【展覽】從東北邊境到異國邊緣,「非遊記」呈現泰國移工與現代台灣的交匯

【展覽】從東北邊境到異國邊緣,「非遊記」呈現泰國移工與現代台灣的交匯

我們想讓你知道的是

台灣引進外國移工至今已30年,來台泰國移工中又以來自泰國東北伊善(Isan)人居多。展覽聚焦探討泰國東北民歌「摩蘭」與台灣原住民傳唱的「林班歌」,兩種歌謠文本相互參照,播放出兩條時空交錯與相接的音軌,導聆出在社會、文化、政治的變遷與國家發展政策下,散落邊陲勞動者們流離生命與生活面貌。

《檳榔屋、山蘇床與蝸牛陷阱》是藝術家張碩尹與阿美族獵人在山中就地取材及野外求生兩週的影像紀錄作品。張碩尹作品中特別呈現檳榔樹、山蘇花、與非洲大蝸牛三個台灣自然物種,試圖重新觀看這三個看起來是共生自然演化的現象,在政治、經濟、文化結構相互影響下產生的關聯性。

社會文化人類學者、聲音藝術家施永德分別展出2件聲音裝置作品,《不同吸引力 II:移鄉》將阿美族人建造房屋、運送木材,沿著秀姑巒溪順流而下時所吟唱的歌曲,與城市淡水河岸周遭的聲響並陳。同時訪談移居台北從事建築工作的阿美族人,以及來台東南亞移工的故事,傾聽這些異鄉人的獨白之聲。 《不同吸引力 II: 三年歌不斷》陳述1960至1980年代阿美族人「跑船」的故事,透過訪談錄音、歌曲以及海洋環境音的展覽裝置,營造一個聲景的感知空間。

阿美族獵人迴谷(Huegu)曾參與張碩尹《檳榔屋、山蘇床與蝸牛陷阱》作品拍攝,這次首度以「藝術家」身分參與展出,在展間搭建一座《搭蘆灣》(阿美語 talo’an,工寮之意),為阿美族人在工作地點臨時搭建之駐留地,許多歌謠、勞動故事皆在此發生、傳遞,是延續部落本體以外,孕育阿美族人生活與生命力的庇護之地。

幽法(UFA)為成文、章素琳兩人組成的電子創作樂團,擅長融合原住民母語、迷幻和電子音樂元素的創作演出。展出的錄像裝置,吟唱出阿美族幾乎失傳的曲調,搭配電子聲響的節奏魅力,將「當歌聲在哪,家就在哪」的部落精神鑿刻於每個音樂符號中。

阿迪薩.普帕(Adisak Phupa)展出泰國伊善地區人民於每年五月至六月初慶祝火箭節的玩具裝置《Ling Dao》,每尊成雙成對木偶相連著,如同人與人之間的互動形式,也像徵收穫豐腴與繁衍的祈願。 《陰道神話:男女造物者》則是摩蘭敘事歌,在鼓動笙歌及樂器的伴奏下,以方言傳唱出當地的故事。

《野紀史》三頻道錄像作品為阿比查邦將近期的作品重構,使用錄像裝置、聲音、詩句及影像等多重媒材,揭開他的家鄉——泰國東北伊善地區在地信仰、神話、不斷的政治動盪及國家暴力在歷史軌跡上的交匯。透過兩個章節的錄像裝置,質疑並探問主流歷史如何被形塑,進而灌入社會記憶。

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Photo Credit:關鍵評論網/杜晉軒
阿比查邦.韋拉斯塔古 《野紀史》。

《不願屈服的靈魂》為一部體現摩蘭精神的紀錄片,影片中以像徵烏托邦的四個場景——「宮殿」、「森林」、「豪宅」、以及受哈利波特電影所啟發的「城堡」為背景,透過現實生活中「兩條人工作室」Molam Bank遭受著不公不義的真實世界成為強烈對比,僅能以摩蘭樂舞唱出人民對政權的質疑與不平等的社會現況,從歌謠中找到片刻寧靜,在黑暗中尋著光存活下去。

展覽期間策展人鍾適芳特別規劃「非遊記」映畫院同步登場,挑選來自泰國及台灣的4部影片回應展覽主題,5/27第一場主題「冷戰與摩蘭敘事」,放映《社區發展宣導員》與《桐潘》,分別由美國及泰國學運組織所拍攝,展現出冷戰時期兩方截然對立的意識形態。 6/10第二場主題「遠洋的思念」,放映《那一片湛藍無垠的海洋》,阿美族導演喇外‧達賴透過鏡頭,記錄遠洋船上原住民勞工的勞動狀況。 6/24第三場主題「移工為什麼要逃?」,放映曾文珍導演的紀錄片《逃跑的人》,呈現台灣逃逸移工的生活處境與紀實。以上每場次皆安排映後座談,詳細放映資訊請參考當代館官網

關於「非遊記」展覽:

展期:2022年5月10日至7月17日

展覽地點:台北當代藝術館(台北市大同區103長安西路39號 )

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責任編輯:杜晉軒
核稿編輯:吳象元


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