《你不可能是漢族》：只要對國家有利，即使「中華民族」是個黑頭套，也必須給少數民族戴上

文：吳銳

【第五章】國民黨將「中華民族」變成黑頭套

（前略）

肆、四夷各族擺脫「炎黃子孫」黑頭套的努力

中華民族是一個、中華民族都是炎黃子孫，這是國民黨的定調。試看由國民黨元老戴季陶作詞、黃自譜曲的《中華民國國旗歌》：

山川壯麗，物產豐隆，炎黃世胄，東亞稱雄。
毋自暴自棄，毋故步自封，光我民族，促進大同。
創業維艱，緬懷諸先烈；守成不易，莫徒務近功。
同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅；
同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅。

炎黃世胄也就是炎黃子孫的意思。青天白日滿地紅是中華民國國旗的顏色。

早在一九一七年，李大釗在《甲寅》日刊上分別發表《新中華民族主義》和《大亞細亞主義》兩文，認為今日世界之問題，不僅僅是國家之問題，而是民族之問題。而今日民族之問題，尤其不是苟活殘存之問題，而是更生再造之問題。針對日本人宣揚的以日本民族為中心的大亞細亞主義，他提出了中國人應激發出一種以各民族融合為基礎的「新中華民族主義」，向「吾新中華民族少年」 大聲疾呼，當仁不讓地承擔起「興亞」的責任。

他說：「以吾中華之大，幾於包舉亞洲之全陸，而亞洲各國之民族，尤莫不與吾中華為鼻祖。今欲以大亞細亞主義收拾亞洲之民族，舍新中華之覺醒，新中華民族主義之勃興，吾敢斷其絕無成功。」他認為「五族共和」的各個民族、文化已經逐漸趨向一致，而又隸屬於一個自由平等的共和國體之下，「凡籍隸於中華民國之人，皆為新中華民族矣。」今後國家的之政教典刑，都應當根據此旨以建立民族之精神，統一民族之思想。此之主義，即新中華民族主義。必新中華民族主義確能發揚於東亞，而後大亞細亞主義始能發揮光耀於世界。

李大釗是中國共產黨的先驅，一九四九年中共建國之後，並沒有理睬「新中華民族主義」，中華民族是一個、中華民族都是炎黃子孫，國民黨的這個定調被共產黨全盤繼承。尤其是對台灣的統戰需要，「炎黃子孫」、「血濃於水」是耳熟能詳的口頭禪。八十年代，有一首很流行的歌，歌名叫「龍的傳人」。「龍的傳人」也就是炎黃子孫，也是中華民族。

一九八四年，政協六屆二次會議上，一個名叫米暫沉的回族委員寫了一個提案，不同意用「炎黃子孫」指代中華民族。他認為炎黃子孫只是漢族的祖先，少數民族各有自己神話和歷史傳說中的祖先，所以這個提法不利於民族團結。第二年，中共中央辦公廳就此事下發檔，寫道：「今後對此詞使用的意見是：在黨和國家機關檔及領導人的正式講話中，還是用『中華民族』代稱中國各族人民更好一些。鑒於『炎黃子孫』一詞今天在港臺同胞和海外僑胞中有積極作用，今後這個方面的個人署名文章、一般性談話以及對台宣傳中，仍可沿用。」

一九九〇年，對於這個用法在少數族中引起的不滿，當時的總書記江澤民特意說，鑒於部分少數民族對『炎黃子孫』等提法提出不同意見，「可以研究在國內用『中華民族』、『中華兒女』這樣的詞，以加強對各族人民的感召力。」到了一九九三年，當時的政協主席李瑞環提出就用「中華兒女」或者「海內外中華兒女」。

進入九十年代，一些少數族群代表繼續對「炎黃子孫」問題提出不同意見。例如八屆人大第三次會議上，貴州省台江縣的代表張明達等提出《請中央通知有關部門，不要再用「我們都是炎黃子孫」一詞取代憲法規定的「中國各民族」的提法，以利民族團結的建議》。這個建議把這個問題提到了憲法的高度，因為憲法規定了「中國各民族」的提法。中宣部以正式檔的形式答覆了這個議案。《貴州政協報》全文刊登了中宣部的覆函，《貴州民族報》也作了相關報導。據報導，貴州各少數民族看到後受到很大鼓舞。

由於中宣部的文件對這個用法的廣泛流行毫無約束力，八屆人大第四次會議上，張明達等代表又一次鄭重提出議案「請中央行文通知全國各地的新聞出版單位和各廣播電視部門，不要再使用『我們都是炎黃子孫』一說，以利民族團結的建議」。

到了二〇〇二年，廣電總局發出《要求切實把握好民族宗教宣傳的正確導向的通知》，其中第二條說：「宣傳中華文明史要多提『中華民族』的概念，慎用『炎黃子孫』的概念，注意表明是各民族共同創造了中華文明。」

二〇一〇年一月，《中國民族報》發表題為「拜年活動的民族象徵意義」的文章，對教育部宣導全國學生在網路上開展「給祖國母親拜大年」的活動之內容提出不同意見。教育部的宣導中，第一拜是拜壯美河山，第二拜是拜炎黃始祖。文章認為「關於『炎黃子孫』的敘事，是漢族的祖先想像。對於漢族學生來說，祭拜炎黃或可說是天經地義，但對於少數民族學生來說，這樣的活動內容就不適宜了，因為這可能與他們的祖先想像有衝突。」

在二〇〇九年一次有關族群和邊疆問題的重要討論中，北京大學研究中國民族問題的馬戎教授提醒說：「我們在當代構建國家認同、中華民族認同的前提下，要充分考慮到中華民族大家庭中各民族歷史演變的複雜性。近些年來，炎黃文化成為中國學術研究和媒體宣傳的熱點，『炎黃子孫』在許多漢族人的觀念裡似乎已經成了『中國人』的代名詞。我們必須面對如何劃定中華民族民族認同範疇的問題，即『炎黃子孫』的稱呼是否適用於中華民族全體成員？今天我們使用『炎黃子孫』、『龍的傳人』作為『中國人』的代名詞是否合適？」更有少數族知識分子尖銳地提出，「把炎黃子孫等同於中華民族的全體，把漢族等同於中華民族。這種傾向不利於民族團結，不利於國家安全。」

二〇一二年初，中央統戰部副部長朱維群發表了一篇很重要的文章《對當前民族領域問題的幾點思考》，被認為是新的民族政策的一個信號。這是一篇很長的文章，其中只有一處提到「龍的傳人」和「炎黃子孫」的說法「不科學」。就這一句話，卻引來很多漢人的反對，網上可以見到很多。更重要的是，《環球時報》很快專門發表評論員單仁平的文章，題目是《民間提「炎黃子孫」無妨》。