說是表現了真正的新加坡文化一般,兩片中都充滿了美國人、甚至是美國亞裔本身對於亞洲的幻想及想像。身為本地人的我們在欣賞《虎尾》的同時,不免還是會發現片中許多與現實有出入又或者感覺「怪怪的地方」出現。

例如明明孩提時期在虎尾長大一口「輪轉」到不行的台語的品瑞,長大後與媽媽的對話突然變成了媽媽說台語而品瑞卻用現代才有的台北國語回答的詭異情況。更別說老品瑞到了美國後說著明顯是裝出來的亞洲腔英語和怪腔怪調的華語,實在是讓人看了很難不出戲。

而女主角之一阿媛也有著前述同樣的問題,但更荒謬的是在與老品瑞重逢時的阿媛竟是由中國演員所飾演,一位台灣人甚至就直接變成了北京腔。最後有些可惜的遺珠部分則是在最後品瑞和女兒安潔拉回到台灣時,取景了許多虎尾的景點諸如青年品瑞和媽媽工作的虎尾糖廠、建國眷村、虎尾路標等地卻未有太多對話或劇情在此發生,甚至連一點點老品瑞對安潔拉述說過往故事的戲份都沒有。

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Photo Credit: Netflix提供

總而言之,雖然《虎尾》全片幾乎除了英語以外的部分,演員們都呈現嚴重的「棒讀」現象和虎尾鎮本身出現的佔比也幾乎少得可憐之外,從整體的劇情完整度和開頭對於國民黨查戶口禁母語的劇情安排等細節的描述,還是可以看出本劇依然存有劇組嘗試考證時代背景的用心。我想,若以非台灣本土導演、編劇的標準來觀賞本片其也不失為一部呈現完整、意義鮮明的好片。

但若從專業的角度來說,在拍攝關於任何國家文化的影視作品時,確實都該盡力做好關於時代背景或歷史的考證才是對該國的尊重。相信《虎尾》確實能有能力成為外銷台灣文化的好的開始,但此類電影絕對需要電影人們將考證做得更好方能不讓歷史失真也更能讓賞影者身歷其境。但當然,只要能開始將台灣文化以任何形式推廣、傳承目前都絕對是值得我們和台美人社群來共同肯定的。

電影之外,現實世界中的台美人

台灣自古以來便是移民社會,而自先民勇渡黑水溝以來台灣人更是以打拼、肯吃苦所著稱。按照本片對台美人的移民敘述,反推時代背景應屬1979年中美斷交當時面對兩岸可能的開戰危機所造成的移民潮,所謂「新僑」的故事。台灣人離開家鄉遠赴萬里以外打拼的歷史故事對我們其實都不陌生,這更可以說是台美人傳承了先民那不怕苦、不怕輸的精神另類接續了作為台灣人的身份意志。

僅僅《虎尾》一部電影當然無法演繹到所有台美人的生活,但絕大多數的台美人其實除了像品瑞一般在片中面臨新生活的龐大壓力而無暇發展其他生活甚至拋棄原本喜歡的興趣之外。其實有許許多多當時依舊對台灣充滿認同的台美人,在那段期間組織了許多主張增進台灣利益的團體和嘗試將台灣文化帶進美國的活動。


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Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

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數據解析:你我未曾意識到的「月球背面」

俄烏戰爭打響至今已逾三個多月,因戰事被迫離家的難民人數也急速攀升。根據聯合國難民署統計,截至5月29日已經有超過680萬人自烏克蘭境內出逃至波蘭、匈牙利、羅馬尼亞等鄰近歐洲國家,國際移民組織(IOM)的一項研究也預估有將近800萬人在烏克蘭境內流離失所,總計相當於將近四分之一的烏克蘭國民因為無情戰事淪為難民。

你可能不知道的是,當烏克蘭戰事成為網路熱搜的同時,歐洲大陸遙遠的另一端也存在一群面臨相同困境的人們。根據聯合國難民署的統計數據,截至2020年底全球共有8240萬人被迫流離失所,受俄烏戰爭影響產生的難民僅占全球難民總數的18%。這意味著全球戰火不只存在於烏克蘭與俄羅斯之間,當我們揭開數據,就會發現其中還包括敘利亞內戰、阿富汗戰爭,以及中東或非洲部分地區長久性的區域武裝衝突。而更令人不忍的是,在8240萬流離失所的難民中,兒童人數占比竟高達42%,這些本與戰火紛爭最不相干的族群,卻需要承受這一切悲劇性的後果,甚至改變了他或她的一生。

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Photo Credit:節目來賓張雍提供
隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

截圖
Photo Credit:TNL Brand Studio
根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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