3位「無黨籍」候選人,如何讓屏東崁頂鄉長補選火花四射

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雖然三人都掛無黨籍,但因為民眾黨、時代力量的介入,上演新舊政治大戰,加上3個無黨籍的人,反而都在打「黨主席牌」受到外界關注,意外激發出「崁頂史上最激烈的基層選舉」。
(首圖為民眾黨陪同以無黨籍參選的黨員廖國富騎腳踏車到鄉公所參加鄉長補選的抽籤。)
屏東縣崁頂鄉長補選將於明(11)日舉行,這場地方補選起因為民進籍前鄉長林光華涉賄當選無效定讞,3位候選人廖國富、郭振堂、曾輝地皆以無黨登記參選,然而背後各自有不同政黨的支持與角力。民眾黨黨主席柯文哲多次南下輔選,時代力量更動員組織掃街拜票要讓人「落選」,導致候選人憤而提告,也讓這個本來僅屬於地方層級的小型基層補選選情來到前所未有的火熱和激烈。
3位候選人和他們背後的是誰?
今年31歲的廖國富畢業於台灣大學森林環境暨農業經營管理學系,是屏東在地青年,主打「台大學霸」的清新形象。他在臉書上表示,自己在2014年的318運動時受到啟發,決心投入政治工作,他期待透過自己的專業替崁頂行銷、推廣農產品,並主張社福、環境、產業、交通、觀光5大優先。
廖國富受到民眾黨黨主席柯文哲的認可,雙方以「合作」方式結盟,柯文哲兩度南下為廖國富輔選。廖國富也在自己的臉書粉專上使用民眾黨的標準「藍綠色」作為形象主視覺,並在政見主文中放上自己受到柯文哲啟發的內容。
柯文哲則多次表示,屏東崁頂的地方政治被家族勢力「整碗捧去」,希望像廖國富這樣沒有包袱、也沒有背景的年輕人投入補選,讓新政治打破舊勢力。
今年70歲的曾輝地則是前崁頂鄉代表會主席,此次補選就是因曾輝地提告前崁頂鄉長林光華在競選時涉及賄選,林光華在最終被判當選無效。這也是曾輝地第3次出戰崁頂鄉長之戰,前2次都輸給林光華。
曾輝地強調自己對地方事務嫻熟,並對崁頂有深厚的感情,也有服務民眾的經驗;他曾在總統大選時擔任小英後援會會長,他也在競選總部掛上與目前擔任民進黨黨主席蔡英文大型合照看板,爭搶綠營選票。
郭振堂,則是自稱「民進黨唯一支持」的候選人,不過黨中央並未對此選舉有過表態。而其妻民進黨籍縣議員周碧雲日前因為「樂樂養雞場」在地方有不小爭議。
時代力量前立委黃國昌日前緊盯樂樂養雞場長達1年以上,多次踢爆郭振堂、周碧雲兩人經營樂樂養雞場的違法污染環境事項。也因此郭振堂早就和時代力量「結下樑子」,時代力量這次更發起「郭振堂落選」運動,到屏東地方掃街、站路口,甚至舉辦「選前之夜」,為的不是幫人拉票,而是呼籲鄉親用選票讓郭振堂落選。郭振堂最後氣的表示要對時代力量提告「意圖使人不當選」。
時代力量屏東黨部主委詹智鈞表示,郭振堂曾口出惡言「依法行政?依你懶叫啦!」羞辱基層公務員,另外其經營的軒成食品承包鉅額營養午餐標案、樂樂養雞場違法經營,各種汙染、惡臭氣味迫害枋寮鄉親,黃國昌多次在國會質詢、不斷打擊郭和周2人,甚至導致屏東縣政府被監察院糾正,最後樂樂養雞場也被勒令停業。時代力量黨主席徐永明則呼籲崁頂鄉親和年輕朋友們踴躍回鄉投票,讓崁頂有好的政治、屏東有好的空氣,這對地方政治改革是重要一步。不過時代力量並未公開表態支持哪位候選人。
除了時代力量,民眾黨也在臉書批評郭振堂;郭陣營對此均冷處理表示「不值得回應」,持續爭取選民認同。
小黨搶灘中南部,藍綠勢力暗中較勁
地方民代的選舉經常可以看到許多無黨籍的參選人,由於地方人士長期耕耘、經營地方事業,和社區鄰里也都十分熟悉,在中南部的鄉村地區,人口不多、流動率也不高,這種人情關係的建立和連結,反而比政黨品牌更重要。而想要投入選戰的政治人物,不加入政黨反而少了既定的包袱,但在需要資源、各政黨也需要地方的能見度時,「策略合作聯盟」也成了一種方式。
這次民眾黨和廖國富合作,採取「推薦但不以黨提名」的方式,事實上時代力量比民眾黨更早就採取類似的「合作模式」。在2020大選時的地方立委選戰,當時推薦了也是屏東在地青年的律師張怡出戰,但後來張怡並未當選。張怡在這次崁頂鄉鄉長補選中,依然和時代力量站在一起,推動郭振堂的「落選運動」。
民眾黨近來透過地方選舉積極進軍中南部,除了高雄市長補選也推出原屬親民黨的吳益政投入選戰力抗藍綠外,也在台中市和平區推出曾為國民黨黨籍的張瑞紘投入區長補選,並由立委高虹安陪同登記參選,強化造勢宣傳。
雖然這次國民黨看似沒參戰,但仍有其影響力在,《自由時報》報導,當地政治觀察者說,崁頂向來是綠大於藍,2014年,本來由國民黨提名的林光華獲得2839票,已是近幾屆純國民黨選鄉長的制高點,但後來林光華在大選過後就「帶槍投靠」民進黨,擁有「橫跨藍綠」的身份。
國民黨屏東縣黨部主委廖婉汝日前曾說,目前當地檯面上的民意代表幾乎都是昔日藍家軍,雖改投其他陣營,但對泛藍選票仍具影響力,考量政治現實國民黨決定不推派人選,也不與其他政黨合作,但藍營支持者的投票意向依然會影響選舉結果。
《聯合報》報導,地方政壇人士則分析,這次選舉曾輝地和郭振堂互搶綠營票源,時力發起的「郭振堂落選運動」有可能產生棄保效應,對選情產生變化,是否會撼動郭家在地方長久的札根值得觀察;廖國富雖然是在地青年,但已經離鄉已久,在地人對他陌生,加上民眾黨在屏東的地方組織尚未發展成熟選情較吃虧,但在柯文哲輔選下曝光率大增。
因此明天這場補選雖為地方鄉長選舉,且3位候選人都為無黨籍,但因為民眾黨和時代力量分別用不同方式介入,讓此次選舉獲得不少關注焦點。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

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無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。