泰國抗爭中的女力與性少數，「我們要民主，也要身體的權利」
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致力於性別平等和LGBT權益的社會運動家Chumaporn “Waddao” Taengkliang說，女人在泰國社會遭遇騷擾和不義對待，LGBT社群在媒體上總被描繪為可笑的，東北（農村為主的地帶）的女人嫁給外國人就被視為貪圖安逸。她強調，男性也是性別不平等之下的受害者。
身著學校制服、綁著辮子的女學生Napawn Somsak走上舞台，質疑泰國社會中的性別歧視，同理王室公主受到的對待——這是泰國在發生沸騰數個月的抗爭運動以前，料想不到的畫面。
自7月中以來，泰國爭取民主的社會運動並未停歇，至今抗爭者仍在各地集結。《路透社》3日報導，18歲的少女Somsak鼓舞了北方清邁省（ Chiang Mai）集會裡的2000人。她問道，為什麼女人的薪資低於男人？為什麼女人注定不能成為具影響力的佛教僧侶？
Somsak是泰國許許多多要求改革的年輕女性當中的一員，在全國要求總理帕拉育（Prayuth Chan-ocha，港譯「巴育」 ）下台和改革王室的抗爭運動中，她們受到激勵。「如果我們相信人人平等，那泰國社會裡的社權體制就有必要改革，沒有人——包括王室，可以置身事外。」Somsak受訪時告訴路透社。
在泰國社會，皇室議題長久以來是禁忌話題，但抗爭運動則掀起了討論的波瀾，也讓Somsak在她的演說裡觸碰王室公主的處境——嫁給外國人時為皇室頭銜所縛。不過Somsak也並未直呼其名。泰國烏汶叻公主 （Princess Ubolratana Rajakanya Sirivadhana Barnavadi ）在美國讀書期間，嫁給她的同窗之後，就被要求放棄皇室成員頭銜。
即使抗爭者並未要求推翻王室，而是主張改革，學生團體列出的10點要求，包括減低泰王握有的憲法權力、削弱泰王個人對王室財產與一些部隊的掌控權。不過泰國憲法規定，王室被「推崇為尊貴的地位」，而保守派也因如此挑戰受到驚嚇。
王室並未對抗爭運動做出正式的回覆，2日，現任泰皇瓦吉拉隆功（Maha Vajiralongkorn）在他這幾個月以來首次直接面對群眾時說道，「我們一樣愛他們。」泰皇瓦吉拉隆功的婚姻也備受爭議，他結了4次婚，曾以不忠為由取消其配偶的皇室頭銜，又在9月毫無理由的恢復。
抗爭運動始於政治訴求，但關注的議題也漸漸擴張，從軍隊貪腐到女性權利都有。此外，許多年輕抗爭者都是學生，也不滿學校強調服從和傳統的體制，從每天列隊唱國歌到嚴格的校服、髮型和行為規定。皇家宮殿和女性事務和家庭發展部（Department of Women's Affairs and Family Development）對此均拒絕給予評論。
烏汶叻差他尼大學（Ubon Ratchathani University）政治學院院長Titipol Phakdeewanich說，在學校裡女人會比男人面臨更多壓力，但是「政治空間正在會長期受壓迫的女性開放。」
與性別議題結盟
《紐約時報》報導，2016年，巴育在一場關於職業培訓的講話中表示，「每個人都說我們要創造公正，男女擁有平等權利，如果你這麼想的話，泰國社會就會退步。」巴育表示，女性在家庭擁有權威，「在家庭之外，我們為大，在職場上，權力在我們手裡。」如此理念引發女性不滿。
泰國是亞洲首批女性獲得投票權的國家之一，泰國女性上大學的人數多於男性，她們占勞動力的45%，約有40%私人企業由女性領導，此數字高於國際平均值。然而，軍隊和王室機構中缺乏女性的聲音，女性政治代表極少，在泰國國會，女性僅佔14%的席位，在2014年軍事政變前更是只有5%。
「自政變後，男性至上的社會愈發壯大」8月成立的壓力團體女性自由民主（Women for Freedom and Democracy）是曼谷抗爭集會的發起方之一，其創始人初瑪芃·唐蓮（Chumaporn Taengkliang）說，「女性拒絕處於次要地位，她們是前線力量。」
「皇室和軍隊擁有泰國一切權力，」21歲的帕努莎雅（Panusaya Sithijirawattanakul）8月在曼谷一場大型集會宣讀「法政與遊行聯合陣線」（United Front of Thammasat and Demonstration）著名的十點宣言，呼籲改革君主制。她指出，「說男性擁有泰國幾乎所有權力，是毫不為過的。」
《Prachatai》報導，9月19日的抗爭集會，女性和LGBT社群加入支持民主的抗爭運動，呼籲消除父權體制、性別刻板印象和性別平等遭邊緣化的社會規範，並蒐集支持墮胎和性工作除罪化連署的簽名。
「沒有所謂的少數議題，尤其是對承受墮胎風險的人們而言，這個議題不能再等，因為法律禁止墮胎，導致許多女性死亡。法律也應該廢止了，因為憲法法庭早已解釋這是違憲的。性別議題不能等，因為立即關乎我們的身體、生命和死亡，以及人們、小孩、女人和LGBT的性命。我們要民主，也要身體的權利，現在，我們同時兩個都要。」女性自由民主成員Kornkanok Khumta 說，「我們要求修憲，要求廢止《刑法》第301條（即禁止墮胎的法律），要求修改《民事和商事法》第1448條，讓同性伴侶可以結婚。」
致力於性別平等和LGBT權益的社會運動家Chumaporn “Waddao” Taengkliang也登上舞台說，女人在泰國社會遭遇騷擾和不義對待、LGBT社群在媒體上總被描繪為可笑的、東北（農村為主的地帶）的女人嫁給外國人就被視為貪圖安逸。她強調，男性也是性別不平等之下的受害者。
網路名人、泰國電視節目扮裝皇后競賽第二季贏家Angele Anang說，「這個政府已經不具正當性。它並未替任何人尋求正義，無論你是LGBT 社群的一員，還是女人。」
《路透社》報導，女性自由民主在街上發送衛生棉，也發展通報性騷擾的線上系統，收到超過40件案子，給其中一些案件法律建議。此外，她們也舉辦「陰道彩繪」（pussy painting）活動，為女性陰道的圖片塗上色彩，引起公眾的注意。Kornkanok Khumta說，「人們感到振奮因為平時我們不能在公眾場合談論陰道。」她表示，「隨著時間過去，人們更善於著色，性器官在抗爭地點被提起，也讓他們覺得被賦權（empower）」
延伸閱讀
- 聯合國報告：對LGBT群體友好的泰國，仍潛藏著排斥、歧視、污名化與暴力的危機
- 泰國在野黨批「民事伴侶法案」打假球，呼籲承認同性婚姻而非伴侶關係
- 支持民主或捍衛君主？從泰國政治的「貼標籤」文化，看學生與軍方的鬥爭
新聞來源
- Thai women use pro-democracy protests to challenge sexism（路透社）
- Gender equality and democracy must go hand-in-hand, says activist group（Prachatai）
- 反抗父權制社會，年輕女性走上泰國民主抗議前線（紐約時報）
責任編輯：徐卉馨
核稿編輯：杜晉軒