全球擁有最多穆斯林的國家，印尼如何回應馬克宏的伊斯蘭言論？
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副總統發言人馬斯杜基強調，印尼版本的伊斯蘭教在實踐上是和平、溫和的，也能讓人們擁有不同的信仰，共同生活。然而，他也承認伊斯蘭恐懼症（Islamophobia）在歐美持續發生，是因為有些「行動」不斷再生產使人們認為伊斯蘭教是有害宗教的想法。
10月初，法國總統馬克宏（Emmanuel Macron，港譯「馬克龍」）剛對於國內穆斯林族群議題發表演說，又發生歷史教師薩繆爾．帕蒂遇害事件，引發法國國內外對伊斯蘭分離主義的爭論與恐慌。印尼是全球最多穆斯林人口的國家，27日，印尼副總統馬魯夫‧阿敏（Ma'ruf Amin）表達對帶有伊斯蘭恐懼的論述感到憂心，因為這反而對推廣溫和的伊斯蘭教構成挑戰。
《雅加達郵報》報導，馬魯夫‧阿敏同時也是印尼最大伊斯蘭組織伊斯蘭教士聯合會（Nahdlatul Ulama,NU）前主席，27日，副總統發言人表示，回應馬克宏近來譴責極端伊斯蘭主義者的言論，「馬克宏總統的聲明將所有穆斯林概括成同一個樣貌，沒有檢視不同教義或有些人理解的伊斯蘭可能是錯誤的，副總統對此感到遺憾。」馬魯夫‧阿敏的發言人馬斯杜基‧拜德洛维（Masduki Baidlowi） 告訴《雅加達郵報》
馬斯杜基強調，印尼版本的伊斯蘭教在實踐上是和平、溫和的，也能讓人們擁有不同的信仰，共同生活。然而，他也承認伊斯蘭恐懼症（Islamophobia）在歐美持續發生，是因為有些「行動」不斷再生產使人們認為伊斯蘭教是有害宗教的想法，「這對想推廣和平的、具包容力的伊斯蘭教，讓差異共存並肯認人權與民主的我們來說，是個挑戰。」
《BBC》報導，法國有約600萬名穆斯林，在西歐國家數量最多。2日，法國公眾期待已久的演講中，馬克宏公布一項對抗伊斯蘭分離主義（Islamist separatism）的計畫，並預計在2020年底立法。馬克宏指出，伊斯蘭分離主義對法國是一個危險，因為這個主義擁有自己的、高於一切的法律。
《雅加達郵報》報導，16日，歷史教師薩繆爾．帕蒂（Samuel Paty）遭殘忍殺害，震驚法國社會。在課程上展示先知穆罕默德的漫畫，引導學生討論言論自由。馬克宏稱讚帕蒂是英雄，表現了法蘭西共和國的價值如自由思想、世俗主義原則、諷刺宗教的自由，並對伊斯蘭分離主義者宣戰，據信他們已經佔領了法國穆斯林社群。
對此，有些穆斯林和以穆斯林為多數的國家呼籲抵制法國的產品。《法新社》報導，薩繆爾展示的漫畫出自《查理周刊》（Charlie Hebdo）2015年1月的出版品。伊斯蘭教禁止展現先知穆罕默德和真主的圖像。24日，約旦外交部譴責「持續以言論自由為名出版先知莫罕默德的漫畫。」也指出，「試圖將伊斯蘭和恐怖主義連結是歧視性且誤導性的。」在科威特和卡達也有人開始抵制法國商品。
激烈爭論
印尼人口約2.6億，其中有87%為穆斯林。《雅加達郵報》報導，馬克宏的聲明在印尼社交媒體上引發激烈討論，以及草根伊斯蘭組織不滿，包括印尼伊斯蘭學者理事會 (Indonesian Ulema Council,MUI) 副主席穆海丁．朱奈迪（Muhyiddin Junaidi ）要求法國給予一個解釋，「MUI要求外交部長立刻召見法國駐印尼大使，釐清總統馬克宏聲明背後的想法。」
印尼外交部發言人費扎亞（Teuku Faizasyah）說，27日，法國大使奥利維爾·尚巴德（Olivier Chambard）已被召喚，外交部在會議裡已表達對總統馬克宏聲明的譴責。
馬克宏的聲明也引起印尼國會裡伊斯蘭背景的政黨的不滿，如繁榮正義黨 (Prosperous Justice Party)、建設團結黨（United Development Party）， 後者的成員、立法者Muhammad Iqbal指出，馬克宏的聲明接近散播仇恨的程度，相當危險。
「（馬克宏先生的）聲明是為了對抗激進伊斯蘭主義，是和法國穆斯林們共同發布的，他們是法國社會、歷史的一部分。」法國駐印尼大使館25日發表聲明，澄清總統聲明是捍衛言論自由、宗教自由和拒絕仇恨言論的國家立場，「所有民主國家，尤其法國和印尼正在打擊……極端主義，恐怖攻擊發生在領土上的原因。總統艾曼紐·馬克宏澄清這不是有意概括所有人，而是清晰地把多數法國穆斯林和恐怖分子區隔開，少數分離主義份子是法蘭西共和國之敵。」
延伸閱讀
新聞來源
- France's Macron vows to fight 'Islamist separatism'（BBC）
- vp muslim politicians decry generalist comments by frances macron（雅加達郵報）
- Emmanuel Macron’s vow not to give up Prophet Mohammed cartoons provokes Arab boycott（法新社）
責任編輯：徐卉馨
核稿編輯：杜晉軒
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
