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《你不可能是漢族》:為了新疆、蒙古、西藏等大片領土,孫中山自揭「五族共和」大騙局

《你不可能是漢族》:為了新疆、蒙古、西藏等大片領土,孫中山自揭「五族共和」大騙局
民初「五族共和」的宣傳畫,這個理念在後來被建構出的「中華民族」取代|Photo Credit: Wikimedia Commons @ Public Domain

我們想讓你知道的是

等到辛亥革命勝利,排滿的任務僥倖提前完成,如果僅僅以黃帝作為漢種的祖先,中華民國將失去新疆、蒙古、西藏等大片領土。如果只要求光復漢族的中國本部,以外的地盤遠遠大於本部,這是革命黨不甘心的,於是有「五族共和」論出籠打圓場。

文:吳銳

【第三章】皇漢民族復國:從民族主義到民族帝國主義

(前略)

肆、由「驅逐韃虜,恢復中華」到北伐奪權

朱元璋當年就是打著「驅除韃虜,恢復中華」的旗號打敗大元帝國。排滿革命黨人認為朱元璋將漢族地盤從蒙古異族手裡奪回來,現在漢族的地盤被滿族侵佔,革命黨人的任務就是從滿族的手裡將漢族的地盤再次奪回來,因此同盟會的政綱「驅除韃虜,恢復中華」,即效法朱元璋。《民報》第五號扉頁載有三幅照片,稱為「中國大民族革命偉人肖像」,分別是:朱元璋、洪秀全、孫逸仙。朱元璋、洪秀全都是當過皇帝的人,洪秀全登基之後頒布了一篇《祭明太祖文》,給孫中山樹立了榜樣。洪秀全的《祭明太祖文》說:

不肖子孫洪秀全,率領皇漢天國百官,謹祭於吾皇之靈曰:昔以漢族不幸,皇綱覆墜,亂臣賊子,皆引虎迎狼,以危中國,遂使大地陸沉、中原板蕩。朝堂之地,行省之間,非復吾有。異族因得以盤踞,靈秀之胄,雜以膻腥,種族淪亡,二百年也。不肖秀全,自維良薄,不及早除異類,慰我先靈。今借吾皇在天之靈,默為呵護,群臣用命,百姓歸心,東南各省,次第收復。謹依吾皇遺烈,定鼎金陵,不肖秀全,何敢居功?自以體吾皇之用心與天下託付之重,東南既定,指日北征,驅除滿洲異族,還我神州,上慰吾皇在天之靈,下解從百姓倒懸之急,秀全等不敢不勉也。敢告。

洪秀全忘記了,他的老家廣西,從來都是被中國人視為野蠻異種的巢穴,與滿洲不過半斤八兩。

孫逸仙野心更大。鴉片戰爭(1840–1842)之後,民間出現了一些地下組織,以反清復明相號召,通稱「會」,如天地會、哥老會等。孫中山起家的資本是一八九四年在美國檀香山創立興中會,次年總部遷往香港。興中會以「驅除韃虜,恢復中華,創立合眾政府」為政治綱領,成員多來自香港,並以香港為顛覆當時中國政府的基地。一九〇五年七月三十日,中國同盟會成立籌備會就是在東京黑龍會創始人內田良平家中召開的,內田良平、宮崎寅藏等一批黑龍會會員正式加入了中國同盟會,包括後來日本法西斯主義教父的北一輝(1883–1937)。在中國經過審查的網路上,黑龍會被定性為以侵略中國為目的的反動組織。一九〇五年與黃興(1874–1916)等領導的華興會等團體聯合組成同盟會,成為國民黨的前身。

各種「會」都是推舉一個老大,實行家長制領導,組織結構和黑社會差不多。孫中山終其一生就是想從會黨的老大成為國家的老大,再通過以黨治國,建立新型的政教合一政權。他雖然也混出國外,但一點也沒有西方的民主意識。一九一二年二月十二日,清帝宣佈退位。作為中華民國臨時大總統的孫中山,緊接著做了兩件事。一件是在十三日向參議院發出《辭臨時大總統文》和《推薦袁世凱文》;另一件是在十五日舉行「民國統一大典」。作為大典的一項內容,就是由孫中山親自率領「國務卿士、文武將吏」拜謁明太祖朱元璋的墓——孝陵。這次拜謁活動,以孫中山名義發表了兩個文告:一是《祭明太祖文》,一是《謁明太祖陵文》。前一篇是「祝告文」,後一篇是「宣讀文」,兩件均已收入《孫中山全集》第二卷。

《祭明太祖文》是這樣向中國歷史上史無前例的大暴君朱元璋俯首稱臣的:

中華民國元年二月十五日辛酉,臨時大總統孫文,謹昭告於明太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝之靈曰:

嗚呼!國家外患,振古有聞,趙宋末造,代於蒙古,神州陸沉,幾及百年。我高皇帝應時崛起,廓清中土,日月重光,河山再造,光復大義,昭示來茲。不幸季世俶擾,國力罷疲。滿清乘間入據中夏,嗟我邦人諸父兄弟,迭起迭碚,至於二百六十有八年。

嗚呼!我高皇帝時怨時恫,亦二百六十有八年也。歲在辛亥八月,武漢軍興,建立民國。義聲所播,天下回應,越八十有七日,既光復十有七省,國民公議,立臨時政府於南京,文以薄德,被推為臨時總統。瞻顧西北,未盡昭蘇,負疚在躬,尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心,士大夫之正議,卒使清室幡然悔悟,於本月十二日宣告退位,從此中華民國完全統一,邦人諸友,享自由之幸福,永永無已,實維我高皇帝光復大義,有以牖啟後人,成茲鴻業。文與全國同胞,至於今日,始敢告無罪於我高皇帝,敬於文奉身引退之前,代表國民,貢其歡欣鼓舞之公意,惟我高皇帝實鑒臨之。敬告。

孫中山名為祭祖,實為登基,他是多麼想成為漢族中國的太祖高皇帝啊!將孫中山的《祭明太祖文》和洪秀全的《祭明太祖文》對比一下,可以發現它們驚人地相似,都是想過皇帝的癮。孫中山終其一生,不需要像「低端人口」那樣擺攤設點以糊口,革命就是他的職業,革命就是他的大生意。

民國元年元旦,孫中山還發布了《臨時大總統佈告全國同胞書》,「中華民國軍政府大總統孫,為佈告大漢同胞事……此必我黃帝烈聖在天之靈,佑助我同胞,故能成此興漢之奇功,蓋可以決滿廷之必無噍類矣。」「今特佈告我大漢同胞,共鑒前車,牢持來軫;再接再厲,全始全終。……自能唾手燕雲,復仇報國,直抵黃龍府,與同胞痛飲策勳,建立共和國,使異族俯首貼耳。」這哪裡是「告全國同胞書」,分明是「告大漢同胞書」!是打倒異族之後大漢同胞之間的狂歡,孫中山認為自己理所當然地就是漢族的族長。黃帝是漢族的老祖宗,孫中山現在就是漢族的活祖宗。也許是因為太露骨了,這篇文章沒有收入《孫中山全集》,保留在國民黨國防研究院印行的《國父全書》裡。所謂「國父」,也是國民黨強加給中國所有民族的。

武昌起義之時,孫中山根本不在國內。不過隨之成立的軍政府在閱馬場舉行了盛大的「祭天大典」,昭示漢族光復大業成功,特告慰華夏始祖軒轅黃帝的在天之靈。

一九二五年三月十二日,孫中山病死在北京,還沒有入土,遺體暫厝西山碧雲寺,等待南京修建中山陵。要求死後和蘇聯列寧那樣,保留遺體「供民眾瞻仰」。在他病故的第二天,當時還未能奪取政權的國民黨就與蘇聯共產黨爸爸聯繫,定制安葬列寧時使用的那種「水晶棺」。三月下旬,蘇聯共產黨用火車將「水晶棺」運來中國,因技術問題,最終未能使用。這才決定將孫中山埋葬在南京。為什麼非要埋在南京呢?因為他的太祖朱元璋也埋在南京。中山陵完全是按照皇帝的規格建造的。一九二九年春,中山陵主體工程完工,同年六月一日舉行了「奉安大典」。為迎接這具僵屍,全國交通一律停止三分鐘,全國民眾一律停止工作,靜默三分鐘致哀。國民黨政府強迫全國人民天天要學《總理遺著》,總之孫中山死了還不安神,還要繼續禍害人民。

孫中山這人非常崇外,趕時髦信仰了基督教。連「中山」這個名字都是取自日本人的姓。從精神上講,孫中山完全脫離了中國人,屬於特殊材料製成的人。中國共產黨供奉孫中山為先行者,以繼承孫中山的道統自居。每年十月一號國慶日,天安門廣場都要供奉孫中山的像,與天安門城樓的毛澤東像遙遙相對。中國共產黨自豪地宣稱自己是特殊材料製成,孫中山確實已經先行。

由驅逐到暗殺再到屠殺,是造反派對付滿族的三個步驟。奉行復仇主義,鼓吹暗殺,這些東方塔利班歌頌「暗殺時代」。北京市五四大街原北京大學紅樓,現在改為新文化運動紀念館,展品有蔡元培的手槍,就是暗殺用的。