《刺青,有故事》:西方意象混搭日式風格,「水手傑瑞」為一整個世代的刺青師帶來深刻影響

《刺青,有故事》:西方意象混搭日式風格,「水手傑瑞」為一整個世代的刺青師帶來深刻影響
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柯林斯作品裡頭的西方意象可見日式風格的影響,為刺青界制定了新的準則,並為一整個世代的刺青師帶來深刻影響。

文:大衛.麥庫姆

諾曼.柯林斯(人稱水手傑瑞)被譽為是將20世紀初期的傳統刺青,與1970年代的刺青復興期接軌的人物。柯林斯出生於1911年,25歲以前他跟隨美國海軍在遠東地區服役,這讓他在後半生對於亞洲的文化與藝術始終抱持著濃厚的興趣。

自海軍退役後他定居於夏威夷,在接下來的40年持續為放風上岸休息的海軍弟兄們刺青。但有別於同年代的刺青師,柯林斯將畢生精力用在開發刺青的形式、提升刺青師的工作條件,以及和日本刺青師們相互交流色料、設計圖與技術。

柯林斯作品裡頭的西方意象可見日式風格的影響,為刺青界制定了新的準則,並為一整個世代的刺青師帶來深刻影響。

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諾曼.柯林斯

諾曼.柯林斯不僅僅是單純地仿效日式刺青,他運用了在交流過程中所學習到的技巧,來拓展西方刺青藝術的可能。他的設計扎根於西方刺青的傳統,但也運用了日式的打霧技巧來提升顏色的層次感,並為作品增添立體感。

另外他也運用了像是龍與櫻花等日式元素來連結比較小的圖樣,進一步完成全胸或是全背的作品,宣告了西方刺青界新時代的來臨。

柯林斯的作品中可見美國海軍陸戰隊地獄犬,或是裸女等一般耳熟能詳的圖樣,他針下的線條大膽果斷,但是對於外行人來說,要察覺他設計中的創新性或許並非易事。柯林斯的用色細膩,對於細節有著近乎偏執的執著——舉例來說,出自他手的帆船圖樣中,索具是完全比照海軍實際使用的船體——柯林斯的設計將20世紀初期的簡陋刺青帶向新的境界,同時也為1960年代晚期與1970年代的刺青文藝復興奠定了基礎。

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對與諾曼.柯林斯持續保持交流的日本刺青師們來說,「針供養」是一項極為重要的文化儀式。「針供養」源自萬物有靈論的傳統,意味著舊針的節日,包括像裁縫師或織工等工匠,會將用舊的針帶到神社或是佛教寺院,將其插在豆腐或是蒟蒻等柔軟的物體上,以慰勞它們長久以來的辛勞。

下方照片中這一群日本刺青師在讓他們的針永眠後,停下了腳步以示緬懷之意。

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諾曼.柯林斯並非唯一自日式刺青中擷取靈感的刺青師,魯斯蒂跟比爾.史庫斯在1973年前往日本旅行,造訪了彫五郎等刺青大師,一探日式刺青技術的奧義。

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日本的刺青大師不會使用本名來掛招牌,他們會冠上「彫」(hori)這個姓,再搭配上有深遠意涵或是自家族中繼承下來的名字。在多數情況下,刺青師於工作上使用的化名多半是一種榮譽的象徵,學徒在多年不懈地見習後,才能從師傳那將名字繼承下來。

日本刺青大師第二代彫五郎追隨了父親(第一代彫五郎)的腳步,他的前學徒(第三代彫五郎)也同樣在自家家鄉成為了一名出色的刺青師。

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諾曼.柯林斯在他於美國海軍服役時遠赴遠東的期間,對日本藝術開始產生興趣,但他真正開始全面對亞洲刺青感到著迷,是始於1960年代他於檀香山中國城開最後一間刺青店的時候。

在這段期間,他跟日本刺青大師彫秀(本名為小栗一男,下方照片中正在刺青的人)建立起關係,他提供彫秀美國的刺青機與針,以換取對方的指點與設計圖。

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日本刺青大師彫秀

彫秀讓諾曼.柯林斯最為驚豔的是他的作品面積之大,以及日本刺青師將整個人體當做畫布的概念。

彫秀在1950年代以學徒身分展開刺青生涯時,紋身藝術跟犯罪者的地下世界有著強烈連結,他的顧客絕大多數都是黑道分子。彫秀說他現在大部分的客戶,是工地的建築工或是消防隊員,這些族群所隸屬的團體相當看重情義,即便刺青在日本社會的觀感不佳,這些族群在身上刺青以示團結的歷史,卻也已持續了數百年。

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諾曼.柯林斯取經自傳統日式刺青中統一的美學,在其中融入了美國流行文化意象,以及他自彫秀手中取得的設計圖,奠定個人的風格。但是柯林斯的意圖不僅止於此——他永遠無法原諒日本人曾轟炸他摯愛的夏威夷珍珠港。他本人也承認,他想藉由推動西方刺青界的發展來「以其人之道,還治其人之身」。

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書籍介紹

本文摘錄自《刺青,有故事:百年刺青傳說,最任性的奇人軼事,最豐富的刺青圖案(18禁)》,原點出版

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作者:大衛.麥庫姆
譯者:李佳霖

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責任編輯:朱家儀
核稿編輯:翁世航