【關鍵眼中盯】韓國瑜被逐出高雄,「造王者」中天新聞可能也要離開螢光幕

我們想讓你知道的是
新聞台是台灣的第四台產業中,少數比較賺錢的單位,如果中天新聞真的無法通過NCC的換照審核,49到55這段黃金區間當然不可能就空在那,事實上,已經有不少電視台和財團覬覦那個位置。
2018年九合一大選的國民黨全境橫掃中,許多人心中最恨的應該就是兩件事:「韓流」的旋風核心韓國瑜,以及把這股氣吹到家戶電視機裡面的中天新聞。之後,心有不甘的各方也提出了不同反制措施,從黨政軍條款、反紅媒,到罷免韓國瑜的行動,把看他們倒當成人生志向。
終於在6月6號韓國瑜被逐出高雄,這些人了結了一個心願,但他們可能沒想到這個6月還有另一件大事——因為中天新聞的執照於今年年底到期,他們將在本月送出啟動審核送出資料,並讓8月的新一屆NCC委員換照審查,若是年底前沒過關,中天新聞就會離開台灣人的電視螢幕。
或許就是因為監考官在看,加上罷韓之前不想惹事生非被做成迷因,中天新聞在最近一個月變得十分低調,不只過往尖銳的新聞報導看起來「持平」許多,每晚10點的政論節目在各家新聞台左吵罷韓右戰紓困時,跳經52台卻常會能看到可愛海獺、食人鱷龜、神秘外星人等等的討論主題,就連傳統的挺韓大將謝寒冰,都在節目上談印尼毒蛇海島竹葉青。
不過還好,王又正仍然在《新聞深喉嚨》做他自己。
如果52台不是中天,那會變成什麼?
如果中天真的被撤照,會不會激起頓失依歸的韓粉和深藍的大力反彈,反而造成更大的衝突和撕裂?藍營會不會因此用「民進黨傷害言論自由」的說法來達成更大的政治目的?這些問題都非常值得討論,也是執政者需要積極擺平的議題。
但在那之前,你有沒有想過之後52台會變成什麼?
新聞台是台灣風雨飄搖的第四台產業中,少數比較賺錢的單位,49到55這段黃金區間在52離開後,當然不可能就空一格在那,事實上,已經有不少電視台和財團覬覦那個位置。
綜合過去的報導,包括和民進黨正國會關係良好,但在今年3月初「轉型新聞台」闖關失敗的台數科媒體集團「中台灣生活網」、台塑集團投資的「八大電視」、長期深入有線電視產業的富邦集團,都傳出有心想搶入新聞台的市場,其中就連才因為YouTuber黃氏兄弟爭議報導事件而備受抨擊的「鏡傳媒」,都正以黑馬之姿積極佈局新聞頻道,等著這個令人垂涎的52台釋出。
但這真的是我們要的嗎?

送走報導品質參差、又常有假訊息疑慮的中天新聞之後,我們真的要換來另一個財團新聞、另一個為特定政黨人士服務的媒體,或是另一個壹週刊2.0嗎?如果大家想要的,是終結立場極端的媒體撕裂社會,我們的政府有沒有這個魄力拒絕商業電視台空降52頻道,改放上更持平而正面的「公視新聞台」?
不用搶快搶鮮,而是要讓觀眾知道「新聞該長什麼樣子」
公共電視現有的人員能量不是問題,因為有責任感的媒體原本就該對重要議題深度分析,而非爬PTT或剪輯行車紀錄器,例如BBC對國際放送的新聞頻道,就是在新聞節目裡針對五六個大事件做深度分析,並穿插相關的專家訪談、專題或政論,看中的質而不是量。
公共電視的節目數量也不是問題,目前公視除了早中晚的新聞報導,還有印尼、泰國、越南語言的新聞,此外還有《PeoPo公民新聞報》、《有話好說》、《獨立特派員》、《紀錄觀點》等豐富且優質的資源,絕對有辦法填滿一整日的播映時間。
因為成立「公視新聞台」的真正目的並不是要和其他媒體搶快搶羶色腥,而是要讓觀眾在49到55的轉台之間,有機會能看到「新聞原本應該長什麼樣子」,知道原來新聞應該這樣子做,然後反思並且用更高的標準檢視和要求其他商業新聞台。
不管開再多一台、二台、台語台,不管節目做得再優質得再多獎,只要觀眾跳不到那天高皇帝遠的頻道台數,公視也發揮不了影響力,好不容易在「黃金地段」千載難逢的出線一小塊地皮,這個地方蓋豪宅還是蓋公宅、要對社會產生怎麼樣的影響,就取決在執政者的一念之間。
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核稿編輯:翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。