《主權在民論:理念和挑戰》:香港抗爭者政治思想多源自盧梭這「邪惡的天才」?

《主權在民論:理念和挑戰》:香港抗爭者政治思想多源自盧梭這「邪惡的天才」?
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香港愈發壯大和成熟的抗爭運動之中,不乏盧梭的身影。這大概是受惠於戰後盧梭研究的急速發展,重新將盧梭視為古典自由主義政治哲學的代表之一,帶進大學的思想史課程內。然而,英國當代思想家克蘭斯頓曾言,大家如今已經很難想像,二戰前的讀者其實完全不是這樣看待盧梭。

盧梭的普遍意志論

時至今日,民主憲政的考察反省仍然十分貧乏。所有談及民主的人不是不懂裝懂,便是缺乏深究的興趣。他們誰也沒法區分開主權和政府。

——盧梭

沒有良好的國家是不可能有美好的人生,而活在理想的國度是人間最大的祝福。

——西塞羅

二零一八年 ,香港本土派領袖梁天琦在高等法院就暴動罪名受審。在自辯時,他提及在大學時期曾讀過盧梭(Jean-Jacques Rousseau 1712-1778)的《社會契約論》(Du contrat social; ou Principes du droit politique),了解到政府由公民創立,為的是克服社會不平等,通過社會契約建立的政府也應以人民福祉為依歸。這不是他第一次提及盧梭對他的影響。

早在兩年前,他還在準備新界東補選,當時他接受《端傳媒》訪問時提到,「其實香港人從來沒有授權當下的制度,沒有授權民主回歸,既然如此,為甚麼我不可以重新掌握自己的命運,爭取本來應該屬於我的權利?」他坦言,這是源於盧梭的想法,驅使他去反思香港回歸的自主權問題。到了二零二零年,職訓局學生梁澤謙因搜獲汽油彈被捕,庭上辯方律師引述被告的求情信時,也曾指他引用盧梭的《社會契約論》討論何為公民責任,以證成自己當日的行為和理念。

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似乎在近年香港愈發壯大和成熟的抗爭運動之中,不乏盧梭的身影。這大概是受惠於戰後盧梭研究的急速發展,尤其在英美的哲學世界,重新將盧梭視為古典自由主義政治哲學的代表之一,帶進大學的思想史課程內,而且翻譯和專著推陳出新。英國當代思想家克蘭斯頓(Maurice Cranston 1920- 1993)曾言,大家如今已經很難想像,二戰前的讀者其實完全不是這樣看待盧梭。在十九、二十世紀的大部分時間,盧梭都被看成「邪惡的天才,法西斯和共產主義的先知,敵視理性和科學,浪漫主義復興和法國大革命恐怖統治的罪魁禍首;是騙財者(mountebank)、精神錯亂者(psychotic),以及怪胎(freak)。」但自二十世紀下半業,英語世界詮釋盧梭的方向徹底改變了,繼而影響到八十年代後香港對盧梭的認識上,從石元康到周保松,同樣是從美國政治哲學家羅爾斯(John Rawls 1921- 2002)的政治哲學框架回看盧梭思想。

論主權在民的完整理論框架,盧梭的政治思想是繞不開的。作為政治思想史中赫赫有名的思想家,盧梭承先啟後的《社會契約論》影響深遠。本章的目的,在於仔細梳理盧梭作為現代經典政治思想的典範,如何在理論上建構一套完整的主權在民思想。在這一章,我們可看到盧梭的主權在民論把國家作為體現自由和平等的場所,這套理論一方面為了應對當前的社會不公義、貧富的不平等;另一方面,也是為了建立一種新的主權位格(personhood),由公民的整體意志作為國家的政治目的,同時反映其背後的政治形上學。盧梭的普遍意志論並不直接指向直接民主制或有智慧立法者的城邦設置,而是以理論探討來重新思考主權在民跟自由平等和社會財富不均的關係。只有實在地把握到盧梭主權論的整體面貌,才可以在往後了解到當代主權在民論如何承繼盧梭的不同觀點,在甚麼面向上批判和超越這種古典的框架。

壹、財產權與文明墮落

「《社會契約論》的重要觀點,早在《論人類的不平等的起源和基礎》(Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes)已經存在了;《愛彌爾》(Émile)的重要觀點,早在小說《新愛洛伊斯》(Julie, ou la nouvelle Héloïse)已經存在了。」(C 342),盧梭在《懺悔錄》(Les Confessions)中如此說。因此,盧梭的主權在民論,跟其對人類不平等的關注息息相關。不僅如此,全因為在二十多歲時的廣泛閱讀,尤其對傳統哲學著作的熱情,更讓他了解到日內瓦的寡頭制度跟其高度商業化發展是分不開的。其中,英國哲學家洛克(John Locke 1632-1704)的著作中對財產權利和文化政治的透徹分析,深深影響著盧梭對政治和財產的理解(C 199)。

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盧梭

洛克在《政府論》(Two Treatises of Government)認為,早在自然狀態(state of nature),即是還未進入契約關係和社會(civil society)前,「所有平等的獨立個體均可以通過理性思考來認識自然法或者天賦人權,知曉無人有權任意傷害其他人的生命、健康、自由和財產(no one ought to harm another inhis Life, Health, Liberty, and Possessions)。」因為所有人都是上帝的受造者,因此都是平等地來到世上,帶著上帝的旨意來成就美事。沒有人天生應該服從其他人,因此,財產便是人用作自我保存所不能缺乏的資源,從而受到自然法的保障。這政治主張,不難在《美國獨立宣言》、法國的《人權宣言》看到後世的仿效。但一如富蘭克林(Benjamin Franklin 1706-1790)所疑惑,在未有國家的自然狀態下,私有財產權是如何證立呢?財產跟代議民主政府的關係是甚麼呢?

這是洛克著名的「合法擁有財產的條件」。首先,上帝創造世上一切的天然資源供所有世人享用,因 此資源是共有的。同時,所有平等而獨立的理性個體也擁有自己身體的一切(Man has a Property in his own Person),包括自己的勞動力。所以,當人通過勞動製造出新的產品時,因為該產品混入了工人的勞動力(labour),因此包含了我的特質,像是工人自身的一部分,所以我理應也擁有那件商品的權利,一如擁有自己勞動力的權利一樣。只是,這財產權的證成過程雖然是在價值層面,但財產權本身並不是完全無條件的。洛克認為,要使得勞動力合理地把共有的自然資源變成勞動者私有的財物,人必先要確保其他人擁有足夠的資源享用。




元宇宙新生代-COVID世代來了!品牌如何接招?

元宇宙新生代-COVID世代來了!品牌如何接招?
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我們想讓你知道的是

生活及成長於Covid-19疫情中的世代橫空出世,面對習慣虛擬化、線上化的C世代,品牌更要及早準備接招。PChome 24h購物也看準商機搶先出手,推出iPhone 14訂閱方案、開設線上立陶宛館等服務,滿足C世代習慣遠距、享受體驗服務的特性!

當市場還在摸索Z世代的消費輪廓和行銷趨勢時,一波C世代大軍已然橫空出世,C世代意指Generation COVID,這波C世代大軍生活及成長於Covid-19疫情中,因為實體接觸的機會被隔離,他們可能沒有畢業典禮、沒有實體接觸國外的機會,或是從進入社會工作都是遠距。eMarketer即指出,疫情期間,消費者前往實體通路次數減少了42%,透過網路消費則反增了54%,大疫情時代使非接觸經濟的發展更躍進,C世代也因此更擁抱科技,甚至可能將成為生活在元宇宙的第一個世代,也將逐漸影響行銷趨勢。

元宇宙當道 C世代透過雲端群聚

C世代與同儕們的互動以線上為主,手機、電腦的線上裝置成為探索世界的工具之一,在學習和工作上也習慣遠距離,許多線上軟體也開發出新功能幫助C世代在元宇宙中群聚。其中Gather Town就是一個例子,雖然是一種視訊軟體,但是更像是一款遊戲,使用者可以自行設定角色,透過角色扮演和他人互動,也可以建立屬於自己的虛擬空間,在裡面開會、上課、進行遊戲等。品牌觀察到新世代的轉變,也紛紛開始與Gather town合作,如HP在Gather Town中開設元宇宙線上分享會,透過四大區域場館跟使用者互動,除了有遊戲區外,同時還展示旗下商品及優惠,並能直接找到折扣跟賣場,此外還能在裡面跟名人交流;台北市稅捐稽徵處也在Gather Town上開設線上展覽館,透過互動解謎,幫助民眾學習各項租稅知識,讓硬知識也能透過符合C世代的方式傳播。

HP在Gather_Town開設線上分享會,運用虛擬互動,在元宇宙中貼近C世代。
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HP在Gather Town開設線上分享會,運用虛擬互動,在元宇宙中貼近C世代。

被封鎖的國界 C世代追求不出門能買天下物

因疫情影響,各國封鎖國界超過一年,截至目前為止,台灣人民也還無法自由地出國,C世代是喪失許多地球村公民權益的一代,失去很多跨國界交流的實體機會。許多品牌也趁機推出服務,協助消費者消弭疫情和國界的阻隔。

C世代少有出國的經驗,與此同時航空業和旅遊業也大受打擊,為了滿足消費者對於出國旅遊的渴望和對於品牌的熱度,新加坡航空之前在旅展中打造飛行旅程體驗區,讓體驗者戴上VR眼罩,探索新航A380的客艙,透過預先體驗培養品牌認同感。在疫情初始時,立陶宛主動贈與台灣疫苗,也讓國人對於這個遠在波羅的海的國家開始有了感恩之情和好奇心,但苦於疫情還是無法實際到當地體驗,PChome 24h購物與立陶宛企業局為了深化台立兩國的交流和滿足C世代消費者,共同開設「立陶宛館」,日前也在站上正式試營運,進駐立陶宛10大品牌,幫助C世代消費者不出國,透過熟悉的科技操作,就能品嘗異國美食,打開對於世界的感官。

PChome_24h購物開設立陶宛館,讓C世代透過最熟悉的手指購物就能嘗到異國好
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PChome 24h購物開設立陶宛館,讓C世代透過最熟悉的手指購物就能嘗到異國好滋味。

體驗至上 訂閱制便利創新服務收買C世代的心

相較於產品本身,C世代更加注重享受及購買體驗。因此,若想吸引更多顧客,零售商就必須推出不同以往的服務。訂閱制雖然行之有年,但大部分在民生必需品上,如咖啡、保健食品、生鮮食品或是視聽娛樂方案上,但在智慧型手機這種相較之下使用週期較久的產品上卻尚未有過。對新興世代的消費者而言,智慧型手機不單純只是通訊作用,還包含了品牌信仰,甚至還有奢侈品的體驗,其中Apple年年出新機,即使產品耐用,也還是讓許多年輕人只要出新機就想換,而非等手上舊機無法使用,影響智慧型手機的消費習慣,讓其使用週期縮短。

過去一直傳聞Apple即將推出訂閱制, iPhone 14的發布會上卻沒有發表這項消息,然而全台電商中唯一Apple全系列授權經銷商PChome 24h購物搶先推出了iPhone 14的訂閱方案,訂閱週期為12個月,訂閱期滿後繳回舊機就能換新機,並主打低月付額、免預繳、免押金、專屬保險等服務。PChome 24h購物觀察到iPhone使用者的痛點,在保險服務上也有相對完整的保障,如果在訂閱期間手機不見、或是重大事故需維修,只需付出2,500元的自負額,便能享有一次原機維修或是置換服務。這樣的服務不僅讓C世代更能降低擁抱科技的門檻,進一步完整周邊服務,也因此在網路上掀起一波討論聲量。

PChome_24h購物搶先Apple_____推出訂閱方案,幫助C世代更能擁抱
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PChome 24h購物搶先Apple推出訂閱方案,幫助C世代更能擁抱科技。

雖然世界已逐漸與疫情共存,但在這段時間內生長的C世代消費習慣,或許已奠定未來幾年內的市場趨勢,面對這群習慣虛擬化、線上化的世代,品牌更要及早準備接招。

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