《存有的光環》:為恢復「存有」的意識,馬賽爾創造了「臨在」的哲學

《存有的光環》:為恢復「存有」的意識,馬賽爾創造了「臨在」的哲學
Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

我們想讓你知道的是

如果他還需要保留知識論這一名詞的話,他在上面要加「愛的」兩個字。知識論只有在愛的條件下才能帶給我們關於「人」的真正知識。但是在愛中,人與人的關係已經從主客二元關係轉變為主體與主體的一元關係,「我與你」的關係,這就是「互為主體性」或「主體際性」。

文:陸達誠

馬賽爾論人的尊嚴

西方哲學一般以知識論為主,知識論包含了對天、對人與對物的瞭解。瞭解的出發點是主體,瞭解的對象是客體。客體在主體外面,主體通過客體呈顯的現象而瞭解客體的本然,即所謂本質。主體與客體的關係基本上是二元的,是對峙的。當一個人在瞭解別人或別物時,他是主體,但當他被別人瞭解時,他卻淪為客體,因為知識的兩極常保持著主客關係。

基於這種哲學態度,人也可以有個定義,比如「理性的動物」,「社會性的動物」之類。並且由於知識論的嚴格要求,即要求客觀性的真理,因此人不單可以把別人客體化,並且把自己客體化,即把主體看成客體來探討,來描述。不少哲學系統以科學方式來研究人,把人的肉體看成客體,再把它與精神的關係加以檢討。

馬賽爾認為這種哲學態度與方式根本出賣了人的尊嚴,因為當人被處理成客體時,人不再是人,不再是「我」,而是物,是「他」,甚至「它」。主客二元的知識論不但不能瞭解人的真諦,反而出賣了人,因此馬賽爾毅然與「我與他」的知識形上學脫離關係,而決定走向一種反西方哲學傳統的「主體與另一主體有一元關係」的人學方向。

怎樣使「人」恢復成為不能客體化之主體的尊嚴呢?馬氏毫不吝惜地揚棄以純理性出發的知識論。如果他還需要保留知識論這一名詞的話,他在上面要加「愛的」兩個字。知識論只有在愛的條件下才能帶給我們關於「人」的真正知識。但是在愛中,人與人的關係已經從主客二元關係轉變為主體與主體的一元關係,「我與你」的關係,這就是「互為主體性」或「主體際性」。人只在被視為不可客體化的主體時,才有自己的尊嚴。

因此討論人的尊嚴時,我們可以把主題改成:人怎樣才能常為主體?與人的關係已經從主客二元關係轉變為主體與主體的一元關係,「我與你」的關係,這就是「互為主體性」或「主體際性」。人只在被視為不可客體化的主體時,才有自己的尊嚴。因此討論人的尊嚴時,我們可以把主題改成:人怎樣才能常為主體?

在知識論中間,認知主體最關心的問題是「人是什麼?」「他是什麼?」;這些問題是在追索賓詞,把具體的某一個人中某些品質加以抽象,再將這些品質放到某一主體身上去,而完成了判斷。比如說:「張三是中國人」、「李四是學者」,這些判斷原是事實,無可厚非,因為張三確是中國人,李四確是學者,並且可能張三和李四因這些賓詞而沾沾自喜。

可是某人之所以為某人是超乎這些「類」、「種」等賓詞的範疇的。一切可以歸類的東西,都是客體,或是已客體化的東西。人永遠超出能加諸於他的賓詞和一切判斷。馬賽爾說:「就當他愛時(那是說當他將這個客體再恢復成為主體的時候),他應當絕對地禁止自己對之加以判斷。基督宗教倫理中『你們不要判斷』一語,應被視為形上學中最重要的公式之一。」

從以上這段話可以看出:判斷將人際關係淪為主客二元關係,而愛卻可以修復主體與主體的關係。為什麼愛有這能力呢?為什麼愛可以將知識論超度到存有論去呢?因為愛所針對的不是人的一部分,而是整個人,並且是人最內在、最個人的地方。愛觸及了人的「存有」,這是超越了一切二元分化人之為人的部位,也可以說是人之自由的所在。然而這個被觸及、被發現之「真我」,卻不以「我」的姿態出現,他以「你」的身分向我開放,向我回答,向我表示同情或愛意。也因著「你」的出現,「我」也變成了一個「你」,換言之,「我」不再是一個中心,一個獨立於時空的存在,而是與另一個「你」進入「我與你」關係中的真正主體。

「存有」在這裡已不再是主體的所有物,而是主體與主體交碰時爆發的光芒火花。主體際哲學的中心不再在某一個主體身上,而在某一個主體與另一個主體產生存有化關係的焦點上。因此「存有」既非「他的」,又非「我的」,而是「我們的」。存有之體驗即是兩個個別主體成為「我們」之過程中所有的一元體驗。

從上面所談的,我們看到人的尊嚴並不是每人在自己內心所密封之某種形上品質,而是在人與人真正交流與坦誠相愛的關係中被體驗、被實現的事實。用士林哲學的術語來說,個別的主體只有潛能的尊嚴,主體際性才給人之為人之幸福與價值之體驗。而只有在主體際關係中的主體才能肯定其他主體之尊嚴,而間接地也肯定了自己的主體性。

第二次世界大戰時,猶太人遭受納粹的迫害,他們完全喪失了自己的主體性,因為被其他人視為「物」、「它」。可是就在「我與物」、「我與它」的關係中,納粹黨人本身也失去了自己的主體性,他們之「我」也因其對象均是「他」或「它」而成為「他」或「它」。納粹黨人不需要被判斷、被處決,他們自己的行為已判斷和處決他們成為低於「人」的存在。

其他的集體政權也是一樣,當「人」被看成「人民」,變成一個抽象文字時,主體性完全消失,留下的是一片「他」的汪洋大海。而其實,唯物論也是抽象知識論的其中一種—人被人的一部分物質所取代、化約,結果人變成物,不再是人。

因此,人之為人就是人為主體際性中的主體,是愛與被愛的主體,這樣的人才是真正存在的人。這裡我們牽涉到了「存在」這一觀念,我們要看一看這個觀念在馬氏哲學中的演變。


猜你喜歡


零售業瘋跨域,深耕各式消費者的全零售時代到來!

零售業瘋跨域,深耕各式消費者的全零售時代到來!
photo credit:爆米花數位

我們想讓你知道的是

PChome 24h購物的Z世代及壯世代的用戶不斷增長,足見PChome 24h購物運用過去幾十年來的網路零售經驗穩紮穩打,以綜合型電商角色分眾溝通不同的消費者,豐富品牌風格調性,也把握客群黏著度。

根據資策會《2021-2022民生消費數據力大調查》報告,2022年零售業在相關服務或產品的投資成長最大,從各個品牌的布局來看,這兩年零售業不斷推出新店型或是跨域結合,不管是原先產業別、市場、線上線下的界線都不斷被消弭,往全通路邁進。

跨產業-從女性搶攻家庭客 寶雅也賣五金、3C!

原先以美妝生活用品在女性市場打出一片天的寶雅,在去年也開始拓展旗下商品及服務,推出主打複合式居家用品的電商平台,更橫跨3C家電,此外更成立Youtube頻道《寶家POYA HOME》教導民眾如何運用商品自行解決居家修繕。

image1
photo credit:Poyahome YouTube頻道
寶雅拓展觸角,從女性生活用品搶攻複合式居家用品市場,更開設Youtube頻道居家修繕教學。

跨市場-個人化需求激增 超商跨足生鮮快商務

看好個人化及小家庭需求,統一超商也開設open now便利快超市,以生鮮為主要販賣品項,擴大肉品、海鮮等生鮮商品,也與旗下foodomo串接外送服務,搶攻市區的生鮮需求,未來更可能複製類似店型更多進入社區。全家便利商店也跟進711開設社區生鮮便利新店型「Famisuper」,選址在台北市大安區及新竹竹北的住商混合都會區。新店型專攻小份量、易保存的生鮮商品,也配合都市生活習慣,包括冷凍法式料理及常溫酒櫃(紅酒、白酒、燒酒……)。另外近期也在板橋開設新店,更針對「快行動」、「懶商機」和「綠生活」等目標開發許多新服務,如首創APP訂便當功能,與在地商圈便當品牌合作,可以到全家取貨現做便當,除此之外也導入保溫餐食智能取貨櫃,讓保溫延長,不用擔心錯過用餐時段。此外也因疫情網購興盛,並開發了EC自助寄取功能,還有雙溫功能,讓民眾可以自助拿取包裹,減少等待時間。生鮮快商務市場越來越熱,零售商們也前仆後繼投入,紛紛針對都市型態消費推出新模式。

image3
photo credit:shutterstock
為搶攻個人化及小家庭市場,統一超商與全家便利商店不斷開設新店型,也投入生鮮快商務市場。

跨線上線下-疫情渴望接觸 電商開店平台協助開拓全通路布局

電商開店平台shopline近期在台北誠品生活南西店開設實體概念店,集結30間人氣電商品牌,推出三個月快閃實體店,並根據不同波段推出不同主題,如第一波毛孩超市以寵物用品及品牌為主、第二波潮時尚伸展台以穿搭潮流品牌為主,第三波則以城市野餐為主題,販賣戶外露營野餐用品。此外各檔期也與公益團體合作,並搭配社群活動獲得IP贈品,企圖吸引更多消費者上門。一般消費者對於電商購買的疑慮就是沒有辦法接觸到實品,Shopline的做法幫助電商品牌有實際接觸到消費者的機會,開發更多的消費者,對於品牌和電商平台而言是雙贏。

大型電商平台穩紮零售經驗 深耕跨域消費者

根據經濟部統計處的統計,電商市場的銷售成長率又優於整體零售業,原先以3C商品打下電商版圖的PChome 24h購物,近年來也不斷深耕各類消費者市場,根據內部觀察,35-44歲的消費者躍升為今年消費最活躍的族群,年成長率近30%;18-24歲Z世代也有明顯成長,年成長率近20%,2022年整體消費者結構年輕化。掌握這些趨勢,PChome 24h購物也在接下來的檔期調整策略,深耕跨域消費者。以往用首創分會場的情境式購物吸引消費者,今年五月檔期又再進一步讓分會場界限消失,以不同角色類型的媽媽區分,給予消費者送禮建議,從3C到美妝通通都有,集結不同品類商品,在會場內也藉由產品跨域來滿足消費者不同需求!「520」5月20日檔期也將目標受眾擴及到所有想表達愛的對象,以柔性訴求來溝通跨域消費者,不同於過往市場單純向女性或媽媽背景的消費者喊話,有機會持續提升新客群。

image5
photo credit:爆米花數位
PChome 24h購物深耕各類消費族群,柔性訴求也是行銷溝通的重要策略之一。

除此之外,PChome 24h購物今年也特別與皓式宅食工作室跨域合作,推出「藍帶主廚到你家」饗宴料理餐盒,讓消費者在今年母親節不用冒著疫情的危險出門慶祝,在家也能享受星級料理,滿足高消費族群的精緻味蕾。另外,也推出「Lofi Mom」特別企劃,將媽媽的叨念聲如「出來吃飯!」、「又把家當飯店!」等熟悉的語句融入chill beats中,搭配日系動畫並結合母親愛用好物進一步呈現商品,嶄新的跨域行銷手法令人耳目一新!

image4
photo credit: 爆米花數位
PChome 24h購物推出「Lofi Mom」特別企劃,結合媽媽的碎念及Chill beats,引起異鄉遊子共鳴。

在這些操作下,PChome 24h購物的Z世代及壯世代的用戶不斷增長,足見PChome 24h購物運用過去幾十年來的網路零售經驗穩紮穩打,以綜合型電商角色分眾溝通不同的消費者,豐富品牌風格調性,也把握客群黏著度。

無論是實體或是電商起家的零售業不斷在嘗試跨域,提供更多通路和服務,未來的全零售時代將會提供消費者什麼樣的新局面,讓我們拭目以待。

本文章內容由「爆米花數位」提供,經關鍵評論網媒體集團廣編企劃編審。


猜你喜歡