國恥論或民主主義,看懂泰式「貼標籤」就能看懂泰國政治

國恥論或民主主義,看懂泰式「貼標籤」就能看懂泰國政治
Photo Credit:Reuters/達志影像

我們想讓你知道的是

泰國從1932年展開君主立憲,從此之後各種標籤也繞著皇室為中心進行黏貼,其中又以「國恥論」與「皇家族群主義」的兩種標籤最常聽到,第二次世界大戰後,第三種標籤「民主主義」也隨著民主化的推動而出現

因此泰國政黨法規定,若政黨內有重要成員貪污罪行確定,該政黨就必須解散,這項聽起來很公平的法律,從推出至今都只解散親他信政黨,而文人為主的老牌民主黨在碰到這種問題時,卻能獲得免死金牌,因而讓他信政營認為憲法法庭也是一個反民主的單位。

由此可知貼標籤的行為可以自己貼,也可以被別人貼,但無論怎麼貼都很難改變對方的立場,因此我們也看到2019年成立的高人氣新興政黨泰國前進黨也被宣判解散了,雖然他們也隨即使用「復活計」,加入了另外一個新政黨,這樣的行為在過去的「親他信陣營」很常見,幾乎相同的一群國會議員就從「泰愛泰黨」跑到「人民力量黨」,再跑到「為泰黨」,這種有著「主要政黨」與「備用政黨」的作風也是「親他信陣營」為了預防被憲法法庭解散而做的預備動作,但沒想到的是,現在連「友他信陣營」的「未來前進黨」都必須這樣,看來只要是非「友軍派陣營」可能都要做好準備了。

這次未來前進黨被解散的事件中,憲法法庭也是以類貪污行為(政治獻金法)名義解散該政黨,由於泰國憲法也需要經由皇室簽署才具效力,因此任何違法行為也都可以被擴大解釋成辜負皇室信任、背棄皇室的行為,因此貼標籤方都能以「皇室族群主義」來強調正當性,但正如上述所述,因為過去有貪污行為的民主黨卻沒有被解散的狀況,因此也讓人很難了解,這種詮釋與認定究竟是誰說的算。

總結來說,從第二十部憲法的推出與憲法法庭的常態性判例來看,泰國這種文人、軍人與貴族對商人的三打一競爭短期不會改變,而且標籤也會很固定,一方持續喊著捍衛皇室尊嚴,而另一方喊著保護民主,彼此沒有交集,彼此貼著標籤。我相信看完這篇文章之後,下一次看到那些標籤時,各位讀者應該可以判斷說話者的立場了。

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責任編輯:吳象元
核稿編輯:杜晉軒