《日本史中的男男情愛》：非小孩亦非大人的「若眾」，成為「讓大叔感『性』趣的青年」代名詞

文：山本博文／監修

妖豔的男子歌舞伎人氣暴漲！

歌舞伎起源於慶長8年（1603年）。有一位名叫出雲阿國的女性，穿著奇特的裝束，在京都五條與北野神社表演舞蹈。

這件事轉眼引爆話題，一些類似「前偶像」的遊女們（妓女）便開始以「女歌舞伎」的名義模仿之，同時也扮演起男角。

然而，由於演出內容涉及情色，舞蹈也太過性感，所以後來就因為風紀問題而遭到禁演。結果，這回變成「若眾歌舞伎」崛起了。

此「若眾」跟之前介紹過的「眾道的小弟」不一樣，這裡就是指「年輕人」而已。這些少男演員也會飾演女角，發揮他們的中性魅力。於是，這種表演再度引爆流行，連第3代將軍德川家光都無法抵擋，還曾讓若眾歌舞伎在江戶城內演出。

原為武家表演藝術的「能」亦沒有女演員，因此，大眾似乎也不覺得若眾歌舞伎有什麼問題，但據說，初期的戲碼還是以色情、BL題材居多。而這些符合戲中角色，非小孩，亦非大人的「若眾」，也就昇華成「能讓大叔們感『性』趣的青年」的代名詞了。

Photo Credit: 台灣東販

觀眾們最愛看的人物，就是被稱作「太夫」的女形演員。我們可以將年輕男演員扮演的女形，想像成現代的男版寶塚。中性之美具有獨特的魅力。演員們為了磨練自己的演技，除了在日常生活中扮女性之外，還會在私生活中賣身，接待男性客人。

對演員們來說，這不過是開創副業，賺賺零用錢罷了。不過，這個副業並不是女形演員的特權，而是大家都參一腳。

據說演員們為了賺零用錢，會隨時備好所謂的潤滑劑，等到需要提供屁股時，才能舒緩疼痛感。「通和散」是若眾們隨身攜帶的男色者必備小物。這是某種葵的根部經乾燥、研磨而製成的粉末。粉末一溶於水即產生黏糊感，因此要做時，只需以口水弄濕，就可以用手指沾取、塗在需要的部位上。

但也因為他們做這種副業，所以演員周遭常常發生戀愛騷動。幕府為了處理這燙手山芋，便於承應元年（1652年）禁止若眾歌舞伎表演。

Photo Credit: 台灣東販

若眾們則抓準時機上演苦肉計，剃掉前髮（即瀏海），讓自己的外觀變成成年男性，然後再揭開「野郎歌舞伎」的序幕。而且演員們只是少了前髮而已，其他根本沒變，因此，演員和觀眾都覺得：說到男人，果然還是少不了一場接著一場的BL戲，而且還要數種戲碼輪番上演。

即便如此，觀眾們依舊是忙著對若眾們品頭論足，所以一點也不嫌膩。總之，實際的情況就是：這是專為「下戲後賣春」設計的攬客秀。

吉田半兵衛繪製　國際日本文化研究中心典藏

《好色訓蒙圖彙》（局部） 吉田半兵衛繪製　國際日本文化研究中心典藏

江戶流行起男子歌舞伎的原因

進入城下町相當繁榮的江戶時代後，武士與老百姓開始在同一座城市內交流彼此的文化，於是，敏感的市民們注意到武家的眾道。

尤其在江戶時代初期，因為有許多勞動者湧進城市，所以愈像都市的地方，愈具備發展男色的條件。

更何況，連江戶中期的1730年代都有男女比例失衡問題了。當時，江戶的男女比例為170人比100人。江戶人便以寬容、積極的心態去接受男色文化，甚至稱之為「武士之花／娛樂」。

但是，這個時代的男色並不像武家眾道那樣重視心靈契合，相反的，它反映出濃厚的江戶氣息，豪爽又果斷。把若眾歌舞伎、野郎歌舞伎的演員包下來，可以說是最適合這種「輕鬆向BL」的做法吧。

據說有些人在看戲時，會讚嘆演員是「御天道樣（太陽）」，並且興奮到快暈過去。他們初期的客層以「武士、僧侶」為主，到了貞享．元祿年間（1684∼1704年）則變成以「有財力的市民」居多。

《還魂紙料2 卷》（局部）國立國會圖書館典藏

書籍介紹

本文摘錄自《日本史中的男男情愛：外遇糾葛、PLAY招數、春畫…腐味飄揚的男色盛世》，台灣東販出版

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作者：山本博文／監修
譯者：鄒玟羚、高詹燦

原來他們都愛男色！後白河法皇、足利義滿、織田信長、武田信玄、伊達政宗、平賀源內、井原西鶴、家康、家光、綱吉統統都有份！

不可思議？在當時是眾人皆知的日常，從古代的天皇、公卿、平安貴族、僧侶，乃至於武士、將軍、歌舞伎演員、江戶的普通大叔，都曾參與其中，眾星雲集。而且，連女人們都加入了男色之戰。這些一直都存在於日本人的歷史當中，直到約莫200年前為止。

只要有愛，哪有什麼奇怪！赤裸裸的情書、BL春畫、複雜交織的情事……一探藏在日本史背後、不為人知的男色歷史！

Photo Credit: 台灣東販

責任編輯：朱家儀
核稿編輯：王祖鵬