誰是宗教受害者?從美國《國際宗教自由報告》,淺談馬來西亞若干宗教與族群問題

誰是宗教受害者?從美國《國際宗教自由報告》,淺談馬來西亞若干宗教與族群問題
Photo Credit:AP / 達志影像

我們想讓你知道的是

馬來西亞官方以遜尼派為伊斯蘭教的正統,對於國內少數教派的打壓,向來不獲國內主流社會的關注。因此馬來西亞自2014年開始已連續7年被列入美國國務院年度《國際宗教自由報告》的觀察名單中

美國國際宗教自由委員會(United States Commission on International Religious Freedom, USCIRF)於4月發佈的《2020年度國際宗教自由報告》指出,2019年馬來西亞的宗教自由狀況整體而言持續趨向負面發展(trended negatively),並建議美國國務院將馬來西亞列入「特別觀察名單」(Special Watch List)中。

根據美國國際宗教自由委員會的標準,「特別觀察名單」的國家乃「涉入或容許對宗教自由的嚴重侵害」。事實上,自2014年開始,馬來西亞已連續7年被列入美國國務院的觀察名單中。而今年的報告聚焦在馬來西亞官方對伊斯蘭的控制上,指出政府藉官方力量對國內伊斯蘭事務、穆斯林的宗教實踐施以嚴密的控制與規範、並持續對什葉派等「異端」教派進行壓迫。

而就在去年,馬來西亞國內就發生了不少針對少數教派、宗教團體的事件,包括宗教局執法人員在雪蘭莪、柔佛州取締什葉穆斯林禮拜活動、沙巴州立法議會通過《伊斯蘭法刑事條例》修正法案等。

而相關事件的一再發生,也呼應了前述宗教自由報告中所述,馬來西亞的宗教自由情況惡化是整體現象。除了長期「有感」的非穆斯林群體外,也同樣作用在佔多數馬來穆斯林群體當中。如此看來,馬來西亞的伊斯蘭似乎有種「正統」與「異端」之辯的色彩。

什麼是「正統」伊斯蘭

伊斯蘭有「正統」與「異端」之別嗎?這是個學界長期爭論不休的大哉問。從歷史的角度觀之,伊斯蘭是一個學者的宗教,其缺乏像基督宗教那樣具普遍性、中心化的教會權威(ecclesiastical authority)來制定所有信徒共同尊奉的正統信條。各門各派學者往往百花齊放,以其著述、學術圈、政治關係等互相競爭,頗有宗教思想的自由市場之意味。而這也使伊斯蘭世界中的正統與異端往往具有高度的流動性,更易受政治、社會環境影響。「異端書寫」(heresiography)作為中世紀伊斯蘭學術思想中重要的文類便頗能印證這一點:各派學者透過描繪伊斯蘭的教派分裂歷史、對教派進行分類,並藉此籠絡支持,掌握話語權,以建立自身的威信。

而某派思想得以受捧為「正統」,常常也高度仰賴統治者的意志。伊斯蘭研究學者Alexander Knysh就指出在伊斯蘭的歷史上,最有效建立「正統」的方式,便是確保得到政權的支持。站在統治者的立場,宗教派系的選擇,有其鞏固政權、維護權力合法性、平衡派系勢力等現實政治的考量,而學者們也往往樂於在論戰中設法取得統治者的背書,藉此壓制其他勢力。例如,我們今天稱之為「遜尼派」的一些觀念或學說,如尊奉「聖行」(sunna)、強調律法統治、推崇「政治寂靜主義」(political quietism)等,往往因符合統治需求而受到許多政權推崇,漸漸獲得「官方」地位。

簡言之,伊斯蘭的正統與異端,難以與基督宗教式的「政教分離」框架下,更純粹神學意義上的正統與異端劃上等號。學者Brett Wilson正是基於這種概念的落差與誤植,猛烈批判、甚至否定伊斯蘭研究領域內「正統」(orthodoxy)一詞的使用。伊斯蘭世界裡的正統含有更多政治權力運作的成分,政權往往制定何為正統、何為異端,甚至何為「真正的」伊斯蘭上掌握了話語權,並藉助政治的力量強推官方信條、定義出「異端」並打壓之。而在現代國家體制出現後,政治權力對宗教的介入,亦表現在設立宗教部門、將儀式、伊斯蘭法(Shari’a)制度化等舉措上。

AP_20075168581450
Photo Credit:AP/ 達志影像
圖為走在吉隆坡街頭的馬來女性穆斯林

馬來西亞對「正統」伊斯蘭的詮釋

獨立以來數十年間,馬來西亞伊斯蘭與馬來穆斯林主導的政治之間交錯的發展,頗能呼應上述觀點。從1960、70年代開始,受到阿拉伯世界伊斯蘭復興運動(Islamic Revivalism)思潮影響,馬來穆斯林社群間興起了許多宣教(dakwah)團體。而這股思潮最終也滲透、影響了馬來穆斯林的政治圈。其結果是由執政聯盟的巫統與伊斯蘭黨(PAS)等馬來穆斯林政黨之間競相鼓吹「伊斯蘭化」,以回應馬來社群中日益高漲的宗教意識,即政治學者王國璋所言「馬來政治由族群權益轉為逐漸聚焦伊斯蘭」。

1980年代馬哈迪執政時期以降,政府透過馬來西亞伊斯蘭教發展局(JAKIM)、各州宗教局等中央與地方層級的機構,大力推動如「清真認證」(Halal)管制、伊斯蘭金融體系、設立國際伊斯蘭大學(International Islamic University)、穆斯林公務員著裝規範、修憲強化伊斯蘭法的地位、擴張其規範事項等一系列涵蓋行政、經濟、教育、法律等各個層面的「伊斯蘭化」(Islamization)政策。這是由國家權力主導並推動的浩大工程,毋寧是將伊斯蘭宗教體制化、國家化,使伊斯蘭的詮釋、實踐被政權壟斷。

而宗教事務裁決理事會(Fatwa Committee)於1996年發佈,確立遜尼伊斯蘭為正統,同時將什葉伊斯蘭(Shi’a Islam)貶為異端(deviant)的一則宗教意見(fatwa),則更直接地呈現了上述國家權力壟斷宗教論述下催生出的正統與異端之別。人數達25萬左右的什葉穆斯林,其實踐、轉播信仰的權利被限制、打壓。而文章開頭提及的報告中所載種種取締事件、針對性立法,正是在上述官方所定義、強加的「正統與異端」框架下,所產生的對少數群體宗教權利之侵害。


猜你喜歡


迎接台灣黃金十年數位經濟熱!全球第三大網通商 Ubiquiti Inc. 入列護國群山艦隊,揭開研發總部落腳台灣的背後關鍵

迎接台灣黃金十年數位經濟熱!全球第三大網通商 Ubiquiti Inc. 入列護國群山艦隊,揭開研發總部落腳台灣的背後關鍵
Photo Credit:Ubiquiti Inc.

我們想讓你知道的是

到底台灣的優勢在哪裡,能夠讓世界第三大商用網通大廠 Ubiquiti(UI)2010 起就將全球研發總部佈局於台灣,更持續投資、重用在地人才呢?

這幾年台灣受惠中美貿易戰,外資大舉回流,加上疫情助長遠距協作、線上交易,各界看好台灣迎來新的黃金十年,搶抓數位經濟。

蛻變為數位韌性之島,網通設備正是數位轉型的不可缺少的基礎建設,特別是全球第三大商用無線網通解決方案大廠 Ubiquiti Inc.(UI), 2010 年正式將全球研發總部設於台灣。究竟,台灣有何強烈吸引力,讓這家美商持續加碼投資,深挖在地人才價值?

除了半導體,我們還有其他不為人知的台灣之光

未來要在全球舞台出頭,靠的是創新!世界經濟論壇(WEF)全球競爭力報告評比台灣連續兩年在「創新能力」,亞太區排名第一、全球第四。確實,除了舉世聞名的半導體晶片,還有其他可關注的面向,網通產業就是其中之一。

UI 台灣產品設計總監楊宗樺點出我們的強項,「UI 創辦人 Robert Pera 在事業開展初期,就是看中台灣有首屈一指的技術供應鏈,而且逐漸發現台灣不單單有硬體技術人才,還有軟體開發實力,因此持續擴大台灣在軟硬整合的統籌設計能量。」

02
Photo Credit:Ubiquiti Inc.
UI Taiwan 產品設計總監 - 楊宗樺

事實上,UI 研發總部設置台灣後這幾年的人數擴編態勢,正與他們的全球營收數據,呈現高度正相關。UI 在 2021 年締造 18 億美金營業額,過去五年平均營收成長近 30%,目前仍在快速飆漲中。

楊宗樺解釋,「2010 年台灣研發團隊僅 10 多位,後來持續奠定設計開發基礎,加上產品線多元化, 2017 年之後,成員數開始以翻倍速度增長,從 100 多位員工成長到今年預計招募規模上看 700 多人,UI 的創意心臟來自台灣,已是無庸置疑的事實。」

03
Photo Credit:Ubiquiti Inc.
UI 2021 年締造近 18 億美元營業額,過去五年營收快速成長。

台灣是孵化創新的首選場域,人才寶庫擁有三大優勢

04
Photo Credit:Ubiquiti Inc.
UI 位於台北信義區的台灣研發中心。

如今,UI 的產品原型發想、概念確認、功能驗證、再到產品落地,許多流程都是在台灣誕生,甚至 UI 的產品線也從消費型網通設備,跨足到辦公室 EoT(Enterprise of Thing)裝置、監控解決方案。除了仰賴研發總部有絕佳的實驗場域,充沛的人才能量,更是讓創意點子源源不絕的關鍵。

不光是 UI 讚許台灣有高素質人才,連同為外商的 Google 台灣人資長也曾表示,在 Google 眼中,台灣人才如「隱藏版珍珠」。有趣的是,Robert 早在十多年前「慧眼識英雄」,把研發基地瞄準台灣,而不選擇其他國家,正因為台灣人才庫有三大優勢。

「台灣有多元性人才是很重要的一點」楊宗樺回應,從軟硬體研發、產品規劃、行銷到生產人員,等於一條垂直供應鏈,都能找到對應的人選。其次是台灣的開放性,熟稔與國際團隊合作模式,展現快速反應能力與機動性,搭配最後一項能夠中英文溝通,呈現台灣人才獨特優勢。

曾有人說「台灣科技産業只能做代工,因為我們缺乏創意…」果真如此嗎?

楊宗樺表示,「台灣在過去產業分工模式,沒有獲得從零開始的規劃機會,並不代表我們沒有創新的實力。」自從 UI 把研發總部落腳台灣,等於幫在地的人才開了一扇連接國際的窗,更有機會打造世界級產品,甚至對產業發展扮演關鍵影響力角色。

UI 成長方程式:全方位展現品牌思維,優化與使用者的每個接觸點

除了營收亮眼,UI 之於網通產業所貢獻的價值,更來自破壞式創新的使用者體驗。有人這樣描述「UI 是網通界的 Apple 」,原因是 UI 打破通訊設備的冰冷,拿到產品一剎那,從開箱安裝到設定軟體,極簡設計風格消除繁雜的使用流程;同時產品外觀又能完美融入使用者的生活,兼顧「必需品」與「裝飾品」雙重價值。

不僅是在使用者體驗上的創新,UI 更跳脫單純販售產品的框架,而是以品牌服務思維,在每一個與使用者的接觸點,優化五感體驗。例如 UI 針對產品安裝邏輯,調整內容物的排列順序,甚至在外包裝的材質、氣味添加巧思,增加使用者開箱時的「wow」感受。

此外,聯網設備因應使用者的需求差異,以及所在地坪數格局不同,往往挑選型號之際感到苦惱。楊宗樺說,「我們除了完整揭露產品的技術細節,也考量到使用者在選購的時候,就獲得良好的體驗,我們 store.ui.com 網站提供試算建議功能,幫助消費者高效找到自身的需求。」

在 5G、低軌衛星高速發展的趨勢之下,可想見台灣對網通產業的投資只會有增不減,而 UI 入列台灣護國群山的一份子,期許自己扮演架橋角色,樂觀看待台灣下一波黃金十年。

所謂架橋任務,楊宗樺強調,UI 積極把全球視野與商機帶進台灣,也將台灣創新能量推展國際,不論技術優勢或是整合型產品,都能形成雙向的交流。尤其 UI 對人才培育下足功夫,希望透過持續耕耘,讓人才連結世界級的視野與思考經驗,驅動台灣網通產業邁向嶄新的時代。「我們期待聯手更多台灣優秀人才,在 UI 開創全新的職涯藍圖,與饒富創新想法的同仁一起打造更多元的産品,讓台灣之光在網通產業繼續發光。」

▲UI Taiwan 產品設計總監楊宗樺:在 UI,我們想打造改變世界的產品

了解更多 UI 企業文化與產品研發思維:
Life at UI Taiwan Facebook | Life at UI Taiwan Youtube


猜你喜歡