嬰兒油上的現代舞:「游」出舞蹈的社會學研究

嬰兒油上的現代舞:「游」出舞蹈的社會學研究
2016年余承婕編創的《水方人子》於馬來西亞詩巫巡迴演出|Photo Credit: 陳雨君攝影、提供

我們想讓你知道的是

為了到視野更好的地方,需要跨出社會學的世界才能看到更大的世界。以下我將以在光環舞集觀察到的嬰兒油現代舞實作為例,說明「物」、「身體」與「舞蹈」如何交織出團員間的社會關係、舞者的自我認知與舞團的工作倫理。

文:陳雨君(羅漢普頓大學人類學博士)

舞蹈往往被視為神秘的藝術活動,它的即時性、難以重複、非語言的特質,在一種習慣研究政治經濟結構、社會條件作用與意義的社會學學術文化中,會被認為是社會科學難以掌握的研究對象。在我到英國羅漢普頓大學念人類學博士之前,完全無法想像我這種毫無相關知識背景的人,能夠完成一本研究舞團的民族誌博士論文。然而,在我書寫博士論文期間,卻驚覺過去從大學到碩士班的八年社會學訓練,其實在暗中幫助著我。在這篇文章中,我希望指出如何用一種跨領域的社會學視角來研究舞蹈。

社會學的能與不能

社會學向來關注集體和個體之間的關係,而任何一種社會現象必定包含這兩端,舞蹈也不例外。雖然我們的常識認為身體屬於個人,從身體產生的舞蹈好像也屬於個人,但身體仍然是集體和個體交會的一個領域。舉例來說,當孩童發出高分貝音量嘶吼和哭鬧、躺在地上磨蹭地板時,一定會被父母制止,顯示我們發出聲音的方式和身體姿勢的可能性是一種社會化的結果,而不是必然如此。我們從小時候開始,就潛移默化的習得一種「日常生活中的身體」應該如何運作的規範。從這個觀點來看,舞蹈具有「非日常性」的特質,能夠允許人透過身體表達非語言的意義。在過去它往往與宗教儀式結合,在現在則因社會分化的結果,只會出現在舞台上和排練的空間。

我對職業舞團的好奇來自於希望了解這群人為何選擇活在這種「非日常性」的職涯生活,長年與自己的身體工作。舞團的職業化是一種現代性的現象,但我並不想將它用一種「勞動」的工作社會學角度來看待,因為藝術創作雖然辛苦,仍有不同於勞動的特質。對於「舞者職涯生活到底是怎麼一回事」這個問題,我希望先懸置各種社會科學的概念,並且用民族誌的角度由下而上的去看這個經驗現象的樣貌。透過13個月在光環舞集進行的田野工作,我看到了舞者與編舞家共同編創作品的過程,包括開發創造力的活動、身體訓練和重複排練,再配合各種正式與非正式的訪談(談話),我得以理解舞者的「專業社會化」(professional socialization)過程如何開展。

說到這裡,我們已突破舞蹈研究的表層印象,進到一個比較深的層次裡了。抽象的表演也是由人去完成的,在舞團裡面個體和集體是什麼關係、哪些訓練、倫理或文化將舞者變成屬於光環舞集的舞者(有別於其他地方的舞者)、舞團生活的節奏是什麼……,這些問題都是我們並不陌生的社會學提問。

從這個角度來看,人類學的民族誌和社會學的發問並沒有太多距離。然而,也有需要跨出社會學世界去處理特殊經驗現象的時刻,例如身體訓練中「動覺注意力」(kinesthetic attention)的差異在文化上的意義是什麼、創造和創作產生於什麼樣的情境、身心經驗的轉化過程等等,處理這些細節可能需要閱讀舞蹈研究、戲劇研究、哲學、感官研究、文化研究、社會理論、人類學或民族誌等其他文獻才能進一步理解整個經驗現象的意義。

為了到視野更好的地方,需要跨出社會學的世界才能看到更大的世界。以下我將以在光環舞集觀察到的嬰兒油現代舞實作為例,說明「物」、「身體」與「舞蹈」如何交織出團員間的社會關係、舞者的自我認知與舞團的工作倫理。

嬰兒油的世界:地板、身體與油衣

你今天想油/游嗎?

這是光環舞集的舞者之間很常見的問題。嬰兒油的「油」發音和游泳的「游」相同,使得這句話聽起來有雙層意義的趣味。這種雙關也被編舞家余承婕注意到,在劉紹爐2014年過世之後,為了紀念他,余承婕所創作的《水方人子》就是「游」的部首拆解。

「嬰兒油上的現代舞」是光環舞集創辦人劉紹爐留學美國時,於某次排練的突發奇想。他的身體在地板上轉動時,意識到「摩擦力」這種物理性對於身體動作的影響,回台後因此開始與各種介質實驗,包括水和各種油類,最後找到嬰兒油,是因為其黏稠度和質地適中,又有一股香味。

隨著他與舞者展開的實驗過程,與嬰兒油相關的其他物件也被一一發明,例如舞者穿在身上的油衣、油帽、慣用的清潔用品與鋪在黑膠地板上的軟墊和透明塑膠布等等;與嬰兒油相關的活動則有繁複的清潔過程(身體與地板)、塑膠地板的定期保養、因應滑地板產生的各種動作(動覺)、平衡身體的方式等等。這些關於物與舞蹈的知識交織出一個「油的世界」,顯現出從生手變成專家的過程反映在對環境的控制、分類與品項化的能力上。

舞者如何在滑溜溜的地板上生存?這是每個嬰兒油舞者在面對灑滿嬰兒油的地板所需面對的課題。油所改變的摩擦力改變了舞者身體與地板之間的關係,他們必須用新的方式和地板工作,由此產生新的動覺、動作、與油上跳舞的身心模式。例如舞者K曾說:「滑地板讓我必須保持安靜和冷靜,否則我可能會跌倒或是無法滑出去。」對她而言滑嬰兒油地板很像一種考試,一站上去就是一種歸零。另一位舞者Z也提到她覺得「跳嬰兒油現代舞不能太急躁」。

這種因為嬰兒油介質的作用而產生的身心狀態,對練習者產生轉化作用,劉紹爐發展出的「氣、身、心合一」的工作方法,和嬰兒油的物性所帶來的影響,是相輔相成的發現。舞者在下油之前會一起做一套與呼吸有關的、長達1.5小時的暖身,在跳舞的時候,呼吸的配合和動作相當重要,在滑出去之前要吸一大口氣,並用這口氣作為滑的動力,動作隨之完成。


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台灣學生挑戰國際競賽,實踐想法超興奮

本屆的評審委員,也是奧迪環境基金會的資深顧問Matthias Rossmann博士指出,這個深具啟發性的獎項,不僅將德國、台灣的企業與人才匯聚在一起,為了追求一個有意義的共同目標,彼此分享、激盪,是一件相當令人感到興奮的事情;更希望透過學生們新穎的眼光,來點亮這個世界的多種可能。

在台灣的四個團隊中,包括了代表清華大學材料科學與工程學系的蘇姮侒、清華大學工業工程與工程管理學系的林芮伃、臺灣科技大學應用科技研究所的張培旺,以及清華大學材料科學與工程學系的林曜宇。張培旺靦腆地表示,在參加之前,其實並不知道AIA是一個什麼樣的競賽,所以做了很多事前的準備;在實際參加後,更是認同AIA的理念,很高興有機會可以把自己腦中的想法,化為現實可行的作法。而來自清大的蘇姮侒也有同樣的感受,能夠把所學變成所用,甚至更進一步的推展擴大,是這次參加活動最大的收穫。

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刻寫在DNA中的新創力,轉化成永續科技的動能

針對本次競賽的主題「永續城市」,學生們最初的確感到有些困惑。作為百年汽車製造商,尤其是像奧迪這樣的大型領導企業,對環境的影響想必是不可忽視。既然如此,奧迪能怎麼做?又要用什麼樣的角度來談永續?Matthias Rossmann博士認為,事實上,這正是全球的汽車製造商所面臨的挑戰,而奧迪願意正面接受這樣的考驗,並且做出承諾。因此在2009年成立了奧迪環境基金會,就是希望借力使力,將與環境相關的問題,透過科技、技術的力量來解決。藉由解決這些全球性問題的過程中,奧迪環境基金會更期待引發每一位奧迪人對環境的熱情與認識。

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奧迪環境基金會資深顧問Matthias Rossmann博士。

Matthias Rossmann博士同時也分享了奧迪環境基金會所進行研發的兩個項目。首先是與德國柏林大學合作,用於對付目前無所不在的塑膠微粒的智慧過濾器。這個過濾器被設計成適合安置在城市的下水道系統中,除了直接過濾掉有害的塑膠微粒之外,更重要的是收集這些東西的來源、型式,並且數據化,就能建立城市中的塑膠微粒熱區,以便針對這些地方進行防治、宣導及改善的工作。另一個非常有趣的項目則是與海德堡大學合作,開發配備了先進傳感器技術的無人機,用來監測樹林中的狀態,對於有志於保護植物生態系統的人來說,這無異為最有力的幫手。

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從移動到居住,為下一個世代而生的解決方案

永續、環保的實踐,不再只是自備環保餐具和環保袋而已,奧迪環境基金會把這個影響巨大、需要全球一起努力的環境議題,視為一個創造的契機,一個能夠透過創新思維、前端科技,打造出更適合人們生活的環境的機會,也是幫助我們的地球資源能夠永續循環的機會。

在精彩刺激的競賽之後,2021年的奧迪創新獎AIA圓滿落幕,所有參加的團隊不只具備很強的新創能量,也提出了非常有趣、複雜的設計。而學生團隊的優秀表現,更是令評審耳目一新且印象深刻。Matthias Rossmann博士表示非常期待將來能有機會,與這些學生們一起工作,嘗試更多的可能性。安薩瑞總裁(Rahil Ansari)也提出了願景,希望透過這樣的共識以及共同努力,可以加速打造一個永續的、宜居的、對所有人都更好的,專屬於下一個世代的居住環境。

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