台灣「電動機車產業」究竟是超前部署還是故步自封?來看看亞洲鄰國是怎麼做的
我們想讓你知道的是
台灣在傳統油車的大力倡議下,不僅已取消運具電動化的具體目標,環保署更取消新購補助,甚至給予新型燃油機車同樣的補助,如今更進一步要求弭平油電之間的稅賦差異,台灣的運具電動化產業恐怕會節節倒退。
今年年初起,因各層級政府單位對於政策規畫尚未明確,導致整體電動機車銷量大幅下滑,而國內燃油機車大廠除不斷呼籲「油電平權」、「取消貨物稅」外,有論者更投書分享2019年亞洲機車會議的見聞,提及包括日本、越南、菲律賓、泰國、印尼、馬來西亞等機車大國,針對電動機車均無補助,欲藉此反證台灣獨厚電動機車產業。
這些似是而非的言論,除了對政策顯有誤解外,更是狹隘地未見他國整體政策的趨勢方向,對產業局勢的判斷令人憂慮。台灣身為機車大國,在電動機車產業的政策上究竟是超前部署?還是故步自封?先來看看亞洲鄰國是怎麼做的。
油車廠看不見的電動化浪潮
工研院產科國際所產業分析師曾郁茜指出,電動機車在2015至2019年累積總銷量占比分別為亞洲76%、歐洲8.8%、北美7.5%。而在驅動因素上,包括賦稅減免、強制法規制定、購車補助、限制高污染車輛的行駛區域與生產、提高燃料稅或徵收碳稅等,都是各國推動電動機車重要的政策手段。
- 日本
2017年經濟部《電動機車產業創新躍升計畫》中指出,日本產經省對經過認證的電動機車進行補助可達價差的1/4,而各地政府另有加碼優惠,藉此鼓勵民眾騎乘電動機車。工研院產科國際所2019年《全球機車暨電動機車現況與展望》中也提到,各國政策驅使電動機車銷量逐年成長,尤以「購車補助」為先期主要政策手段,日本政府補助Suzuki 及Yamaha等4車款10至18萬日圓,折合新台幣約2.5萬至4.5萬元。
- 越南
河內現約800萬人口,但城內有高達600萬部機車,幾乎為汽車數量的9倍。龐大的機車車流也帶來嚴重的空氣污染問題。儘管越南尚未給予購車補助,但由於機車數量持續以驚人速度成長,政府已宣佈將在2030年全面禁止燃油機車出現在河內市區,於此同時政府更直接與VinFast公司共同投資15億美金,全力發展電動機車。
- 菲律賓
為鼓勵國內電動車產業發展,菲律賓政府早在2006年發布第488號行政命令將電動車及油電混合車之零組件進口降為零關稅。此外,2018年菲律賓稅收改革法實施後,不僅提高車輛從價稅,但也提供純電動車輛免除貨物稅,並設有Alternative Fuel Vehicle(AFV)提供複合動力及純電動車輛購車補助。
- 泰國
根據財團法人車輛測試研究中心報告,泰國訂定2025年將全國近2.2萬輛嘟嘟車電動化,宣布2017至2025本地製造的電動車享有5%至25%的車輛貨物稅減免、充電站相關進口設備免稅、公務車預算20%需用於購買純電動車等。其中又以能源局推出「e-tuktuk Promotion」專案最具影響力,在曼谷及清邁地區以近乎全額比例對業者及民眾進行補助,加速傳統嘟嘟車(tuktuk)改換成電動版本。
工研院產業科技國際策略發展所於2019年10月《全球機車暨電動機車產業現況與展望》一文中也提到,依據2015-2036能源效率發展計畫(EEP),泰國預計在2036年達到電動機車占新售機車的70%,2019年5月更宣布將依動力來源及每公里排放二氧化碳量,對機車加徵碳稅,全面加速相關產業的升級進程。
- 印尼
印尼政府於2013年起推動節能車輛補助計畫,2017年延續相關政策推動電動車稅率減免,目標2025年電動機車達210萬台,電動車全國市占率達 20%。印尼政府更在2019年8月通過「電動車監管條例」,該項條例包括補貼措施、獎勵措施與自製率方案,被當地輿論界形容是「印尼電動車時代」的來臨。
- 馬來西亞
能源、綠色科技暨水務部和國際貿易和工業部(MITI)積極提倡電動車,預計在2020年前可以增加至10萬台電動汽車、10萬台電動摩托車和12萬5,000個充電站,除對電動機車提供購車補助外,也對能源補充基礎設施進行補貼。
- 新加坡
論者投書中引述新加坡環境與水資源部長Masagos Zulkifli的發言,頗有混淆誤導讀者之嫌。事實上,新加坡早在2016年發布「Vision2050」,目標2050年達到70%機車電動化的目標,就在其投書不到一個月,路透社報導指出,新加坡財政部長已明確表示,將於2040年之前汰換汽柴油車輛轉換為電動車,作為改善溫室效應與氣候變遷的解決方案,其中包括提高購車補貼與廣設電動車充電裝置。新的政策則預計在 2030 年前將充電設施由目前的1,600處擴增至 2.8 萬處。
- 印度
經濟部《電動車輛免徵貨物稅稅式支出報告》中提到,印度能源再生部自 2011 年起投入 9.5 億盧比,補助本土製造之電動車輛(包含電動自行車與電動機車)。部分地方政府亦提供購車補助及賦稅減免,如德里(Delhi)提供電動機車售價15%之購車補助,及 12.5%加值稅減免。
經濟部《電動機車產業零組件共通標準推動計畫》專案報告中也提到,印度在2015年進一步提出加速油電混合車輛製造計畫(FAME India),著重技術開發、創造需求、示範計畫、基礎設施建置等,以加速推動電動車研發、製造及運行。除補助外,電動機車之商品服務稅稅率比燃油機車低 16%,能源部更在 2017 年宣布「2030年起新售車輛全面電動化」目標。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。