基本工資與「社會主義意識形態」,背後所隱藏的真相與邏輯謬誤

基本工資與「社會主義意識形態」,背後所隱藏的真相與邏輯謬誤
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我們想讓你知道的是

當一個社會將某件事視為普世的價值,那麼「意識形態」便以開始作用,無論這件事情在道德的層面上是否為善。而就以基本工資而言,其中的意識形態混合包裝了政府的施政策略與人民基本權利之間的關係,以及這關係背後隱藏的真相與邏輯的謬誤。

文:徐偉庭

以當代的社會來說,擁有「基本工資」,或西方普遍稱為「最低工資」(Minimum Wage)的國家遠遠超過了沒有的,而這些擁有基本工資的國家,除了將它視為可為人民帶來基本福祉的施政策略以外,同時也普遍將其視為勞工可向資方合法「要求」的基本權利之一。

而由於這些國家將基本工資視基本權利中的一環,因此在當代的社會裡,基本工資也成了現代文明社會中的「普世價值」。當一個社會中的一群人將某件事(或想法)視為普世的價值,那麼「意識形態」便以開始作用,無論這件事情在道德的層面上是否為善。而就以基本工資而言,其中的意識形態混合包裝了政府的施政策略與人民基本權利之間的關係,以及這關係背後隱藏的真相與邏輯的謬誤。

當一個社會將「人權」的定義「廣泛」地應用在一個人生活中的各項瑣碎事務,那麼基本工資的存在就看似有道理,甚至認為是必要的。倘若我們認為身為一個「人」活在一個特定的社會中,就必須要有基本的食物可以吃,有基本的房子可以住,有基本的教育,交通等等;那意思就是:一個人在一個特定的社會裡生存,首先社會必須要「提供」基本的生活條件,那麼為了要滿足這些條件,最基本的當然就是要有「穩定」的收入,而這穩定的收入也就是上述所謂的「基本工資」。

擁有基本工資,就可以有基本的財力去實現以上所說的在社會中一個人的各種基本權利,也同時保障了一個人在社會中的基本福祉。政府提供給社會中的每個人最基礎的生活所需,是幾乎不被質疑的事,每個人在社會中的勞動都帶給了整體社會某種程度上的貢獻,那麼政府的存在就必須確保每個人在社會中貢獻之餘,也能得到基本的回饋。

上述的這種意識形態從根本上似乎承認自己的存在是「為了社會」,而不是「為了自己」,而既然一個人的存在是為了社會,那麼當一個人站在起跑點與其他人競爭之前,社會就必須要提供一些基本的條件。這樣的意識型態認為「個人」在一個國家社會裡只是「總體」的一部分,是一個群體概念裡面微不足道的縮影:一個人所貢獻的一切都屬於社會,而個人自身的福祉也只是社會總體發展中的一部分,所以相對的也有權瓜分一部分 (註一)。

基本工資擬調漲
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以上是社會主義(Socialism)意識形態最根本的原則之一:站在一個社會,一個群體的角度來看待個人。而由於這樣的意識形態,「政府」在一個社會群體裡所扮演的角色相對就變得更重要,因為往往人們誤認為政府的存在,就是體現一個總體社會的存在。

社會主義者所擁護的勞工權益,實質上並非真正維護了勞工的權益,繼而凸顯勞工的價值,而是實實在在的體現了「政府」在社會中扮演的不可抹滅角色。既然政府在社會主義的體制下是如此的重要,那麼政府的功能就必須最大化,繼而影響,甚至是操控整個社會。政府的功能要強化主要必須透過兩個重要的關鍵:

  1. 人民在社會主義意識形態下「對政府的仰賴」
  2. 立法

如同先前所說的,當一個社會中多數的人都仰賴政府的干預已至獲得生存在這社會中最基本的條件(註二) ,那麼政府在社會中的重要性就只會不斷增加而不減少;同時,由於政府在任何事物上都必須透過「立法」來實現與執行,當政府立的法越多,相對的政府的權力也就變得越大,那麼人民對政府的仰賴也就同樣只會增加不會減少,最終導致惡性的循環。

如果我們仔細分析法律的性質,進而分析政府立法執行政策的運作模式,那麼很快就會發現為什麼政府權力的增長是一件可怕的事,舉例來說:

當一個社會中百分之五十一的人對一件事情的看法是A,而百分之四十九的人對同一件事情的看法是B,當百分之五十一的人因為佔多數並向政府提出要求立法,那麼法律通過之後,隨即而來的結果就是剩下的百分之四十九的人必須「百分之一百」地接受百分之五十一的人的看法。這就是法律最根本的意義(註三),說得更明白一點 :立法就是政府「合法」行使「暴力」的方式。

回到最初的問題,基本工資就是在這樣的意識形態與體制的運作下產生的:一群人因為仰賴政府給予基本的生活條件進而向政府提出要求,透過民間團體抗議,透過媒體渲染發聲,亦或是透過民意代表遊說,等等各種方式向政府施壓,而政府再透過立法(請別忘了上面說的法律的意義),實現這些人提出的要求。

如果們仔細思考企業主和勞工在社會上所擁有並可行使的基本權利,那麼工資理當是屬於資方與勞方共同訂定的契約項目,沒有任何一方可以透過「暴力」強行迫使另一方接受自己認為合理的薪資條件,雙方都是出自「個人意願」參與並且自由的去選擇是否同意這個契約項目。

而當「基本工資」的法律通過,企業主便失去了與受雇人自由訂定契約的權利,本來屬於資方和勞方共同協議認同的交易(薪資與勞動的交換),被政府透過合法的「暴力」強行換成了勞方與政府之間的勾當結果,企業主頓時失去了本來應該屬於他可參與和協議的一場自由交易的基本權利。這其中顯示的不僅是對於企業主「個人權利」的藐視,也是勞方對於政府過於仰賴的而導致扭曲的結果。

為什麼說是扭曲的結果?擁有對生活所需事物的基本權利是合情合理的不是嗎?擁有基本的收入難道不是一個人生來就應該被賦予的權利嗎?那既然如此,為什麼會有一些人(企業主)的個人基本權利因為其他人被賦予的基本權利而被政府(一個本身應該保持中立原則的國家組織)透過法律途徑以暴力的方式踐踏,並給予另一些人的基本權利特別的待遇?


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國科會推動科技永續的第二個面向,則透過各種科普推廣計畫,吸引更多新世代人才投入科研。吳政忠指出,2019年開始舉辦Kiss Science—科學開門,青春不悶活動,把103個科研場域向外開放,並舉辦多達360場活動,鼓勵莘莘學子用趣味方式愛上科技、研讀科學。

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國科會Kiss Science活動。

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當科技定義的邊界越來越模糊,科技不止是國科會的科技,科技應該是與社會、經濟、産業、環境等共同介接。未來國科會在創新、包容、永續還有哪些新施政?讓我們拭目以待。

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