治療地景:在社區裡「製造療癒」的地方策略

治療地景:在社區裡「製造療癒」的地方策略
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我們想讓你知道的是

讓人得以創作或得以舒緩放鬆的事物,或許都可以稱作口語中的「療癒」。但那個讓我們「療癒」的地方,卻不一定是我們最熟悉的「家」,而時常卻可能是美國社會學家歐登伯格所稱的「第三空間」。

文:麥志綱(臨床心理師,現為心理健康行動平台pinsoul計畫共同主持人)

就在這陣子Pisui Ciyo老師傳來了幾封line簡訊,長期透過原住民古謠發想創作的她,造訪五峰的清泉,照片裡的場域是他前些日子提到心目中理想的創作場域,在她帶有一點儀式性的表演構想中,這個場館如她所言,「傍晚回到『森之蛹』,場勘傍晚及夜晚的光線與聲音狀態,很寧靜。」這段適合傳遞他內心某種「安適信任」的感覺。

但我腦海裡卻同時浮現幾個去年看過的日劇,《非獸性男女》與《我要準時下班》,這兩個戲中不約而同地都有一個女主角離開工作處後,必然會停歇的「空間」,一是精釀啤酒吧,另一是可以喝啤酒半價的中國菜餐館。戲中的大小事多多少少都會跟這個場域有關,不約而同的當女主角度過精疲力盡的一天時,進到這個空間好似他們唯一能短暫擺脫世俗,放鬆心情的去處。

讓人得以創作或得以舒緩放鬆或許都可以稱作世俗口語中的「療癒」。但那個讓我們「療癒」的地方,卻不一定是我們最熟悉的「家」,而時常卻可能是美國社會學家歐登伯格(Ray Oldenburg)所稱的「第三空間 The third place」(註一),或許就如第三空間概念本身所要明示的前提,一個應該是要提供給人互動、交流、意見交換的思考場域,而不論是在山中清泉的「森之蛹」,或是街角巷弄間的「精釀啤酒吧」,場域與得以互動思考的共同結合,也或許是空間本身的物理條件所提供的寧靜愉悅氣氛,都可能造就了某種類似心理治療中的逃離路線(註二),一種得以在壓力生活中產生療癒的「地方」策略。

設想有個地方讓療癒發生

過往我們總覺得「療癒」應該發生的場域是在傳統的醫療空間之中,我們常以一種生物醫學的方式設想「療癒」對我們的意義。即便我們想要讓「療癒」跨出傳統醫療空間,我們都還是在想著,要怎麼做才能讓我們身體健康呢?美國地理學者Wilbert Gesler擴增了這個想法(註三)用「治療地景(Therapeutic Landscapes)」這個概念來捕捉空間與健康間的關係,或說是特定地方或空間所揭示的療癒作用。Gesler是如此描繪這樣的「地方療癒感」:設想某處物理與建築環境、社會處境、與個人知覺共同地產生出某種能夠引發療癒的氛圍。而這裡指的療癒是什麼呢?或許只是單純的一種健康的正向改變。

事實上,Gesler延伸出來的概念是複雜的,基本上透過後續延伸研究的整理,可以分為幾類場域的討論:第一個向度是物質或物理性的(material/physical):如果我們要設想一個地方或空間是否可以產生療癒,最直接的方案就是從自然特性著手,例如對於綠色空間與藍色空間的討論、徒步區域路徑的討論、公園景觀的討論等等,這些療癒的本質或許可以奠基在Wilson的親生命假說(biophilia hypothesis),透過多感官的刺激創造出真實的治療景觀,而我們的日常生活中也確實有著這樣到處存在的場域。

第二種討論的向度是社會性(Social)的場域,可以稱為連結人與人彼此匯集的空間:這些地方包含傳統匯集人的醫療場域,如醫院或診所等,必然地最有機會帶給我們療癒的感覺或機會,但也可能是奠基於社會福利下所產出的機構場域,如街友服務的空間、長照機構等等,都協助我們克服生活中的侷限,並且設想著某種不具評斷、沒有刻板印象威脅、包容且同理的場域來吸納著社區內有困境的人。有時候我們困在所謂的晦暗不明的狀態(liminality),那些社區內能協助我們逃離現實的情感避難所(affective sanctuaries),可能是一間咖啡廳、酒吧、圖書館,甚至是公園一角,讓我們的漂移狀態,有機會找到一個不是家內卻能安全表達的一處,而療癒的可能也透過如此產生。

第三個討論的向度則是靈性(Spiritual)上的:在社區內的廟宇或是神聖處所時常是我們寄託自身的場域,因此也很難不與療癒這個概念連結在一起,對於有信仰的人,教會或廟宇可能已經作為日常寄託中的重要去處,但對於功利思維下的世俗信仰者來說,這些大小神聖處所的存在與延伸儀式活動,也成就了彼此在不確定氛圍下的安全寄託。

最後一個向度的討論則是象徵性地(Symbolic)或稱為文化的療癒:在文化象徵的層面,療癒的可能更多是發生在某個地方場域之中,但卻是無形的感受,例如藝術家所創造出的地方感作品,所產生的某種象徵性意涵,可能使我們因認同而感到情感的依歸,當然也可能是某種有形的公共藝術作品存在,讓人對這個地域因作品而感到愉悅而認同;對於原居在某個場域的族群來說,例如原住民,那些與文化族群根源有關的物件與符號,可能就能作為療癒的來源。但對於外來的移民,地域中所產生的包容與照顧,像是新移民的雜貨店,所帶來某種家鄉的慰藉,也可以象徵性地帶來療癒性的撫慰。

在Gesler治療地景的觀念下,療癒(healing)這個概念被模糊了,它不在是清楚定位的某種從疾病復原的醫療宣告,而更多的是主觀意義在日常經驗中與各式場域的相互交流,這裡面有物理性的感官、象徵性地符號,人的社會作為等等,療癒會是很個人化的,但可以從上述的四個向度了解到,這些客觀人事物的存在是療癒的必要條件,但並非絕對。

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Photo Credit: 麥志綱

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