達悟少年穿族服出席金鐘被揶揄:是誰讓他們不敢穿最天然的dress code?

達悟少年穿族服出席金鐘被揶揄:是誰讓他們不敢穿最天然的dress code?
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我們想讓你知道的是

第55屆金鐘獎頒獎典禮上,達悟族的Pangoyod身穿男性族服丁字褲領獎,卻被部分媒體以「屁股蛋整顆露出」「全場最露」等聳動字眼入標。穿著傳統族服出席與會,是表達對活動的最大敬意,為何卻遭揶揄?

金鐘獎兒童少年節目主持人獎得主Pangoyod(鍾家駿)、Buya(陳宇)因穿著族服上台領獎,被部分媒體以不適標題報導,引發歧視爭議。今(28)日,文化部、行政院院長蘇貞昌都對此回應,期盼台灣社會、媒體環境能用更多尊重,促進理解,打開多元文化視角。

第55屆金鐘獎頒獎典禮上,達悟族的Pangoyod身穿男性族服丁字褲領獎,卻被部分媒體以「屁股蛋整顆露出」「全場最露」等聳動字眼入標,焦點放在裸露上。對此,擁有阿美族血統的總統府發言人Kolas Yotaka(谷辣斯.尤達卡)透過臉書貼文指出,這件事凸顯大人偽善。Kolas指出,「衣服也好,語言也罷,文字也行,台灣可以越來越進步,而且以此感到驕傲,讓這一切成為台灣的日常。」

原文會:穿傳統族服與會,是表達最大敬意

根據文化部台灣大百科全書,丁字褲是達悟族獨有文化產品,只有達悟族男人可以穿。達悟族男子的第一件丁字褲,要選擇一個天晴的吉日、面向日出的方向穿上,除了象徵吉祥,也有「穿上它,永遠陪伴著你不離開」的意義。而達悟族丁字褲分為三種,第一種是慶典用,第二種是平時穿,第三種是工作用。

《中央社》報導,原住民族文化事業基金會說明,達悟族人不論是出席國際重要典禮、政府各類重要活動,都是穿著傳統族服出席與會,表達對於所參加活動的最大敬意。呈現的文化意涵及解讀是莊重且嚴肅的,Pangoyod(鍾家駿)穿著族服出席金鐘盛宴,同樣也是對金鐘獎表達高度敬意。

很天然的dress code,是什麼讓人不敢?

總統府發言人Kolas認為,我們要問的不是「為什麼敢?」 而是「是什麼讓人不敢?」最後就是自然地穿上了,一點也不勉強,也不用假裝自在。

Kolas猜他們恐怕早就預期會有人只注意他們的屁股。「這實在是一條艱難的路,並不是所有的人,尤其是大人,還有勇氣在台灣穿族服走在街上,或自在地走在市區,或就這麼悠然地走到隔壁的便利商店去買個東西。」Kolas指出,大部分人會擔心「別人怎麼看我?」顯然報導觀點已經回答那個令人不安的問題。

Kolas寫到,當坐在身邊的人都依慣例在頒獎典禮穿西式/燕尾禮服、打領結, 但到底是什麼動力,足以對抗他人異樣(或同情或冷淡或無法理解)的眼光,決定穿上屬於自己的「禮服」上台?

Pangoyod在後台受訪時說:「我非常高興可以跟Buya一樣,穿上自己的族服,在這之前根本不敢想……。Buya就說:『不行,我們要有自信,我們可以,我們是台灣寶島上的一分子,原住民。』」

Kolas指出,無需以孩子「露屁股」為理由喝采,要為他點出大人的偽善而給予掌聲。

「衣服也好,語言也罷,文字也行,台灣可以越來越進步,而且以此感到驕傲,讓這一切成為台灣的日常。這樣的場面其他國家沒有,只有台灣才有。要讓這樣的認同,有一條生路可以走,多元的台灣認同,是我們繼續挺進的路線,它就是天然的台灣日常。」Kolas這樣說。

文化部:自由多元文化,需要大家守護

對於這起風波,行政院長蘇貞昌今天出席教育部109年師鐸獎表揚大會,被問及此事時表示,在國家舉辦的盛典上,原住民朋友穿自己族群的服裝,展現族群自信,應該受到尊重,這是台灣多元文化,不該被視為異端,甚至用不好角度來描述,這是不正當、不禮貌且不應該的行為。

文化部也表示:自由且多元的文化,需要大家一起努力守護。

文化部提到,Pangoyod(鍾家駿)、Buya(陳宇)穿著原住民族傳統服上台領獎,對台灣社會來說,是珍貴且意義深遠的一刻。

「在台灣電視產業最高獎項的舞台上,我們能夠看見原住民族穿自己的服裝、用自己的語言,分享屬於自己的榮耀與喜悅,對長期推動族群主流化、為建立多元文化環境而努力的許多人來說,是非常驕傲且感動的。」

蘭嶼童穿丁字褲跳舞影片,曾被YouTube移除又上線

穿傳統服裝丁字褲卻遭異樣眼光對待,今年4月也發生過。

根據《中央社》4月22日報導,蘭嶼椰油國小舞蹈隊穿傳統服飾丁字褲演出影片,被檢舉遭YouTube移除,引起島上居民抗議,後來被移除的影片又悄悄上線。

報導指出,椰油國小老師顏子矞拍攝學校小飛魚舞蹈隊參加「2018蘭嶼中學落成典禮」演出影片並上傳YouTube,未料,後來接到YouTube通知,這支影片違反社群規範並移除。消息傳出後,不僅蘭嶼達悟族人(雅美族)表達憤怒、抗議,要求尊重文化差異,島外民眾也認為這對蘭嶼文化相當不公平,帶有歧視意味。在一片撻伐聲中,這支影片才又在YouTube上線。

達悟族丁字褲文化銀幕傳承,漢人老師教小飛魚勇敢穿族服

《中央社》報導,椰油國小從2006年開始,積極發展傳統歌舞,接著成立「小飛魚文化展演隊」希望藉著參加比賽或演出,讓孩子有機會走出島嶼,增加自信,也讓更多人欣賞到雅美族的文化之美。

導演崔永徽告訴《中央社》,2012年,她到蘭嶼旅行,友人告訴她椰油國小舞蹈隊和顏子矞老師的故事,以及他們第一年要到台灣比賽時,孩子們因為擔憂外人鄙視嘲笑而拒絕穿上丁字褲的事件。後來她看到椰油國小的孩子穿丁字褲的舞蹈表演,讓她深受觸動,孩子們從不敢穿丁字褲到回歸自己文化的根源,並展現出大海子民堅強的生命力;這一晚,她決心拍攝《只有大海知道》。

《只有大海知道》改編自蘭嶼椰油國小舞蹈隊和顏子矞老師的真實故事,描述蘭嶼小朋友從鄙視自己的文化到勇敢穿上丁字褲,展現的自信,回歸自己文化的根源並展現出大海子民堅強的生命力。

新聞來源:

責任編輯:陳怡君
核稿編輯:黃筱歡


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【影音】整理數十萬張空拍影像,就像一場馬拉松:看見・齊柏林基金會「數位典藏」計畫

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「透過影像為環境發聲」是齊柏林畢生在做的事,也是看見・齊柏林基金會要接力做下去的事。打造一座把台灣存起來的影像資料庫,讓齊柏林留下的影像資產得以傳承世代,「數位典藏」計畫需要你我一同支持響應。

2017年,《看見台灣》的導演齊柏林匆匆離開這個世界,留下無數珍貴空拍影像資產;這些跨越1990年代到2017年、長達25年台灣自然與人文地景變遷的真實紀錄,不只保留了台灣之美,更在學術研究、環保倡議和環境教育上有著無可取代的價值。然而,龐大的影像素材需要經過「數位典藏」才能被有效應用,因此「看見・齊柏林基金會」成立的初衷,就是為了承接數位典藏的使命,讓齊導畢生的心血,能夠世代傳承,發揮永續的影響力。經過兩年的摸索,基金會最終研擬出最合適的數位典藏計畫,不只將齊導作品數位化、分類歸檔,更要建置線上影像資料庫,並將繼續記錄台灣的使命傳承下去。

根據看見・齊柏林基金會統計,齊柏林導演在空中拍攝超過2500小時所累積的影像,約為10萬張空拍底片、50萬張數位照片,上千小時的空拍影片;要為如此龐大的影像資料建檔與整理,勢必耗費許多金錢、時間與人力。不過,只要能集結眾人之力,這一場數位典藏人員及專業志工接力的馬拉松,將會是美麗而撼動人心的一段旅程。

「數位典藏」做什麼?

數位典藏(digital archive),意思是將有保存價值的實體或非實體資料,透過數位化(諸如攝影、掃描、影音拍攝、全文輸入等)與加上屬性資料等詮釋資料(Metadata),建立數位檔案的形式,作為永久保管儲存。

而看見・齊柏林基金會的數位典藏計畫可分為三大工作線,分別為:

  • 傳統底片組:挑選底片→掃描成數位檔案→建立屬性資料→歸檔
  • 數位照片組:挑選照片→建立屬性資料→歸檔
  • 空拍影片組:挑選影片→建立屬性資料→歸檔

除了要將齊導留下來的影像作品數位化歸檔,數位典藏計畫還包括改版建置「iTaiwan8影像資料庫」,也就是建設完整的線上影像資料庫系統,讓齊導作品更便於靈活運用,也能讓更多世人看見。

飛行2500小時累積的空拍影像,怎麼整理?

  • 整理底片/數位掃描

數位典藏組專員詹宇雯的工作,是負責整理傳統底片。即便存放在防潮櫃中,傳統底片仍面臨逐漸老化褪色的壓力,需要與時間賽跑進行數位化保存;然而大多未經篩選的10萬張底片,有些因為直升機震動導致些微的畫面模糊,也有因飛行路線連續較重複的地景構圖,而詹宇雯的其中一項任務,就是拿著放大鏡一一檢視精挑,並標註定位和勘誤照片資訊。

「整理底片最常發生的問題就是人工出錯,因為以前留下的資料可能是齊導或其他志工整理出來、用手寫的,貼紙可能貼錯或資料寫錯。」詹宇雯說起某次經驗,當時有一張台北車站的照片被貼了很多年份,為了找出正確年份,她試圖辨識照片裡招牌跑馬燈上的氣溫、股市市值等資料,交叉比對推斷出正確年份。雖然偶有這種偵探辦案一樣的趣事,但大多數時候是耗費專注度與眼力的過程。

完成底片挑選的階段,接著進到底片掃描數位化。然而,這步驟並不容易,除了整體的影像品質控制與檔案管理,齊柏林導演留下的底片最遠距今至少11年,老化褪色的底片容易出現色彩偏誤,須進行色彩還原,再修掉畫面上的髒點、存成解析度高的數位影像才算完成。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
整理傳統底片的過程,必須拿著放大鏡一一檢視精挑,標註定位和勘誤照片資訊。
  • 建立屬性資料

所謂「建立屬性資料」,其實就是為影像添增各種描述紀錄的資訊,有了這些資訊,龐大的影像資料才能被有效率的搜尋、管理。數位典藏組副組長陳宣穎表示,以齊導拍攝的影像為例,包含:拍攝主題、地點及詮釋地景的關鍵字都屬於此範疇;而其中投入最多時間的便是「定位」和「建立關鍵字」這兩項任務。

「定位」指的是找出拍攝主體所在地點和座標,有時可透過既有的飛行軌跡紀錄來推測,但更多時候是在沒有軌跡紀錄的狀態下,憑藉地理知識及照片上的蛛絲馬跡判讀位置。如果影像拍攝年代久遠,或是地景變化很大,就需要運用更多歷史圖資或佐證資料去搜索、推論。

「我們要一張一張照片判讀,建立屬性資料。像是早期的傳統相機沒有定位功能,常常看到照片中只有一大片山稜線,此時我們就要仔細比對地圖、衛星影像,想辦法查找,盡可能貼近正確。」陳宣穎說。

「建立關鍵字」看起來似乎相對輕鬆,然而事實上,光是決定有哪些關鍵字可以使用,就是一門功夫。第一步必須辨認影像中的景物,例如一塊農田種植的是什麼作物,就必須蒐集其他資料輔助判斷;其次,由於空拍照片尺度不一,在畫面中佔比多大的景物需要設立關鍵字,也需要經過討論訂定規則;最後,還必須從使用者的角度思考,依據一般人的搜尋習慣設立關鍵字。

因此,在建立屬性資料的過程中,看見・齊柏林基金會也特別諮詢多位專家,共同研究規劃出適合台灣空中影像的關鍵字建置邏輯,並以此基礎進行分門別類、校正檢核,確保影像被妥善歸納及運用。

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建立屬性資料時需要大量對比地圖,並依照訂定好的規則建立屬性資料,使歸納邏輯一致。
  • 影音資料典藏

相較於照片整理,動態影片的典藏工程更為多元複雜。首先,要針對近千小時空拍影片進行盤點,接著進行特殊格式轉檔與備份,再逐步建立邏輯編碼、標示檔案管理方式,以推動後續屬性資料建立。

「影片整理最大的兩個挑戰,其一是影片內容橫跨的範圍很大,導演可能是台中起飛、屏東降落,因此要去判斷每個影片節點的地景定位;其二是飛機上升的垂直範圍很大、晃動又劇烈,有時候會遇到『果凍效應1』致使內容失真。」影音製作組專員鄭宇程說明,由於各時期的影片拍帶檔案格式、影像內容品質、影片時長都不同,大大增加了管理建檔難度。

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影音資料的典藏,需要讀取大量的檔案,逐格檢視、分段建立屬性資料、調色等。

加入數位典藏的馬拉松,傳承接棒台灣之美

從一步步定義操作流程、統一色彩管理語言、購置影像處理設備等,到培訓志工與實習生、讓人力支援一步到位、避免巨量資料的協作過程中出現錯誤,都是數位典藏計畫的範疇。多元內容創意部副總監王俐文表示,「數位典藏」四個字說來簡單,但過程繁複龐雜,需要所有人一致的專注、耐心、細心、以及熱忱。

「iTaiwan8影像資料庫」作為看見・齊柏林基金會數位典藏計畫的目標之一,改版上線只是第一步,接下來除了完成龐大影像資料的典藏,更大的挑戰是要繼續記錄台灣,讓影像不會只停留在2017年。

「透過影像為環境發聲」是齊導畢生在做的事,也是基金會要接力做下去的事。而數位典藏計畫,就是齊導生命的延續,也是基金會動力的源頭。要打造一座把台灣存起來的影像資料庫並不容易,看見・齊柏林基金會亟需各界的支持,共同建置屬於台灣最美的影像資料庫。讓我們一起守護齊柏林留下的影像資產,讓土地脈動的珍貴影像得以傳承世代,發揮更多價值。

捐款支持看見・齊柏林基金會,透過影像為環境發聲


註1:果凍效應(rolling shutter)是數位相機CMOS感光元件的一種效應,當使用電子快門來拍攝高速移動的物件時,原本垂直的物件拍攝出的畫面卻為傾斜甚至變形。(資料來源:維基百科)


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