《拉流斗霸》：那些「滅社」的口述記憶，隨著mama瓦旦的去世，消散在憂鬱的角板山的天空

我們與老先生的會面，是在他91歲生命的最後兩年。差不多是一個人最蒼老、不堪的時期了，不過這並無損於我們對他的尊重。晚年的瓦旦老先生，臉上總是掛著淺淺的笑容，似乎有一種反璞歸真的感覺。他的說話速度很慢，有時候一個字與一個字之間的間隔也要經歷好幾分鐘，好像必須要鑽過複雜的記憶系統之後，有些字才能夠從嘴裡吐露出來。

c老先生去世前一個月，我們帶著幾則台北帝國大學所記載的大豹社神話，希望老先生來朗誦，也當做一種延緩失憶的作法。就在角板山的房子裡，老先生佈滿皺紋的手拿起純白的Ａ4稿紙，第一句話「起風的時候」從他微顫的嘴裡發出來之後，接著就卡住了。「起風……」、「起……」、「起風的……」、「時候……」。字與字之間相隔了很久，之間的沈默階段，他的手抖得更嚴重，呼吸變得急促，似乎想起了什麼事情一般。而那則神話，雖然是台北帝國大學所記載，口述者卻是來瓦旦的叔叔樂信・瓦旦：

那麼，據說刮風是住在深淵裡的鹿引起的。會吹風據說是因為牠洗身體的關係。刮起暴風時，則是從水面露出了牠的耳朵。風不大時，牠只有稍微露出耳朵，但是隨著牠慢慢地露出耳朵，風也愈來愈大。而牠耳朵露出最多時，也是暴風最為強烈之時。

——昭和十－十一年，樂信・瓦旦於角板山口述

那天的朗誦之後，不出二個月，老先生就過世了。根據轉述，在他過世前十多天，已經開始選擇性地進食，只願意喝牛奶、水與少量食物，好像要把自己身上的穢物排出一樣，讓身體乾乾淨淨地離開世間。他的去世，確實也令我們思考，什麼是世間的純真思想。那天的角板山喪禮最後，在家人的陪同之下，老先生的遺體移往三民村的天主堂，由牧師進行了彌撒告別式，火化後的骨灰隨即移往大溪暫厝，等待良辰吉時入土。

約莫半年之後，我們在兒子林信安的帶領下，前往龍潭的墓地，為瓦旦進行「入土」儀式。車子從龍潭中興路九龍段的巷子右轉，隨即鑽入一條兩旁被丟滿垃圾的靜僻產業道路，最後在一處飄滿餿水臭味的養豬場前面停車。一行人穿起雨鞋、戴上帽子，穿越夏日的沼澤與鬼針草叢，來到瓦旦嶄新的墳前。入土之日，炙熱的陽光灑在龍潭高地的紅土上。由於墓址鄰近陸軍直升機基地之故，天空中來回盤旋著數架阿帕契直升機，就像是為老先生做最後的巡禮致敬一般。

2019年夏天，在這片龍潭的沼澤荒野、在妻子烏擺與直系親友的環繞之下，曾經涉及「叛亂案」的瓦旦・堂嘎正式入土，過完了他悲喜交織的一生。隨著他的逝去，台灣原住民界失去了一位原運的典範人物，大豹群也失去了一位重要的耆老。那些「滅社」的口述記憶，以及原住民白色恐怖的苦難經驗，隨著他的去世消散在憂鬱的角板山的天空。而做為研究與記錄者的我們，終究該如何承接他悲劇性的一生，成為了我們自己的課題了。

書籍介紹

本文摘錄自《拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族》，遠足文化出版

作者：高俊宏

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五年超過兩百次搜尋隘勇線的過程中，
他帶著筆記本、GPS、捲尺、攝影機、電池、GoPro，
在山裡從事由線到人、由山到部落的實地踏查。

藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作，2011年踏入重現廢墟之旅，2014年建構《廢墟影像晶體計畫：十個場景》，2015年完成「群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》；他繼續行動，帶著一把草刀與一只背包，走進台灣山林，踏入難以企及的政治地理，2017年完成記錄「台灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》，2020年完成追尋大豹社事件隘勇線與餘族的《拉流斗霸》。

「拉流斗霸」（Llyung Topa）是大豹溪流域的泰雅語音，有「大豹共同體」的深刻意涵。這本書記載了一個看似毫無邏輯、卻意外發生了強烈關聯的行動過程：由「線」找「人」。第一部〈前線〉，記載了2016年到2020年之間，他探索北台灣大豹社事件相關的隘勇線遺址的過程；第二部〈後裔〉，則是關於尋找百年前已「滅亡」的大豹社後裔之路。

新店三峽的大豹溪流域，過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地，在理蕃政策下，日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術，切割、殲滅山林裡的大豹社，隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後，大豹社遺族遭受與「霧社事件」後賽德克族一樣的命運。

在清領時期，「隘勇線」一般稱為土牛、土溝、紅線、牛欄……，是一種相對靜態、模糊的「漢番」交界線。到了日治時期，1900至1907年間，日本統治者透過隘勇線逐步推進，摧毀了原居於新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族大豹社。在1906年伊能嘉矩的《理蕃誌稿》〈桃園廳大豹社方面隘勇線前進〉一文中，以「滅亡」二字記載了其結局。

與大豹社事件相關的隘勇線，主要分布於今天新北市三峽區的大豹溪流域，一直到新店、烏來，乃至桃園復興區及宜蘭大同鄉的山上，包括三角湧隘勇線（1900）、獅子頭山隘勇線（1903）、雞罩山（崙尾寮）隘勇線、加九嶺隘勇線（1904）、白石按山隘勇線、屈尺叭哩沙隘勇線（1905）、大豹方面隘勇線（1906）、插天山隘勇線（1907）等，總長超過一百公里，由隘路、隘寮、壕溝、木柵、掩堡、地雷、電氣網（高壓電網）、醫療所、酒保（福利社）、通訊設施組成，猶如台灣山裡的萬里長城。

從2016年到2020年，五年來高俊宏在山裡從事隘勇線的實地踏查，在超過兩百次上山搜尋的過程中，他展開由線到人，由山到部落的尋找過程。探勘期間總是帶著筆記本、GPS與捲尺上山，也經常帶著攝影機、電池與GoPro：以GPS定位，以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡，每條隘勇線都經過多次探勘，例如三峽的白石按山（鹿窟尖、白雞山系）就進行了十多次搜山。