想讀懂地圖，要先了解地圖繪製過程可能帶有的偏見
我們想讓你知道的是
地圖之所以能將資料以前所未有的角度呈現，中間多少會有簡化的過程。而地圖在製作和資料解讀上，可能會出現哪些簡化和扭曲？先來看一張地圖：鳥瞰波士頓（Bird Eye View of Boston）。
文：陳奕儒（中國地理學會會刊網站小編）
本次要向讀者們介紹一檔由美國波士頓公共圖書館Leventhal Map Center所推出的線上地圖展覽，BENDING LINES: Maps and Data from Distortion to Deception。這個展覽利用波士頓圖書館所藏的地圖，來說明地圖製作和資料解讀上可能出現的簡化和扭曲現象。首先，先來看看展覽中所提供的一張地圖：鳥瞰波士頓（Bird Eye View of Boston）。
上圖與其說是一張地圖，更不如說是一張風景明信片。地圖製作者用一種誇張的俯瞰角度繪製這張包含舊波士頓街區的地圖，波士頓的市景、街道和著名的地標（像是波士頓公園和港灣，筆者自己也不認得）都顯得模糊不清，唯一清晰的建築物就只有位在前景的磚紅色工廠，高聳的煙囪正冒著黑煙，整個工廠似乎變成了波士頓市區最重要的建築物。
這也就是地圖繪製者最大的用意，B&C工廠成為整張地圖中最醒目的標誌，工廠圍牆上還用吹噓般的口吻寫著「頂尖（on top）」和「最高品質（highest quality）」。事實上，這張地圖嚴格來說並沒有真正錯誤的地方，只是巧妙地操弄視角和尺度來使觀者自然聚焦在這個品牌的工廠上，而風景明信片般的畫風也使這張地圖更容易被記住。B&C牌沙士就是利用了地圖呈現的方式，將宣傳策略融入地圖，並使之帶有製圖者想要的偏差效果。
這只是展覽想要帶讀者思考的其中一張地圖。只要是地圖，就一定隱含製作者的想法，地圖產製時面臨的資料篩選、設計與概括化有時也會帶有偏見，因此在這個資料量豐富、製作地圖變得容易的時代，要正確解讀一份地圖反而很不容易。Maplab網站就訪問了策展人Garrett Dash Nelson，他說明了當展覽主題與COVID-19互相碰撞時，我們可以學到什麼樣的啟示。
地圖能夠將資料以前所未有的角度呈現，但中間一定會有簡化的過程。在全球的疫情中，有關病毒與感染的資料都是醫護人員與政府機構以各自所實踐的方法所搜集整理的。他認為，要讀懂一份有關COVID-19的地圖，就應該更深入的了解資料收集是如何被實踐的，也就是要了解「資料的社交生活（social life of data）」是什麼樣子。而在理解一份疫情地圖時，我們也不應單純的認定這份資料的對錯，而是應該要思考它們背後的政治社會脈絡，以及它們是否是可以被信任的。
地圖已經可以說是我們用視覺理解宏大世界的重要媒介，畢竟大多數人都不可能逐一探訪調查各種事物的原貌。而對於民眾來說，以往能夠接觸到的主題地圖不外乎就是每次大選都會出現的選舉地圖，或是某旅遊景點的導覽圖。然而，COVID-19疫情爆發以來，新聞頁面就常常塞滿各種有關確診、死亡人數的主題地圖。這些玲琅滿目的地圖其實也都需要我們用一種理性懷疑的角度來觀看，才不會輕易相信製圖者想要我們相信的事物。
舉聯合新聞網、Yahoo新聞和換日線等網路媒體的疫情動態為例，每一家所繪製的地圖都長得不一樣，使用不同的投影、圖例與操作方式。這些媒體想要讀者們相信什麼，是台灣沒有疫情值得嘉獎？還是國外疫情多麼的嚴重？還是僅僅是美學上的考量？而他們的資料又從哪裡來？都是可以進一步思考的方向。
- 如果對展覽的詳細內容有興趣，請點擊這裡：BENDING LINES: Maps and Data from Distortion to Deception。
- 本文主要參考自：
- “Foreshortened Boston.” In Bending Lines: Maps and Data from Distortion to Deception. Boston: Leventhal Map & Education Center at the Boston Public Library, 2020.
- How to Detect the Distortions of Maps
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本文經中國地理學會會刊（在台北）授權轉載，原文刊登於此
責任編輯：游家權
核稿編輯：翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
