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「包頭巾」的大鬍子美國隊長怪怪的？何不先從了解錫克教開始
你為什麼需要這則新聞
下一次，如果你走在街頭遇到台灣版的「錫克教的美國隊長」，比如說來自東南亞的人扮成廖添丁，你又會有什麼反應？
整理：葉菀菱
想像一下這個畫面：
如果有一天，你走在街上、等公車、坐捷運時，迎面走來一群纏著頭巾、留著鬍子的人，先不管他們是哪一國人，你會有什麼樣的反應？第一個想到得又是什麼？
2013年，有一則爆紅的推特對話是這樣的：
（Ryan Carr： 是我的問題嗎？在飛機上時看到包頭巾的人讓我覺得怪怪的。）
（Ashish Singh：喔，我知道你的意思。每當有白人進電影院或學校時，我也覺得怪怪的。）
Ashish Singh以近來頻傳的美國校園、電影院的恐怖槍擊事件，做出漂亮的反擊，連美國總統歐巴馬也分享了這則推特。
由此可見，911恐怖攻擊事件的陰影仍存在著。
時至今日，只要機組人員或搭機旅客對東南亞人、穆斯林或錫克教徒有安全疑慮的話，即便他們通過了海關安檢，也沒辦法搭乘。即使過了14年，美國的錫克教徒一直生活在恐懼當中。
2009年，德州一名錫克教徒的大學生，被蓄意丟進泳池差點溺斃；2011年，加州兩名錫克教徒的老人在散步時命喪槍擊下；2012年，威斯康辛州發生大規模錫克廟槍殺事件，死亡人數包括兇手共七人。來自Sikh Coalition，在2014年的研究指出，在印第安那州、麻州、加州及華盛頓的調查發現，有2/3的錫克教小孩遭受霸凌及騷擾，且這之中有13%的人每天上學都會被欺負。
自從威斯康辛州的槍擊案爆發後，網站上也出現撻伐聲浪，叫他們滾出美國、滾回自己國家。更有媒體做出一張包頭巾的比較表（Turban Primer），意圖分辨錫克教徒、塔利班組織、印度人、伊朗領袖和穆斯林長者的差別。
原意是想讓悲劇不再重演，但單純簡化的結果，卻只是更加深了刻板印象，僵化了大家對頭巾文化的認知。
諸如此類的事可說層出不窮。
而一切的起因，都只因他們的頭巾及鬍鬚，因為人們不了解他們背後的故事，不了解頭巾代表的意義。即使他們在19世紀就已在美國生活，至今約有50萬人口，大多數人對他們的認知仍少的可憐。
根據史丹佛大學的研究顯示，1/3的人看到纏頭巾者會直接聯想到恐怖份子賓拉登，70%無法分辨錫克教徒，79%不知道錫克教源於印度，近半數的人覺得它是伊斯蘭教的分支。
有鑑於此，Vishavjit Singh，一位錫克教軟體工程師，在大規模錫克廟槍殺事件發生後，於去年十月時，決定扮成美國隊長，打破大眾對錫克教徒的刻板印象。
會這麼做的原因，是因為他的成長過程中，總是遭同學以惡毒的字眼嘲笑。
就像之前提到的，他不斷受言語攻擊，同學們常以「毛巾頭」、「賓拉登」喚他，或叫他滾回家。每當有新的事件（新聞）發生時，他就重新變成揶揄、嘲弄的對象。
但是，與其躲起來默默哭泣，他選擇以不同的方式讓大家了解錫克教。
911事件發生後，美國社會醞釀著仇視外國人的情緒，特別是對黑皮膚、包頭巾、蓄鬍的人。 Vishavjit Singh卻意外發現一款遊戲「Find the Terrorist in Your Neighborhood」，以幽默的方式調侃美國人對外國人無理的畏懼與仇視。
「當你覺得『看起來像』恐怖分子的人，卻是認真工作、奉公守法的美國公民；當你按下白人臉孔，卻通知你中獎了，他就是恐怖分子。」
Vishavjit Singh覺得這個點子太棒了。「透過這個簡單、有趣的媒介，就能讓人們了解故事的另一面。」
從那時起，他開始畫一系列有關錫克教的漫畫，不只介紹錫克教的穿衣打扮，更重要的是錫克教徒在美國、印度遭到的歧視。而2012年錫克廟槍殺事件發生後，他決定扮成美國隊長告訴大家：錫克教徒也是美國公民，也能如美國隊長一樣打擊惡勢力；同時想打破只有白人能當美國隊長的刻板印象。
他的瘋狂舉動也讓他聲名大噪，受邀自各地演講，甚至有人請他拍一整天在紐約出沒的影片，隨機與民眾接觸，讓更多美國人知道錫克教文化。
究竟為什麼要包頭巾？毛髮是不能處理一下？
事實上，纏頭巾的文化源於15世紀的印度錫克教（Sikhism），印度語為「pagri」。全球2千7百萬名錫克教徒中，有83%來自印度，約印度總人口數的2%，多集中於北部的旁遮普省（Punjab）。他們是僅次於基督教、伊斯蘭教、佛教、印度教的第五大宗教。
二戰後，因為經濟因素，許多錫克教徒紛紛移民到英語系國家，現在世界各個角落，如英國、北美、澳洲、東南亞及東非，都能看到他們的影子。
雖然錫克教徒在世界佔的比例不多（0.4%），但顯眼的頭巾及鬍鬚能讓他們在眾人中輕易的被認出來。
頭巾分為不同的樣式，就如同身上的衣服一樣，不同的場合需要不同顏色的頭巾。通常藍色、黑色、橘色及白色是較受歡迎的顏色，紅色多出現在婚禮及商業場合。女生除了頭巾外，還會再加一層面紗。
對錫克教徒而言，纏頭巾表現出他們對創教人Guru Nanak的服從與尊重，對個人來說，也是神聖的象徵，有誠實、負責、自愛、自律的意義。比如他們的纏頭巾儀式（Rasam Pagri），是每當家裡的長輩去世時，長子會在眾人前舉辦纏頭巾的儀式，象徵擔起一家子的責任。
傳統的印度社會裡，嚴謹的遵守種姓制度，將人們由高貴至貧賤分為四種等級，且男尊女卑的觀念盛行，直到現在仍根深蒂固的植在印度人腦中。原本只有貴族才能纏的頭巾，在創教人Guru Nanak致力於對抗不平等的制度下，標榜著不分男女老少、貧富貴賤，人人平等。
在錫克教義裡，毛髮是神所賜予的禮物，因此蓄鬍、以毛巾包裹他們一刀未剪的頭髮是對神的尊重，同時也免於塵土飛楊或臭味汙染（尤其是煙味），保持乾淨。除了頭髮及鬍子外，睫毛、眉毛、鬢角，只要在身體或臉上有的毛髮，都要保護的好好的。
再想像一下，如果從未剪過的頭髮，加上日不斷盤旋而繞的頭巾，經年累月的纏繞，想必會很可觀。
你一定沒看過：「頭巾界的王者」
在旁遮普省（Punjab），有一名60歲的老爺爺，號稱纏了世界上最長、也最重的頭巾。他是Avtar Singh Mauni。
這位虔誠的錫克教徒，每天頂著長達645公尺（等於13座奧林匹克規格的游泳池的長度），總重45公斤的頭巾，需花整整6個小時才能纏完。
雖然走路、騎摩托車都沒有問題，但日常生活中，如進門或坐車卻有困難。但這位虔誠的老爺爺卻16年如一日的纏著，頭巾上的裝飾物也逐年增加。
因為在錫克教義裡，除非是洗澡或整理頭髮等非必要時刻，他們是不會輕易把頭巾拿下來的，在公共場合放下頭巾更是不禮貌的行為。如果手沒洗觸碰到他們的頭巾的話，也視為是不尊重的態度（特別是抽過菸的手，是他們的大忌）。
下一次，如果你走在街頭遇到台灣版的「錫克教的美國隊長」，比如說來自東南亞的人扮成廖添丁，你又會有什麼反應？
或許，如果有機會遇到他們的話，不妨停下來，試著與他們交流看看。或許更能有一番不同的體會，也更能了解由不同的聲音產生的不同觀點。
瞭解更多：
● How to wrap a turban
● International Turban Day
核稿編輯：羊正鈺
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