陰謀論者與儒學豬隊友:「孔子殺少正卯」該怎麼解讀?

陰謀論者與儒學豬隊友:「孔子殺少正卯」該怎麼解讀?
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我們想讓你知道的是

歷史上想以武力解決反對勢力的人,鬥爭到最後沒有人是真正的贏家。人與人的爭執,很多時候只是因個性、興趣喜好不同,而產生的意見分歧,有人樂於看見這樣的多樣性,有些人則極力於消滅這些差異性。

最早接觸孔子是在小學二年級的時候,當時學校不知道推行什麼政策,每週有天早上要背兩、三篇《論語》。(然後被迫團購了一本)這個論語運動應該不是學期初推行的,因此最後只背了幾篇,下學期這個活動就消失了。為什麼有朋自遠方來,「不易熱敷」?導師畢竟也不是語文專門的,解釋的也蠻生硬的。因此比起唐詩、成語,我蠻討厭《論語》的。

唐詩的韻味很迷人,當時的教材是精選一百首,有時自己還會提早把後面的詩背起來,老師最後花了一年把整本上完,算是很有始有終的教案,成語的話自己會把原始的典故找出來,讀起來也非常有趣。因此在學生時期,我可以算是個不折不扣的「孔黑」,讀《論語》、孔子點評都是為了可以找碴、批評他的思想。

而《孔子殺少正卯》,算是孔子的經典醜聞之一,標題超級聳動,第一次在書上讀到的時候,一時覺得:「哇,這是什麼平行時空的八卦,原來發生過這種事。」故事大意是孔子攝理魯國宰相一職,僅僅七天,殺了少正卯,還將他在群眾面前曝屍三天。少正卯也是當時魯國的大夫,善於講學,簡單來說便是「孔丘補習班」的競爭對手,曾經讓孔子席下三盈三虛,七十二門生中據說只有顏回不曾跳槽去隔壁補習。

少正卯死後,孔子面露喜色,弟子問老師說這樣子做是合宜的嗎,孔子提出人有五惡的論點,人有一惡就非常不可取,然而少正卯這傢伙,五惡兼有,應當盡早誅之。

《荀子・宥坐篇》

孔子為魯攝相,朝七日而誅少正卯。

門人進問曰:「夫少正卯魯之聞人也,夫子為政而始誅之,得無失乎,」

孔子曰:「居,吾語女其故。人有惡者五,而盜竊不與焉:

一曰:心達而險;

二曰:行辟而堅;

三曰:言偽而辯;

四曰:記醜而博;

五曰:順非而澤。

此五者有一於人,則不得免於君子之誅,而少正卯兼有之。」

孔子真的有殺人嗎?怎麼殺的?

殺少正卯的事件在孔子所處的春秋時代並沒有任何記載,初次出現是在隔了近兩百年後的《荀子・宥坐篇》中記載,此外就像寫論文的文獻回顧一樣,後來的《尹文子》、《說苑》、《孔子家語》、《史記》也都增加了這筆故事。可是在這之前的春秋時代的典籍中,《左傳》、《國語》均沒有提及這件事,而且歷史紀錄上,也只知道少正卯這位大夫死了,但是他為人如何、做過什麼事情都無從考究。

如果少正卯在當代真的那麼有影響力的話,那麼為何無人傳揚他的思想,紀錄他的言行呢?宋代朱熹,身為一個孔粉,固然可以理解荀子舉殺少正卯所要表達的五惡理念,但是再怎麼樣讓我的偶像背上教唆殺人罪,是無法接受的。因此朱熹認為這個故事應該是瞎編的,只是為了吸引網民注意力而加入真實人名的寓言故事。

殺的方法,並不是孔子自己真的拿一把劍去砍人,學者認為孔子應該是出任魯相後,藉著肅清舊有的勢力而下殺手。少正曾是周代的官職,不論少正卯自己是不是貴族,至少他的祖先定是舊有的封建勢力。反對者認為,孔子本身就是封建禮樂制度的擁護者,再怎麼樣都不會做出這種自打嘴巴的行為才對。

《論語・顏淵》

季康子問政於孔子曰:「如殺無道,以就有道,何如?」

孔子對曰:「子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣。」

陰謀論者與儒學豬隊友

你看像孔子如此道德崇高的人,也會因著自己的忌妒而殺人,而殺人古今中外都不是小事,即便有一千萬個優點,也抵不過這樣一個駭人的缺點,此論點藉此進一步戳破孔子一代宗師的陰謀論,批判儒學盛行都是來自於歷代統治者為了鞏固帝制、君臣關係所做的包裝。當初我所讀的書便是打著這個點來呈述的。

然而其實前面所提少正卯使孔子門下「三盈三虛」也都是到漢代的學者,進行二次創作所補述的內容,荀子原文只提到孔子對於擁有五惡之人的結論是,他們會聚眾傳達錯誤思想,一定要盡早除滅。後世考據不到少正卯底有過什麼惡行,不如幫他補上一筆紀錄吧。誰知這一補,孔子頓時在這個故事中成了小鼻子小眼睛的人,補習班生意被搶,就生氣啦!還殺人耶!

暴力無法達成目的,理解才能雙贏

漢代以後,「孔子殺少正卯」想怎麼解讀都隨意,擁護孔子的人說他果斷地打擊了朝廷裡的動亂勢力。有些人則將少正卯作為一個遭受政治迫害的人、新思想先驅。綜觀這麼多文獻,我覺得太史公的史記算是最客觀的,司馬遷撰寫時,並沒有繪聲繪影的為少正卯添上五惡的形象,僅以亂政者簡述,後被孔子所誅,僅此而已。長大後比較全面地去比較這些文獻時,我是傾向這件事實際發生過的。但我會比較著重於提醒自己,不要怒氣用事,即便你是對的,情緒化的反應也未必對於事情有幫助。

少正卯不論所傳的為何,總算得上是一位思想傳播者,封殺只能限制人的身驅,但是無法限制住人的想法。歷史上想以武力解決反對勢力的人,鬥爭到最後沒有人是真正的贏家。人與人的爭執,很多時候只是因個性、興趣喜好不同,而產生的意見分歧,有人樂於看見這樣的多樣性,有些人則極力於消滅這些差異性。

我們不需要強迫自己去認同對方的論點,但我想有的時候社會更需要的是一種理解:「因為立場是這樣,所以你才堅這麼做啊」、「根據這樣的生活經驗,所以你有這樣的反應喔」畢竟只有雙方理解的時候,才會打開溝通的橋樑。

少正卯:「等等,你聽過文理補習班嗎?」

孔子:「哦哦,你是說我們可以教不同科目嗎,好喔。」

柏楊《中國人史綱》

孔丘壯年時的政治生涯,似乎不應該影響他老年後的學術貢獻。

當他(老年)回到魯國的時候,已有很大改變,他和藹可親,嚴肅而誠懇,對學生的教誨從不疲倦。嚴格地說,與其說孔丘是一位思想家,毋寧說他是一位教育家,他只作敘述,而很少創見。但他對人際關係的深刻瞭解,使他對人性的弱點抱濃厚的同情態度。所以他提出做人的基本道理「忠」和「恕」,尤其重視「恕」——自己不願意接受的,絕不勉強別人接受。「恕」是人生永遠不變的最高貴的情操。

柏楊先生的論點也是我較能接受的版本,在人生不同階段所行的事情,並沒有衝突,也不會因此抹煞了孔子在中國傳統思想的重要性。

本文經作者同意授權刊登,原文發表於此

責任編輯:潘柏翰
核稿編輯:翁世航


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【專訪】前副總統陳建仁:「缺水問題,恐怕是不輸COVID-19的嚴重公衛危機」

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我們想讓你知道的是

全球缺水危機正對人類生命帶來的威脅,缺水地區的人們在渴死以前,往往是因為缺乏乾淨水源而病死的。前副總統、公衛專家陳建仁不只為我們上了一堂「水源與疾病」的通識課,也呼籲台灣人展現愛心與國際救援力。

全球缺水危機正對人類生命帶來威脅,缺水地區的人們在渴死以前,往往是因為缺乏乾淨水源而造成疾病、進而死亡。根據聯合國統計,每天有超過700位五歲以下的兒童因為不安全用水、不良衛生環境導致腹瀉死亡。無水之地的悲劇不只影響當地居民,其衍生的疾病也可能會衝擊全球的未來。

為了呼籲讀者重視全球缺水議題、重視其所帶來的公衛挑戰,本文專訪具有公衛專家背景的前副總統陳建仁,從公衛的角度談缺水問題。並邀請社會各界付出行動,別因為輕視缺水衍生的公衛危機,而造成下一次的大流行瘟疫。

當人們病死在無水之地——乾旱、缺水、髒水與公衛的關係

在2030年前,確保所有人都能享有乾淨可負擔的用水、以維持個人健康衛生及永續管理,是聯合國永續發展目標(SDG)的目標之一,也是當今世上所有人都應共同努力的任務。除了要確保現有的水源維持乾淨安全、減少污染,也要確保雨露均霑、人人有水,同時也不能忽視氣候變遷導致的乾旱、洪水對水資源造成的影響。儘管要努力的方向還有很多,「飲水思源」仍是世人時常忘記的課題。

2021年初,台灣曾遭遇旱災缺水危機,幸運的是我們有足夠因應的措施與設備,國人仍能保有安全衛生的淨水生活,但也可能因此未有深刻的缺水之痛。事實上,現在仍有許多國家或地區深陷乾旱的痛苦,並因為缺水或骯髒的水源導致大量疾病與死亡;根據聯合國統計(2022),光是因為洪災及水媒疾病導致的死亡人數,就佔了整體天災死亡率的70%。對此,陳建仁表示:

「其實缺水問題,恐怕是不輸COVID-19的嚴重公衛危機。COVID-19目前造成全球約5億人感染,且隨著病毒株變化和疫苗興起,這場流行病或許耗費2~3年就會減緩。但全球缺水問題卻有高達8億多人受影響,若不付出行動改善,當地居民只能一直面臨無水之苦。」

接著,陳建仁為我們上了一堂課,娓娓道來「水源與疾病」兩者之間的高度關聯性。

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前副總統陳建仁,中央研究院 院士

「一直以來,人類期望從大自然取得乾淨水源,但是隨著人口增加、城市中的水源污染、氣候變遷造成的水災或乾旱,乾淨水源只會愈來愈得來不易。而不良水質當中,可能含有微生物細菌、病毒、化學污染物等,會造成霍亂、傷寒、阿米巴痢疾、病毒肝炎、癌症等疾病,因此缺水地區的人往往不是渴死,而是病死的。」

回顧人類歷史上跨國性的重大流行傳染病,就是起源於水中細菌的「霍亂」。19世紀中葉,霍亂從印度傳到歐洲,甚至傳播到中國和裏海;最後終結全球霍亂的關鍵,則是「流行病學之父」約翰・斯諾(John Snow)在倫敦霍亂流行時發現霍亂是因為嚴重的水污染所傳播。陳建仁說明:

「霍亂是污水引起,而非瘴癘引起。約翰・斯諾建立了這樣的觀念,可以說是公共衛生學上一項重大事件。」

陳建仁也強調,因為污水引起地方性疾病、後來蔓延至其他地區的案例,至今仍相當常見。「尤其因為氣候變遷而引發的洪水或暴雨,其過境之地使糞水、污水被沖刷出地面,更容易引起大範圍地區的公共衛生污染,所以,通常水災後的三個月內,受災地區又會流行好一陣子的腸胃道疾病感染。」

「時至今日,全球仍約有8.4億人無法享用安全乾淨的水,其中有3.4億人集中在撒哈拉沙漠以南的非洲。為了取水,當地人每天都要花好幾個小時取水,兒童也因此無法上學受教育。連飲用水都不足,遑論吃飯洗手的用水、或有沖水馬桶的廁所。水的問題尚未解決,公共衛生措施又該如何推展?」

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電子顯微鏡下的霍亂弧菌。「流行病學之父」約翰・斯諾(John Snow)發現霍亂是污水引起,而非瘴癘引起。

不潔淨飲水,曾引發台灣地區性烏腳病

而台灣因為水污染引起疾病的經典案例之一,就是1950年代在西南沿海盛行的「烏腳病」。「烏腳病的患者,主要病徵是手掌與腳蹠皮膚發紫、角化、潰瘍,手指或腳趾末梢只要稍微受傷,就會壞疽發黑並且壞死脫落,而且伴隨劇痛。」陳建仁接著向我們說起這段故事。

在台灣盛行烏腳病的年代,當時的孫理蓮牧師娘(Lillian R. Dickson),與王金河醫師、謝緯醫師三人心疼受苦病患,便展開義診與照顧服務。不只免費為病人截肢,還設立「烏腳病患手工藝生產中心」,由王金河醫師的太太王毛碧梅女士教導病患編織竹簍等工藝,習得一技之長以自食其力,照顧病患的生命尊嚴。

「然而,光是截肢並不能解決層出不窮的烏腳病病例。」因此,謝緯醫師找上台大醫學院的陳拱北教授(後被譽為「台灣公衛之父」),與當時多位台大醫學院菁英組織研究團隊,試圖找出烏腳病的原因。「後來發現是居民飲用了深達地下30至100公尺的「地河井」水源,由於部分深井水的砷濃度很高,因此居民飲用後產生砷中毒現象,烏腳病也就是其中之一。」陳建仁說。

而在這段台灣烏腳病的流行史上,陳建仁也扮演了重要角色。「1980年,我從美國學成返台,當時台大公共衛生研究所主任吳新英教授就給了我一筆經費,授命我去研究烏腳病。」因此陳建仁走訪烏腳病盛行地區,採訪了300多位病患,發現慢性砷中毒不只造成烏腳病,還引起多重健康危害,包括缺血性心臟病、頸動脈硬化、癌症等。」

為了徹底解決烏腳病問題,陳建仁積極投入砷中毒研究,並估計出飲水砷濃度的可容忍極限。後來這項台灣研究算出的標準,美國和世界衛生組織也正式採用,修法將標準濃度從50μg/L改為10μg/L。

而當時全世界最嚴重的飲水砷中毒地區還包括孟加拉。為了解決缺水、污水引發的消化道疾病與死亡,聯合國兒童基金會與世界銀行援助孟加拉的公共衛生工程處共同開發地下水,以提供人民「安全」乾淨的飲用水,殊不知又遇到砷中毒的挑戰。後來世界衛生組織取經陳建仁的研究,陳建仁也大方分享台灣經驗,推廣並協助檢測井水砷濃度含量,篩選可飲用的水源,才得以緩解這項全球公衛危機。

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1990年代,陳建仁研究團隊在宜蘭地區發現因飲水造成的砷中毒、烏腳病案例。當時陳建仁火速建議宜蘭縣縣長游錫堃改善之道,後來宜蘭縣在短短三年內完成自來水管線的全面鋪設,確保民眾享有乾淨安全飲用水,減少砷中毒罹病風險。

再將時間往前推移,相信不少讀者的童年,有著每逢開學都要吃驅蟲藥、貼蛔蟲貼片的回憶。「台灣早期農業習慣直接用水肥灌溉,因此很多寄生蟲卵會接觸到蔬果,若沒有清洗乾淨,誤食寄生蟲卵污染的食物或水,即會造成腸胃道寄生蟲病,例如:蛔蟲。」

另外,早年的偏鄉或山區較少公共廁所,尚未有自來水廠,民眾多取用山泉水,或習慣隨地便溺,容易造成水源污染,大量引發兒童下痢、A型肝炎等案例。雖然這些經驗因為環境衛生措施和人民衛生習慣改善而愈來愈少,不過陳建仁也強調:「隨著台灣經濟發達、人口愈來愈多,水源供應的挑戰仍不會結束。」

從污水處理下水道的普及化,水庫集水區、河川遭到農業農藥或工廠廢水污染的問題,以及水資源再利用等,仍是近年台灣必須直接面對的水資源課題。萬一忽視水資源對人類生活的影響,最終付出代價的仍是人類的身體健康。

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根據聯合國統計,每天有超過700位五歲以下的兒童因為不安全用水、不良衛生環境導致腹瀉死亡。

疫情下的反思:全球已是命運共同體,別讓地區性缺水釀成全球大瘟疫

「住在台灣的我們很幸福,但我們必須要知道世界上仍有許多人連喝水都有困難。」

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「Taiwan can help. Taiwan is helping.」陳建仁期許國人透過台灣世界展望會水資源資助行動,為改變世界盡一份心力。

從歷史上有名的幾次全球霍亂大流行,到近年最令人感同身受的COVID-19,無不揭示著全球化時代、國際交流與旅遊盛行的現代,傳染病的擴散之速,已不可同日而語。當世界上仍有許多偏遠角落的居民面臨缺水帶來的死亡威脅,而COVID-19疫情也印證了全球已是命運共同體,若人們持續對缺水議題保持冷漠,那麼其所衍生的公衛問題,將是全球人類共付代價。

陳建仁不只祈願世人能發揮愛心、疼惜他人,也期許台灣人能實踐地球村一份子的義務,透過資助的方式加速國際救援的影響力。陳建仁說:「我和台灣世界展望會是老朋友了,一直以來都有關注展望會的行動。這次台灣世界展望會倡議關注水資源議題,並且看見水源與疾病的關係,我很敬佩也很支持。」即使無法以犧牲奉獻的精神到實地服務,或許也能透過資助台灣世界展望會的水資源救援行動,為改變世界盡一份心力。

事實上,在世界展望會的行動下,每10秒就多1個人獲得乾淨的水;每1天多3所學校因安全飲用水受益。光是2021年,世界展望會即幫助300萬人擁有安全水源、230萬人改善家中衛生環境,並向350萬人宣導建立良好衛生習慣。

「Taiwan can help. Taiwan is helping.」

陳建仁不只為我們上了一堂「水源與疾病」的通識課,也呼籲國人付出實行,展現台灣人的愛心與國際救援力。

I can help! I am helping! 立即資助台灣世界展望會,展開水資源救援行動

閱讀數位敘事:把水送進最遙遠的地方|台灣世界展望會#WASH計畫


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