國民黨放棄以政黨名義參與海峽論壇，會造成哪些政治效應？
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歷經一連串事件，國民黨最終收回了王金平代表參加海峽論壇的決定，也要求黨籍立委勿參加，但在這樣決定之下，反而在兩岸中央對中央的溝通管道失靈後繼續失去溝通機會，更會帶來一波骨牌效應。
央視節目主持人李紅一席國民黨參與海峽論壇是「求和說」，引發國民黨強烈不滿與抗議，隨後國台辦澄清及歡迎國民黨以政黨組織身份率團來訪，然最終國民黨仍因人言可畏，竟然取消以政黨形式參與海峽論壇，原定由前立法院長王金平、黨秘書長李乾龍率團參加規劃嘎然而止。
「求和說」固然在語意上，或有卑躬屈膝、自損尊嚴之意；然面對自蔡英文執政後兩岸欠缺「九二共識」、中美貿易戰，美國推動「印太戰略」，而台灣則是採取「抗中保台」路線，這不僅中止「外交休兵」連斷七個邦交國、無法參與重要國際組織；同時台灣面臨武統威懾戰爭邊緣風險。
在兩岸又中止第一、二軌道對話下，通過接觸交往主動釋放善意、締造和平更有其迫切性。
關於國民黨取消以政黨身份參與海峽論壇，贊成者或以為民進黨完全執政，國民黨不需要主動締造和平，這反而可以凸顯綠營兩岸治理能力匱乏。
從此角度，藍綠政黨難以國家利益為共識，扮演相互轉換幫襯、相輔相成角色；國民黨不願意成為兩岸當局衝突之緩衝角色。因此，當前立法院長王金平不再率團前往參與海峽論壇時，並無法扮演前副總統連戰的角色，在兩岸關係低盪、緊張及敵對時發揮「破冰效應」。但反論者以為，國民黨不應取消參與，應豎起和平大旗，成為兩岸和平引航者，藉以凸顯其兩岸治理能力及政策優勢。
國民黨為去除民進黨標籤化、污名化其「親中」、「舔共」形象，反而陷入進退維谷困境，如此憂譏畏讒白白喪失恢復兩岸政黨或社會對話機會，及取得兩岸政策主導權、話語權。因而，國民黨拒絕以政黨身份參與海峽論壇，其政治影響效應頗為巨大。
國民黨調整回歸「九二共識」兩岸論述的付出，恐怕功虧一簣
在兩岸論述及路線改革上，全代會中定調為「以中華民國為主體的九二共識主張」，未見「一中各表」，「九二共識」與中華民國相連繫，但卻偏離「一中原則」。這是改革的青壯派既想擺脫親共標籤，及重拾兩岸交流政策優勢，可說是青壯派及元老派歷經黨內政治折衷與妥協結果，取得最大公約數的兩岸路線。國民黨延續「九二共識」論調，主要是試圖重新掌握兩岸溝通優勢，及啟動兩岸對話交流機制。
「九二共識」是兩岸制度性對話基礎，在國民黨變更其政治意涵之際，將認同「九二共識」等同承認「中華民國」，這樣新「九二共識」意涵跳脫兩岸統一願景及目標。在中共當局也未明確表達反對新的「九二共識」意涵之際，本可運用海峽論壇作為實踐兩岸和平交流與對話最佳場域，建立兩岸對話政治基礎。國民黨放棄以政黨名義參訪中國大陸，實喪失展現兩岸政策話語權機會之窗。
國民黨放棄兩岸交流與對話契機，喪失緩衝地帶角色
國民黨取消前立法院長王金平率團參加海峽論壇一事，台灣民眾黨主席、台北市長柯文哲批評這證明兩岸欠缺互信，一旦出事往往就易破局，並主張兩岸之間要有一定程度交流，防止擦槍走火，也提到兩岸關係緊張，完全欠缺聯絡管道轉圜蠻危險。
由於兩岸關係對立與緊張，欠缺對話與交流，使得滬台雙城論壇成為兩岸目前最高級別政府性對話；若國民黨能啟動兩岸政黨交流及民間社會對話，在野政黨即可發揮政黨制衡及「地方包圍中央」作用，充當兩岸和平發展的緩衝地帶。如此，民進黨兩岸政策作用與角色，恐將會淪為「孤島」及被邊緣化。
在此同時，民進黨政府因應中共當局對台政策採取「硬更硬、軟更軟」策略，面對對台壓制性政策時，常以反制性策略措施加以應對。然而從整合理論及實踐經驗檢視，當兩個地區和社會、國家，經由經濟社會文化交流，越能帶來兩地政治和平關係。換言之，當兩岸社會越交流、對話與合作，兩岸關係也會趨於穩定、越安全。
兩岸交流的規模越大，兩岸和平穩定架構越趨於成熟；反之，當兩岸互動呈現萎縮和斷流趨勢，兩岸互動越封閉，則可能資訊更不完整難以理性判斷，徒增誤解增加互動風險與敵意如螺旋般上升。
當民進黨政府一再採取反制性兩岸政策，國民黨不再扮演煞車的緩衝角色，恐導致兩岸當局衝突更加劇。民進黨兩岸政策不斷地被邊緣化，從而提出反制性措施；國民黨的自我限制，從而又喪失自我政策詮釋權。
國民黨未參與海峽論壇，可能帶來一波的骨牌效應
國民黨原規畫推派前立法院長王金平率團參加海峽論壇，但因央視主持人李紅指「這個人來大陸求和」，國民黨定調不以政黨形式參加海峽論壇——王金平不參與即無擔任信使之爭論。
國民黨秘書長李乾龍指出，8月4日王金平會見蔡英文總統，因憂心兩岸經歷疫情之後經貿、兩岸關係緊張；而國民黨找王金平擔任海峽論壇團長一事，則是在之後始發生的。王金平是否擔任蔡英文的信史或率國民黨黨團參與，此皆顯示其政治份量。然而，面對兩岸對話如此重大課題，卻因外界質疑「求和說」、「傳話者」爭論，而使兩岸社會對話因橫生枝節而波折中斷，實得不嘗失。
然而國民黨未參與海峽論壇，可能帶來一波的骨牌效應。國民黨因兩岸整體氛圍不利雙方交流對話，決定不以政黨形式參加海峽論壇，原改請前代理主席林榮德組台商團與會，之後又以配合國民黨的政策及因事業繁忙之故又取消。對此，國民黨立法院黨團總召林為洲也表示，海峽論壇是民間交流，林榮德現無黨職也非中常委，僅只是黨員而已，國民黨表示尊重，但國民黨仍以立法院黨團總召名義，要求所有黨籍立委不要參加。
換言之，不僅民進黨政府有意限制國民黨兩岸政策步伐，而國民黨本身也是自我設限，如此「雙重限制」更加邊緣化國民黨的兩岸政策及路線。
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責任編輯：丁肇九
核稿編輯：翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
