厭女還是愛女?青少女綽號裡的象徵意涵與性別互動探究

我們想讓你知道的是
女同學的綽號涵義,除了字義性質呈現的性別意義,綽號論述也在同儕互動實作過程,試圖使女性服膺異性戀常規,但女性作為互動參與者,她們亦會在同儕關係、情境脈絡當中,重新詮釋、轉化或修正綽號意義,也透露女性於性別位置中來回踱步的困境。
前言
妳(你)有綽號嗎?若回想之前的經驗,妳(你)喜歡那些綽號嗎?又是誰能用那些綽號對妳(你)命名或呼叫呢?事實上,綽號不僅是表徵字義,當中更可能有著性別結構與權力關係運作的痕跡。在校園日常中,可見學生們彼此取綽號之現象。正如同Bechar‐Israeli(1995)所言,人們的綽號通常由周遭他人所提供,一個人甚至可能擁有多個綽號,而那些綽號可能會持續形塑個體的自我形象,以及他人如何看待自我的方式,並對個體造成影響。
綽號類型多樣且多變,在青少年同儕間互相命名綽號,亦有許多令人感到困惑的綽號產生。其中,青少女似乎亦特別容易面臨「遭取不雅綽號」的處境。即便現今《性別平等教育法》已於2004年通過,此現象仍持續發生,尤屬女同學遭男學生取「不雅」綽號情形更甚。
例如,2018年4月新聞報導,某位就讀小學六年級的父親發文指控同學與導師,因為女兒的名字有「愛」字,結果被男同學們取綽號叫「做愛」。然而,綽號與其象徵或許是浮動的互動過程,即便綽號看似不雅或難聽,卻在青少年同儕間的情境脈絡下,呈現更為複雜的互動樣態。因為綽號涵義與互動所呈現的情形,或許不是來自個人化因素,而是在運轉著異性戀常規,同時又試圖掩蓋情慾的校園場域中。這或許呼應楊幸真(2010)所指出,當人們置身於校園,透過互動彼此建立自我,從中經驗了性別化意義。
換言之,即使那些綽號可能並不見得合心意,但綽號卻成為青春期成長的必經互動歷程,而這樣的互動歷程與綽號涵義背後,或許緊扣社會系統裡的性別結構與權力關係,也影響青少女看待自己及他人的反應。那麼,究竟現今國中女學生面臨著哪些綽號,藉由綽號互動過程中,又呈現了青少女正置身何種性別處境?
對此,筆者進入台灣兩所國中進行田野調查,探究焦點核心為青少女綽號現象,並試圖檢視以下研究問題:
(一)青少女綽號蘊含哪些性別意涵?
(二)她們和取綽號者之間的性別互動,如何影響綽號涵義?
(三)在田野現場裡,青少女對於綽號的反應,有何意義?
顧及與考量研究倫理,文中所呈現的校名、人名或可進行辨識田野與身分的資料,已在不影響實際資料研究狀況下進行適度改寫。Mead(1934)認為,人們創建自我與理解他人的過程,是透過參與周遭符號媒介形塑而成。接下來,我邀請大家共同進入研究場域之一:豐玉國中校園內,看見青少女於日常生活中,她們經驗綽號互動的(被)參與過程裡,主體將如何藉由綽號象徵互動進入反覆辨證與建構自我歷程(Mead 1934),以及她們學習既有性別結構配置當中的順應與游移經驗。
綽號作為女體的凝視象徵
我初次在豐玉國中與小雅四目相望時,就被她將近170公分的身高吸引住,小雅的肩膀寬闊,穿起外套有種氣勢,一頭微捲短髮看來很隨興,爽朗笑聲時常迴盪於走廊,而她在班上的綽號是「大嬸婆」。某天校園午休時刻,我正準備回輔導室休息,一位男同學的聲音劃破寧靜。「幹!大嬸婆快點掃啦!我想睡覺了!」小雅和另一名女同學嘻鬧聲也隨之響起,而我站在不妨礙打掃的區域,看著她(他)們打掃的模樣。「媽的,誰吃完的零食袋和飲料罐丟地上啊?」男同學轉向小雅:「大嬸婆!妳負責撿起來!因為妳這麼大箍(台語,身形胖、大之意)一定是妳吃的。」小雅笑著回擊:「閉嘴啦!」邊彎腰撿起垃圾,而女同學摀嘴偷笑,旁觀兩人互動。
下午輔導課時,老師帶領同學們寫認識彼此的輔導卡。小雅把卡片遞給某位男同學寫,坐附近的另一名男學生搶先攔截卡片,只見他有如發現新大陸般,不顧老師還在講台上,興奮地大喊:「大嬸婆暗戀張小白啦!」小雅觸電似地從座位上站起,一箭步上前將卡片搶回懷裡:「吼~我沒有啦!我只是說我覺得他人還不錯啦!你們幹嘛這樣啦~~!!」小雅邊緊抱著卡片邊在座位上尖叫,班上男同學宛如觀看世足賽轉播般熱鬧:「大嬸婆好羞羞臉喔~這麼大隻還裝什麼小女人!」「大嬸婆妳這樣很噁欸!」「張小白好衰喔,被大嬸婆喜歡!」這時,老師用麥克風警告同學們最好盡快完成手邊課業,我轉頭一看,小雅還緊抱著那張輔導卡,然後跟坐隔壁的男同學互打大腿。
我曾詢問小雅為什麼會綽號是「大嬸婆」呢?,她一臉淡然:「因為我很大隻吧。」很大隻是什麼意思?「就是很胖,很蒯(Kuǎi)啊」!」聽到大嬸婆這種綽號不會生氣嗎?小雅笑著搖頭說:「還好啦,就男生無聊覺得好玩吧?就陪他們玩一下囉。」若以小雅的「大嬸婆」綽號可見,在校園文化和異性戀常規交織的結構裡,容易呈現Renold(2005)指出的問題,即是青少女時常面臨「成為正妹╱不成為正妹」的選擇課題。進而可知,倘若青少女體態「不符合」異性戀文化期待的女性樣貌,即可能產生如「大嬸婆」描述外型體態綽號。換言之,在異性戀文化當中,綽號成為命名與定義女性位置的符號手段,透過男性視角暗喻該女性為「非正妹」象徵,女性身體鑲嵌男性視角的符號,並於同儕互動中以符號形象現身。
然而,女性作為參與互動的主體,她們亦可能將男同學取綽號的行為,詮釋轉化為「男生比較幼稚」、「陪無聊的男生玩一下」的性別意義。如同Renold(2004)所言,自我是透過不斷互動構築而成的主體位置,而這或許是女同學置身於既有性別位置中,藉由綽號互動參與所認知的自我定位行動。青少女再詮釋綽號意義的同時,也似乎以「接受」姿態,略有無奈地「坦承」綽號與自身連結意義:她們一方面呈現豁然成熟,體諒男性幼稚的女性策略,卻同時也呈現內化男性論述,內化父權社會結構對女體標準要求,包括「承認」自己身形較「大隻」。
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穿越2222年,未來選擇地給孩子一個想像,也給我們一個重新選擇的機會!台北華山親子逛展新選擇,啟迪孩子的永續生活教育

我們想讓你知道的是
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▶展覽資訊
日期:2023/1/6 - 4/5
時間:10:00 - 18:00
地點:華山1914文創產業園區西4館&西5館
購票詳情洽:《2222-未來選擇地》

▶展場提供觀展證書申請
完成觀展後,可於現場依照工作人員指示,完成電子證書申請流程,將於一週的工作天寄出證書電子檔案,提供大人、小孩一個觀展紀念。

(註1)SDGs永續發展目標(Sustainable Development Goals)是一項全球共識,旨在2030年前實現可持續發展的一系列目標。由聯合國提出訂定17項明確目標、涵蓋169項具體指標,目的是實踐地球上所有面向的永續發展,包含地球環境保護、社會公平正義、永續經濟發展。
17項永續發展目標:
1.消除貧窮、2.終結飢餓、3.健康與福祉、4.優質教育、5.性別平等、6.淨水與衛生、7.可負擔的永續能源、8.就業與經濟成長、9.永續工業與基礎建設、10.消弭不平等、11.永續城鄉、12.責任消費與生產、13.氣候行動、14.永續海洋與保育、15.陸域生態、16.制度的正義與和平、17.永續發展夥伴關係。
責任編輯:Anita
核稿編輯:Joanna