無論「大外宣」做得有多好,中國對西藏的所作所為欠缺說服力

無論「大外宣」做得有多好,中國對西藏的所作所為欠缺說服力

我們想讓你知道的是

中國常以歷史幅員「自古以來」論述如今領土歸屬,說服力也不夠充分,因若以相同邏輯推演,究竟是以清朝疆域,蒙古國該屬於中華人民共和國,還是以蒙古帝國領土,中華人民共和國屬於蒙古國的一部份,這邏輯上不夠清晰,宣傳上自然產生盲點。

「大外宣」是「中國對外宣傳大布局」的簡稱,為因應北京奧運時國際輿論的反彈,中國早自2009年便投下巨資進行全球宣傳。習近平更在2013年指出「要精心做好對外宣傳工作,創新對外宣傳方式,講好中國故事,傳播好中國聲音。」代表著中國爭奪國際話語權的力度加大,甚至開始「戰狼」化。

網紅:中國中央電視台CCTV!

不過罕為人知,遭中國封鎖的YouTube影音串流媒體,中國官謀中國中央電視台CCTV卻在YouTube有開設官方頻道。

CCTV於YouTube上傳的眾多影片,除流行文化的電視劇、綜藝,亦有中文國際、軍事、紀錄等頻道,對照YouTube受眾為中國以外網友,YouTube也特別在頻道標註「CCTV是由中國政府全額或部份出資的媒體」,CCTV的官方頻道明顯也是中國「大外宣」的一環。

其中,CCTV在YouTube的紀錄片,除介紹「新中國」的傲人經濟發展、宣揚愛國主義,著墨最多的其實是邊疆民族地區,尤其是國際新聞熱點的西藏與新疆,新疆未來有機會再敘,先來談對西藏的宣傳。

就中國官方的西藏紀錄片內容來看,其宗旨皆在強調西藏「自古以來是中國神聖不可分割的一部分」,但其手法卻大多自歷史出發。

更因藏傳佛教在西藏的無遠弗屆,中國紀錄片尤其著重西藏政治與宗教上對中央的從屬,如元明清時期重要活佛赴中央覲見皇帝、駐藏大臣對西藏的管理,包含達賴、班禪喇嘛等活佛轉世須經「金瓶掣籤」等儀軌,並由中央政府主持。

也會提及中華民國的蒙藏委員會《喇嘛轉世辦法》、中華人民共和國的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》對治理西藏之一脈相承。

西藏「大外宣」的脈絡與問題

但以2020年為例,除因新冠肺炎肆虐,竟有一位武漢人於封城前夕「千里入藏」,讓西藏在疫情地圖上難以為零,使西藏登上新聞版面外,中國民族地區於國際媒體上仍始終圍繞著西藏「自焚」事件、新疆「再教育營」議題,似乎沒有達到中國官方預期成效。

綜觀中華人民共和國對民族地區的宣傳脈絡,往往喜從歷史入手,但政治宣傳的意味過於濃郁,所有的詮釋都是環繞著主權歸屬。

就國家層次出發,建構出「民族大義」不難理解,但我首先覺得這種先畫靶、再射箭的風格過於明顯,同時太過說教。其次,我向來認為不斷強調歷史上的歸屬對當代人民的意義非常薄弱。

甚至單從歷史角度觀察,吐蕃王朝滅亡後,西藏長期處於山頭林立狀態,西藏的藏傳佛教寺院其實便是一座座莊園,如同歐洲中世紀的「教皇國」,或是日本戰國時代佛教寺院。

藏傳佛教各教派已成西藏的割據勢力,足以與西藏世俗貴族相抗衡。藏傳佛教薩迦派更藉蒙古帝國的「外來政權」兵威稱霸青藏高原。其後明朝接續元朝,多封眾建,讓藏傳佛教各教派彼此制衡。至清朝時因西藏內亂外患不斷,格魯派(即達賴、班禪喇嘛所屬教派)脫穎而出,卻最終讓清廷控制力深入西藏。

及至滿清滅亡,中華民國軍閥盤踞各地,中央政府自顧不暇,蒙古脫幅而去,西藏蠢蠢欲動,蒙藏委員會只能勉力維持雙方關係。我不得不誠實地說,西藏等民族地區對中央的向心力,都不脫當時的「形勢」。

同時,中國常以歷史幅員「自古以來」論述如今領土歸屬,說服力也不夠充分,因若以相同邏輯推演,究竟是以清朝疆域,蒙古國該屬於中華人民共和國,還是以蒙古帝國領土,中華人民共和國屬於蒙古國的一部份,這邏輯上不夠清晰,宣傳上自然產生盲點。

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Photo Credit: Reuters / 達志影像

宣傳的根本

行銷上,好的商品、好的行銷如虎添翼,但瑕疵商品,行銷再好也難扭轉乾坤,宣傳亦復如是,中國大外宣的立足點終究還是應該回歸西藏治理本身。

不可諱言,自青藏鐵路、阿里機場等基礎建設落成以來,中華人民共和國對西藏的經濟發展確有貢獻,使西藏引以自豪的高原雪山、人文景觀大放異彩,讓西藏最重要的觀光業蓬勃發展。

但魔鬼藏在細節中,兩度去過拉薩最知名景區八廓街的我,面對餐廳與商鋪送往迎來,全面販售天珠、犛牛乾,或是踏進徹底翻新的駐藏衙門,以及眼見落於「拉薩新城」的大型購物中心,與拉薩三大寺中遊客比僧人還多的「盛況」,隱然感到如同眾多中國「古城」一般,有過於濃郁的商業氣息,已然影響到西藏原有的文化氛圍,衝擊到藏人原本的生活型態。

一部日本NHK「西藏的優化工程」紀錄片更呈現出四川藏區色達五明佛學院的實況,僧侶居處遭拆遷、牧民被集中定居,一切為經濟服務,天葬場「優化」了,卻也「觀光化」了。

民族地區治理的複雜

中華人民共和國的民族區域自治政策如同中國許多制度般,具有「中國特色」,我並不認同完全能以西方制度類比援引,但「實踐是檢驗真理的唯一標準」,施行迄今,必然有待檢討之處。

藏人處在經濟發展與文化保存的猶疑不定,無時不在承受傳統與現代的磨合,面對傳統生活方式的變遷,的確有藏人藉此飛黃騰達,但同樣有人深感挫敗與失落。

這樣的矛盾難以輕易調和,世界各國皆然,但民族地區卻會將衝突放大,若未能深刻處理這些課題,宣傳的根本未能牢固,再燒多少錢「大外宣」都難以改變輿論走向。

也就是說過去的歷史不能或忘,但與其緬懷過去,不如關注當下,西藏當前的經濟自然需發展,同時讓所有藏人能分享經濟成長果實,雨露均霑。

西藏的全面發展更是重中之重,西藏文化與環境的保存維護不能偏廢,讓民族地區的環境保護與經濟發展、現代化與傳統文明達成平衡,我想這才是宣傳的真諦。

責任編輯:羅元祺
核稿編輯:翁世航


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Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

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Photo Credit:節目來賓張雍提供
隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

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Photo Credit:TNL Brand Studio
根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

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難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

一起幫助孩子結束旅程,重返家園!飢餓三十救援專線:(02)8195-3005 即刻救援動起來



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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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