《Moon月亮》:月亮在整個人類歷史中如何擄獲人心?

《Moon月亮》:月亮在整個人類歷史中如何擄獲人心?
Photo Credit: Jan van Eyck@Wiki Public Domain

我們想讓你知道的是

月亮和其他天體不同,它是創造無數神話與類比的泉源。它好比天空中的鏡子,圍繞著其神祕特質的象徵意義,只有它的競爭對手與合作夥伴太陽才能相比擬。

文:亞莉珊德拉・羅斯柯(Alexandra Loske)、羅伯特・馬西(Robert Massey)

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月亮在整個人類歷史中如何擄獲人心

泰德・休斯(Ted Hughes)的《滿月與小芙里達》(Full Moon and Little Frieda)是一首藝術氣息十足的英文詩,詩中主人翁是一名年紀非常小的女孩,尚且無法說出完整句子的她,某日傍晚看著眼前的鄉村景緻,突然不停地喊著:「月亮!」她表現出的興奮是純粹、天真且人性十足的。

小女孩的目光受到空中明月吸引,那是距離我們最近的天體,她完全被月亮給迷住了,就像在她之前的許多人一樣。當休斯的女兒芙里達於1960年代初突然看到月亮、讓父親感到欣喜並讓他因此寫下一首充滿溫暖、豐富與夜間意象的詩作時,她並不知道自己已經觸及一件非常普遍的事物,也就是人類對一個天體的迷戀與依賴,這個天體既是計時器亦是支柱,也是靈感的泉源。

月亮吸引著我們,蠱惑著我們,引誘著我們的目光,看似容易親近。相形之下,太陽儘管主宰著天空,讓地球生命得以存在,不過除了在一天開始與結束的幾分鐘之外,我們並無法用肉眼觀察。然而,我們卻能陶醉於賞月的樂趣,甚至可以看到它坑坑洞洞的表面,以及山巒山谷的陰影。

也許因為我們對月球感到相對熟悉,所以能感受到一種特殊的關聯性。在晴朗的夜晚,尤其是上弦月或下弦月的時候,月球表面山脈與環形山的陰影會更加明顯,人類肉眼即使在沒有望遠鏡的狀況,也能看到月球表面的一些結構。我們會認出讓我們聯想到地球的構造:有山有谷,甚至有隕石坑,因此月球表面也許和我們踩踏腳底下的地球有那麼些類似。

當我們開始繪製月球地圖時,我們選擇了借鑒於地球的地名,如雨海、雲海與亞平寧山脈等。月球上有海有山也有谷,讓我們在看月球的時候,就好像是看著一面蒼白的鏡子,從中看到自己的倒影。

相較於人類能從地球上看到的恆星或行星,月球的清晰度是無可比擬的。我們可以清楚看到月亮的輪廓,它往往在夜空的襯托下顯得輪廓鮮明。我們的眼睛、手、筆和畫筆可以隨著它的輪廓、形態與陰影,將它描繪出來。月球能給予一種視覺上的確定性,自古以來就激發著人類的想像力與創造力。

儘管如此,月球也充滿了矛盾。它看來是和善的,是黑暗中的一個光源,是我們永恆的伴侶,讓旋轉中的地球能穩定在軌道上,也牽曳著我們的海洋,從而給我們的海洋帶來富饒且可預測的節律。然而,它也總是在變化,不停地出現與消失,漸漸變圓直至滿盈,然後再變虧缺。

它的顏色可能從銀白色變成藍色、橙色、黃色、紫色、甚至血紅色,這是因為大氣中的塵埃與月亮相對於地平線的高度所致。月亮的大小也會發生變化,這是因為它的軌道並非正圓而是橢圓,也就表示它與地球的距離會有很大的變化。在人類了解這些變化的原因之前,是怎麼解釋這些現象的呢?

從人類有創造活動開始,天堂就在藝術、神話、民俗、傳統與信仰體系中扮演著重要的角色。在最早的文化中,月球形狀的變化也提供了一種基本的計時形式:在好幾個史前洞穴中,都曾在骨頭與岩石上發現可能描繪著月相的雕刻、繪畫與標記。

例如,約莫15000年前,克羅馬儂人在法國的拉斯科洞窟牆壁上,留下了用點構成的線條以及方格等圖案,一般認為這是在描繪月球的相位。若這些圖案確實代表早期的陰曆,它們反映出人類對時間與生命、死亡與重生之週期性階段的早期意識。

公元前5000年左右,美索不達米亞與亞述文化也都觀察並紀錄了月球的運動。青銅與黃金製成的內布拉星象盤大約製作於公元前1600年,最近才在德國出土,它上面顯示的可能是鐮刀與滿月。內布拉星象盤可能是一個簡單的星圖,也是儀式性物品。

雖然這些對月亮出現與跨越天空旅程的觀察,最終導致早期陰曆系統的誕生,月亮定期漸虧與消失的現象,也讓它與死亡、犯罪、危險與疾病關聯在一起。舉例來說,月亮經常出現在中世紀或文藝復興時期描繪基督之死的圖像中。事實上,揚・克(Jan van Eyck)在1440年左右繪製的《基督受難圖》(The Cucifixion)中,基督被長矛刺穿時,各各他山上方就掛著一個看似邪惡的月亮,這是最早的月亮寫實圖像之一。

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Photo Credit: Jan van Eyck@Wiki Public Domain

比月亮形狀變化更令人擔憂的,是它會暫時阻擋能帶來生命的陽光,讓太陽的一部分或全部都黯然失色。這類極端現象在許多文化中被認為具有精神上的意義,或是被賦予深遠的象徵意義或預言意義。英文中的日食「eclipse」一字源自希臘文,有「遺棄」或「遺漏」的意思,在這樣的脈絡中似乎指的是天體缺少的光,或是地球或人類被引導他們的光,亦即太陽與月亮所遺棄。

月亮本身在日食中變暗的現象,讓古代中國人充滿恐懼與對死亡的畏懼,而且他們相信有一條龍正在吃掉月亮。許多古代文化都有為了嚇跑類似黑暗勢力的儀式。這些儀式通常包含噪音與瘋狂的手勢。中國人會敲打鏡子好把吃月亮的東西嚇走,這也拐彎抹角地顯示,他們認為月亮應該是銀色的,而在非洲,有些部落會向空中撒沙子來達到同樣的目的。

古羅馬人則是會投擲或揮舞燃燒的火把,試圖重新點燃月亮的火焰。在早期巴比倫文化中,人們會豎起祭壇,組織喧鬧的遊行隊伍,以免被月亮或太陽遺棄,在這期間,人們會敲打鍋碗瓢盆,演奏大聲的樂器,並發出許多喊叫聲。月亮被吃掉的想法往往與野獸和危險的動物連在一起。


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台灣網路資訊中心黃勝雄執行長

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至於從企業的角度來看,台灣超過九成以上是中小企業,除了運用有限資源打造基礎防線來抵擋網路攻擊,黃勝雄特別提到,台灣網路資訊中心負責維運的「台灣電腦網路危機處理暨協調中心」可以給民間企業提供免費、最新的網路樣態這類資訊,或是協助引薦公私部門的資源給一般企業,協助企業主更快瞭解當前的攻擊手法,進而在事前、事中、事後做好資安防護。

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