《你不可能是漢族》:為了新疆、蒙古、西藏等大片領土,孫中山自揭「五族共和」大騙局

我們想讓你知道的是
等到辛亥革命勝利,排滿的任務僥倖提前完成,如果僅僅以黃帝作為漢種的祖先,中華民國將失去新疆、蒙古、西藏等大片領土。如果只要求光復漢族的中國本部,以外的地盤遠遠大於本部,這是革命黨不甘心的,於是有「五族共和」論出籠打圓場。
文:吳銳
【第三章】皇漢民族復國:從民族主義到民族帝國主義
(前略)
肆、由「驅逐韃虜,恢復中華」到北伐奪權
朱元璋當年就是打著「驅除韃虜,恢復中華」的旗號打敗大元帝國。排滿革命黨人認為朱元璋將漢族地盤從蒙古異族手裡奪回來,現在漢族的地盤被滿族侵佔,革命黨人的任務就是從滿族的手裡將漢族的地盤再次奪回來,因此同盟會的政綱「驅除韃虜,恢復中華」,即效法朱元璋。《民報》第五號扉頁載有三幅照片,稱為「中國大民族革命偉人肖像」,分別是:朱元璋、洪秀全、孫逸仙。朱元璋、洪秀全都是當過皇帝的人,洪秀全登基之後頒布了一篇《祭明太祖文》,給孫中山樹立了榜樣。洪秀全的《祭明太祖文》說:
不肖子孫洪秀全,率領皇漢天國百官,謹祭於吾皇之靈曰:昔以漢族不幸,皇綱覆墜,亂臣賊子,皆引虎迎狼,以危中國,遂使大地陸沉、中原板蕩。朝堂之地,行省之間,非復吾有。異族因得以盤踞,靈秀之胄,雜以膻腥,種族淪亡,二百年也。不肖秀全,自維良薄,不及早除異類,慰我先靈。今借吾皇在天之靈,默為呵護,群臣用命,百姓歸心,東南各省,次第收復。謹依吾皇遺烈,定鼎金陵,不肖秀全,何敢居功?自以體吾皇之用心與天下託付之重,東南既定,指日北征,驅除滿洲異族,還我神州,上慰吾皇在天之靈,下解從百姓倒懸之急,秀全等不敢不勉也。敢告。
洪秀全忘記了,他的老家廣西,從來都是被中國人視為野蠻異種的巢穴,與滿洲不過半斤八兩。
孫逸仙野心更大。鴉片戰爭(1840–1842)之後,民間出現了一些地下組織,以反清復明相號召,通稱「會」,如天地會、哥老會等。孫中山起家的資本是一八九四年在美國檀香山創立興中會,次年總部遷往香港。興中會以「驅除韃虜,恢復中華,創立合眾政府」為政治綱領,成員多來自香港,並以香港為顛覆當時中國政府的基地。一九〇五年七月三十日,中國同盟會成立籌備會就是在東京黑龍會創始人內田良平家中召開的,內田良平、宮崎寅藏等一批黑龍會會員正式加入了中國同盟會,包括後來日本法西斯主義教父的北一輝(1883–1937)。在中國經過審查的網路上,黑龍會被定性為以侵略中國為目的的反動組織。一九〇五年與黃興(1874–1916)等領導的華興會等團體聯合組成同盟會,成為國民黨的前身。
各種「會」都是推舉一個老大,實行家長制領導,組織結構和黑社會差不多。孫中山終其一生就是想從會黨的老大成為國家的老大,再通過以黨治國,建立新型的政教合一政權。他雖然也混出國外,但一點也沒有西方的民主意識。一九一二年二月十二日,清帝宣佈退位。作為中華民國臨時大總統的孫中山,緊接著做了兩件事。一件是在十三日向參議院發出《辭臨時大總統文》和《推薦袁世凱文》;另一件是在十五日舉行「民國統一大典」。作為大典的一項內容,就是由孫中山親自率領「國務卿士、文武將吏」拜謁明太祖朱元璋的墓——孝陵。這次拜謁活動,以孫中山名義發表了兩個文告:一是《祭明太祖文》,一是《謁明太祖陵文》。前一篇是「祝告文」,後一篇是「宣讀文」,兩件均已收入《孫中山全集》第二卷。
《祭明太祖文》是這樣向中國歷史上史無前例的大暴君朱元璋俯首稱臣的:
中華民國元年二月十五日辛酉,臨時大總統孫文,謹昭告於明太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝之靈曰:
嗚呼!國家外患,振古有聞,趙宋末造,代於蒙古,神州陸沉,幾及百年。我高皇帝應時崛起,廓清中土,日月重光,河山再造,光復大義,昭示來茲。不幸季世俶擾,國力罷疲。滿清乘間入據中夏,嗟我邦人諸父兄弟,迭起迭碚,至於二百六十有八年。
嗚呼!我高皇帝時怨時恫,亦二百六十有八年也。歲在辛亥八月,武漢軍興,建立民國。義聲所播,天下回應,越八十有七日,既光復十有七省,國民公議,立臨時政府於南京,文以薄德,被推為臨時總統。瞻顧西北,未盡昭蘇,負疚在躬,尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心,士大夫之正議,卒使清室幡然悔悟,於本月十二日宣告退位,從此中華民國完全統一,邦人諸友,享自由之幸福,永永無已,實維我高皇帝光復大義,有以牖啟後人,成茲鴻業。文與全國同胞,至於今日,始敢告無罪於我高皇帝,敬於文奉身引退之前,代表國民,貢其歡欣鼓舞之公意,惟我高皇帝實鑒臨之。敬告。
孫中山名為祭祖,實為登基,他是多麼想成為漢族中國的太祖高皇帝啊!將孫中山的《祭明太祖文》和洪秀全的《祭明太祖文》對比一下,可以發現它們驚人地相似,都是想過皇帝的癮。孫中山終其一生,不需要像「低端人口」那樣擺攤設點以糊口,革命就是他的職業,革命就是他的大生意。
民國元年元旦,孫中山還發布了《臨時大總統佈告全國同胞書》,「中華民國軍政府大總統孫,為佈告大漢同胞事……此必我黃帝烈聖在天之靈,佑助我同胞,故能成此興漢之奇功,蓋可以決滿廷之必無噍類矣。」「今特佈告我大漢同胞,共鑒前車,牢持來軫;再接再厲,全始全終。……自能唾手燕雲,復仇報國,直抵黃龍府,與同胞痛飲策勳,建立共和國,使異族俯首貼耳。」這哪裡是「告全國同胞書」,分明是「告大漢同胞書」!是打倒異族之後大漢同胞之間的狂歡,孫中山認為自己理所當然地就是漢族的族長。黃帝是漢族的老祖宗,孫中山現在就是漢族的活祖宗。也許是因為太露骨了,這篇文章沒有收入《孫中山全集》,保留在國民黨國防研究院印行的《國父全書》裡。所謂「國父」,也是國民黨強加給中國所有民族的。
武昌起義之時,孫中山根本不在國內。不過隨之成立的軍政府在閱馬場舉行了盛大的「祭天大典」,昭示漢族光復大業成功,特告慰華夏始祖軒轅黃帝的在天之靈。
一九二五年三月十二日,孫中山病死在北京,還沒有入土,遺體暫厝西山碧雲寺,等待南京修建中山陵。要求死後和蘇聯列寧那樣,保留遺體「供民眾瞻仰」。在他病故的第二天,當時還未能奪取政權的國民黨就與蘇聯共產黨爸爸聯繫,定制安葬列寧時使用的那種「水晶棺」。三月下旬,蘇聯共產黨用火車將「水晶棺」運來中國,因技術問題,最終未能使用。這才決定將孫中山埋葬在南京。為什麼非要埋在南京呢?因為他的太祖朱元璋也埋在南京。中山陵完全是按照皇帝的規格建造的。一九二九年春,中山陵主體工程完工,同年六月一日舉行了「奉安大典」。為迎接這具僵屍,全國交通一律停止三分鐘,全國民眾一律停止工作,靜默三分鐘致哀。國民黨政府強迫全國人民天天要學《總理遺著》,總之孫中山死了還不安神,還要繼續禍害人民。
孫中山這人非常崇外,趕時髦信仰了基督教。連「中山」這個名字都是取自日本人的姓。從精神上講,孫中山完全脫離了中國人,屬於特殊材料製成的人。中國共產黨供奉孫中山為先行者,以繼承孫中山的道統自居。每年十月一號國慶日,天安門廣場都要供奉孫中山的像,與天安門城樓的毛澤東像遙遙相對。中國共產黨自豪地宣稱自己是特殊材料製成,孫中山確實已經先行。
由驅逐到暗殺再到屠殺,是造反派對付滿族的三個步驟。奉行復仇主義,鼓吹暗殺,這些東方塔利班歌頌「暗殺時代」。北京市五四大街原北京大學紅樓,現在改為新文化運動紀念館,展品有蔡元培的手槍,就是暗殺用的。
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【馬力歐陪你喝一杯】看見身障老後的照顧困境,讓照顧悲劇不再發生

我們想讓你知道的是
伊甸基金會期待家有身心障礙者的朋友,能夠知道自己並不孤單,只要願意求助,不需自己一肩扛起所有的照顧重擔。
高齡社會是醫療技術進步、養生觀念提升的反映,但這樣的發展,也伴隨著許多問題,比方勞動力下降、經濟問題、醫療需求改變等。與此同時,我們可能較少關注到的身心障礙族群以及他們的照顧者,同樣也呈現逐年高齡化的發展,而且背負著更多挑戰與考驗,包括家庭、社會資源、公眾意識等。
根據衛福部統計,近七成生活需要他人協助的身心障礙者,是由家人照顧。老人福利法定義老人為年滿65歲,而身心障礙者往往比一般人提早退化20年,表示身心障礙者45歲即邁入老年期。在家人依舊承擔最多照顧勞動的現況,身心障礙者與照顧者雙雙老化的現象加速,照顧需求更顯迫切與複雜。
關於身心障礙者,你所不知道的是⋯⋯
「自從2000年以來,台灣的社會福利發生了很多變化,不管是在食衣住行各方面,當然,也包括政府開始推動長照2.0的制度。這些改變的立意都是良善的,但是我們的社會觀念卻可能還沒有追上。」伊甸基金會副執行長何天元談起關於身心障礙者的福利,有感而發地表示。

在台灣,大眾對身心障礙者還是普遍存在著排斥的心態。何副執行長提到,這樣的排斥,可能不僅僅存在於一般身心健康的民眾,甚至是身心障礙者的家屬,都有可能抗拒接受現實,選擇封閉自己和身心障礙者,停止與外界接觸。「在推動照顧身心障礙者相關的服務上,真的是困難重重,比方我們要辦活動,或者要尋找合適的機構場地,常常遭到民眾抗議。」何副執行長表示。不過,即使如此,伊甸基金會想要持續為身心障礙者倡議、改善現況的決心,並沒有絲毫改變。「因為照顧身心障礙者,真的是非常重要,同時也非常辛苦的一件事情。也正因為如此,所以沒有人應該被孤立,或者獨自承擔這一切。」
目前伊甸基金會提供日間照顧、居家照顧、社區服務、住宿機構等不同形式的服務,希望可以讓更多有需要的家庭,找到一個最適合自己和家人的方式來照顧身心障礙者。「除此之外,因為科技不斷地進步,很多觀念也都在改變,伊甸希望可以永遠多想一步,替大家先做好準備,所以我們提供的各種課程、教材,還有對我們工作人員的培訓等,也都持續在更新。」為了打破傳統觀念上對於身心障礙者的排斥感,伊甸基金會更是持續舉辦活動,透過各種媒體、平台的宣導,希望能夠改變社會普遍的觀感。更重要的是,讓所有的身心障礙者和他們的家屬知道——你不需要孤軍奮戰,伊甸願意提供各種你需要的支援和資源。
當我老了,你也老了
提到伊甸所能提供的支援和資源,家有多重障礙者的恩蓉媽媽對此感受最深。「我們恩蓉是多重障礙的孩子,她還在我肚子裡的時候我就知道了。既然我們選擇迎接她的到來,就必須要為她做好最周全的準備,所以我跟恩蓉爸爸一直都很積極地去找各種課程、復健來上,希望恩蓉在人生的這路上,可以走得更順一點。」恩蓉自從八個月大左右就開始接受復健,在醫療上,恩蓉的爸爸媽媽也非常重視她的黃金治療期。除此之外,各種相關的課程、活動,恩蓉爸爸和媽媽也都盡可能去學習、接觸。在恩蓉一家搬到台北之後,恩蓉更是直接開始使用伊甸的日間照顧服務。「這個決定真的是最好的決定,因為伊甸的照顧服務,改變了我們一家相處的氣氛。」恩蓉媽媽真誠地說。

恩蓉是個喜歡學習的孩子,在享有義務教育的十二年期間,她白天到學校接受教育,傍晚放學回家休息,行程和一般的學生幾乎一樣。但是在高中畢業之後,恩蓉就面臨了大學裡面沒有這樣的服務的問題,換句話說,她白天沒有地方可以去,只能待在家裡,由爸爸媽媽照顧。
「那時候我們想了很多方法、討論過各種可能性,但是因為恩蓉是多重障礙,能夠幫助她的機構真的不多,後來我們只能選擇看護,讓她待在家裡。」但這樣的做法引起了恩蓉很大的反彈,因為她喜歡接觸新事物和具有學習的熱情,和被困在家裡的現實,起了巨大的衝突。恩蓉常常鬧起脾氣,爸爸媽媽也被迫在日常的工作之外,還要處理更多事情、更多情緒,一家人都感到喘不過氣來。
「搬到台北之後,我們進入了伊甸的民生日照中心,在這裡恩蓉可以參加課程,可以復健,有很多她沒有接觸過的新鮮事,讓她非常開心;甚至我常常很驚喜地發現,她持續在進步、在成長。」不只如此,一家人因為伊甸照顧服務的幫助,都各自獲得了喘息的機會,在體力上、心情上都更加有餘裕與彼此相處。
你的辛苦有伊甸懂,請放心好好休息
「絕對要尋求協助,一定要給自己一點休息的空間。」恩蓉媽媽談到過去認識的朋友中,也有一位家有身心障礙兒的媽媽。「那位媽媽的先生沒有辦法接受有障礙的孩子,在孩子出生沒多久之後就選擇消失,把孩子丟給媽媽。唯一值得慶幸的是,他們家家境還不錯,不需要為經濟問題太費心。」即使如此,這位媽媽朋友還是在某一天傳訊給恩蓉媽媽,說自己真的很累,想要結束一切。「我收到訊息真的嚇到了,立刻找里長、找社工過去那位媽媽家,還好沒有發生遺憾的事情。但這也讓我思索到,人是沒有辦法獨自存在的,特別是有身心障礙者的家庭,了解各種支援系統可以怎樣隨時幫到你,隨時給你一個出口、一個喘息的機會,真的很重要。」
把成為身心障礙者家庭的後盾,當成一生目標的何副執行長,也提到他在第一線上,觀察到一些家庭的狀況。「很多家庭把自己封閉起來的原因,是不想讓別人知道自己家裡有這樣的問題,覺得很羞恥;有些則是對外尋求協助,就會產生愧疚感。這樣的觀念,其實直到今天還一直困擾著非常多的家庭。」除此之外,經濟上的壓力,也是讓許多身心障礙者家庭不敢求援的主要原因之一。何副執行長提到,曾經遇到過一位身心障礙者,他的一天四餐就是一片厚片吐司,切成四塊,早餐、午餐、晚餐、宵夜各一塊。「而且你可以看到那片吐司已經是幾乎要腐敗的狀態,真的很令人揪心。」

目前政府已經開始在很多地方設立日間照顧機構,就是希望讓身心障礙者可以就近在社區裡也接受到不同需求的照顧服務。何副執行長強調,現在政府有補助,伊甸基金會也很願意提供急難救助,給所有有需要的家庭,一個暫時緩解現況的機會。「只要願意尋求援助,我們一定會想辦法幫到你。我們只希望能夠傳達一個觀念:讓身心障礙者獲得更好的照顧,其實是讓整個家庭過得更好。」
這是一段讓力量凝聚的旅程
除了縱向的提供幫助之外,橫向的新知教育、心得分享也一樣重要,伊甸透過許多方式,讓資訊透明,讓不管是不是身心障礙者和其家庭,都能對身心障礙者的能力和需求更有概念。
何副執行長邀請大家收聽伊甸的Podcast——「先來一杯,我們再聊」,希望能透過照顧者的分享,讓彼此都有傾訴、傾聽的機會,更讓未來都可能是照顧者的你我,有越來越多的參考樣本。與此同時,讓照顧者們知道自己並不孤單,自己也有權力追求快樂與自我人生。
談到分享,恩蓉媽媽也非常同意「吐苦水」的重要性。「因為我先生是牧師,我身為師母,其實也常常扮演著傾聽者、照顧者的角色,所以我都很鼓勵有同樣狀況的家庭,把感受說出來、把問題說出來,我們一起來解決。」恩蓉媽媽希望讓更多身障家庭知道他們並不孤單:勇於求助、適時喘息、讓專業介入。
伊甸基金會從身心障礙者的角度出發,提供個案管理、心智障礙者雙老家庭支持、支持性就業、日間作業設施、日間照顧服務、社區居住等服務,另外還有居家修繕、交通接送、輔具服務等。不僅為身心障礙者提供了實際的幫助,更重要的是給予了他們和家庭一份深深的愛和希望。就像恩蓉和恩蓉媽媽,透過這些協助,重新找回了生活的意義和價值,並成為社區中傳播正能量的重要角色。我們期待更多家有身心障礙者的朋友,能夠知道自己並不孤單,只要願意求助,身心障礙者的照顧重擔,真的不用自己一肩扛。