2021/01/11,
性別

從《鱷魚手記》到《阿媽的女朋友》，為什麼過去歷史很難看見拉子的身影？

從《鱷魚手記》到《阿媽的女朋友》，為什麼過去歷史很難看見拉子的身影？
Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

我們想讓你知道的是

身為一個女性同志，妳白天不能自在生活，晚上又有安全疑慮。拉子夜店難以經營，或者拉子難以找到圈內朋友，都是座落在整個社會空間不友善之上。

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女同志與女性主義的關係，是從社運到學術圈的百年難題，多國婦運都曾針對要不要兼做女同志議題發生路線的分歧。當1980年有學者喊出「女同志不是女人」[2]，精確指出「女人」只有在異性戀的語言秩序中才成立，拉子早就放棄異性戀的遊戲啦！因此拉子不能被定義為「女人」。

她更主張同志不再繼續使用「女人 vs. 男人」的概念談論自己，而是去創造語言，策略性地使用，這簡直是當代拉子分類之爭的預言。所以，與其說女同志變多不如說是大家從實體空間現身、從文字影像紀錄上跑出來了。

註釋

[1] 台灣同志遊行聯盟原文已刪除，可參考網友周博博的備份資料「臺灣同志遊行の女同志失言言論」，2020/6/22。

[2] Monique Wittig. (1980). The straight mind. Feminist Issues, 1(1), 103-111.

延伸閱讀

參考資料

  • 《馴服與抵抗：十位校園女菁英拉子的情慾壓抑》，張喬婷（2000）。台北：唐山出版。
  • 《阿媽的女朋友：彩虹熟女的多彩青春》，台灣同志諮詢熱線協會（2020）。台北：大塊文化。
  • 《我和我的Ｔ媽媽》，黃惠偵（2017）。台北：遠流出版。
  • 《日常對話》（Small Talk），黃惠偵導演，2016，紀錄片，89min。

本文經辣台妹聊性別授權轉載，原文發表於此

責任編輯：潘柏翰
核稿編輯：翁世航


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