想退休得先存九億生活費，韓國造就一整代不安的「年輕老人」

想必已經有很多人已經注意到台灣少子化問題，但除了少子化，人口負成長議題，近日也浮上檯面，如台灣內政部於2020年4月釋出的最新人口統計數據，顯示台灣1月至3月的死亡人數達4萬6967人，大於出生人數4萬414人，換句話說，今年台灣第一季人口指數呈現負成長6553人。

此社會現況的確令人擔憂，但社會生活與現象是一環扣著一環，除了少子化、人口負成長，也讓我們看到台灣老年人口日益增多，爾後的長照政策、社會福利等專業領域，未來將備受國民關注。

但對我們自身而言，青年壯年時期辛勤工作，等來到老年時期，該如何調整自己的心態與面對自己的老年生活呢？一提到此問題，很多讀者首先想到的，便是「退休金」問題。

筆者多年前，曾經撰文過〈韓國人為什麼害怕退休？經濟壓力之外，「面子」也是老後不幸福的關鍵〉與〈銀髮凋零之路：無社緣、無血緣、無地緣的日本「無緣死」〉二文，曾探討韓國老年人與退休金問題，文章內提及人們即將面臨到2020年，國民平均壽命超過80歲國家，多達31個高齡社會，甚至迎來「百歲人類」（Homo Hundred；根據根據聯合國2009年提出的〈世界人口高齡化報告書〉）時代。

同時，筆者也指出，2030年韓國女性的平均壽命，將由2010年的84歲攀升至90.8歲，突破過去人類均壽90歲上限，成為世界第一外，男性平均壽命也將由77歲提升至84歲，雙雙位居全球之冠，到時可望超越日本，稱冠全球壽命第一長的國家，同時成為人均壽命增長最快的國家。

然而，作為保障晚年人們的物質生活的「退休金」，若以韓國當地所統計出來的數據，人在體感退休年齡50歲前後退休，未來還有將近三十多年要過，得預先準備將近約九億韓元（折合新台幣約2368萬元／約港幣586萬元）的生活費，當然這個數字還不包含每年的通貨膨脹率，與子女高昂教育費，抑或用在自己晚年，約莫17年之久的「病院身世」醫療支出，而為了準備這麼高額的退休金，也讓多人活到老做到老，老而不休啊。

而筆者這兩篇專文雖以韓國為例，但每個人都會變老，都會面臨自身老年生活，可以說是一個普遍化、全球化問題，甚至，最基本屬於人自身生命的重大議題。

也就因此趨勢，讓許多人注意到「老人學」（gerontology，抑或「老年學」）。「老人學」一詞，最早由1903年的俄國生物學家，同時也是諾貝爾生理學或醫學獎得獎者埃黎耶・埃黎赫・梅契尼可夫（Ilya Ilyich Mechnikov，1845－1916）所提出的概念。

而老人學主要處理的議題，即是隨著人類醫學技術快速發展與提升，物質需求也普遍「過剩」情況下，人們平均壽命不斷延長，越活越久，老年人口急遽增加，儘管我們依循現今社會，訂出的法定退休年齡約60－65歲左右，但是退休後的「養老」生活，算一算仍有20、30年之久，那麼「我們要如何過好老年生活？」、「如何面對自己晚年生活？甚至百歲時代呢？」等問題，都是老人學嚴肅以待的課題，也極為貼近我們每人晚年生活。

人們如何面對自己晚年生活問題，在許多學理內也已被廣受討論，如心理學內的「發展心理學」（developmental psychology），也曾針對「老人學」發言。

眾所皆知的，發展心理學所注重的「個體發展」（即人類個體在生命成長的每個階段歷程內，所經歷的發展類型），原先將人類發展大致分為三個時期：兒童期、青年期、壯年期；然而，來到20世紀初期，則再一步細分為五個階段：嬰幼兒期、兒童期、青少年期、青年期、壯年期，而在這段時期的發展心理學家，普遍認為人類發展，不論是身體特徵、個性等各方面，大多已在青年時期就已完成，壯年期則是延續青年時期的發展而來，維持已經成形定性的生命。

然而，等到20世紀後半葉，「高齡化社會」正式來臨，發展心理學也出現了「活到老學到老」等畢生發展概念，易言之，過往人們所認為學習應該只侷限在學生階段、青少年期階段的想法，已經不符合潮流，而是人們一輩子都在發展，因此人們的心態也得有所轉變，老人學也漸漸受到眾人關注。不得不說，將近百年前提出老人學的梅契尼可夫，十分具有遠見。

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然而，我們之前提到的老年問題，多與物質「養老退休金」有關。但近日讓我有感的是，當我重讀韓國知名文化心理學家金珽運（김정운）《偶爾也需要強烈的孤獨》（가끔은격하게외로워야한다），發現他提出了一個非常有趣且值得與大家分享的觀點，即老齡化社會的根本問題，並非僅僅只有「養老金」問題，更是退休後老人的「身份認同」危機。

早年留學德國柏林自由大學心理學系，爾後取得碩士與博士學位，回國於大學任教的金珽運，他從心理學角度講解人們來到老年後，「身份喪失」的現象，特別是從「格式塔心理學」（Gestalt theory）切入。

那麼何謂「格式塔心理學」呢？若我以簡單的例子來說明，就是讀者們常常會在一些心理測驗內，看到一些製作特別精巧的「視錯覺圖片」，一開始看的話，人們可能在這幅圖片看到一位老婦人，但又細看，又變成了兩個人的側臉或其他圖樣，隨著我們對「整體視角」的不同，所看到的整體圖像也不同。