《西洋哲學史話》:尼采認為「生命衝力」是強者的象徵,「倫理道德」是弱者的表示

我們想讓你知道的是
尼采在西洋哲學的貢獻,在於他個人對於生命的一種嚮往,對生命的真誠,並且在生命中的奮鬥,可是尼采在西洋的哲學上,也有一些污點,這個污點就是他宣示了傳統的上帝的死亡,宣示人與人之間的仁愛道德的沒落。
文:鄔昆如
【尼采的反宗教】
一般人所認識的尼采,是提倡「超人」的尼采,在他反宗教的成果中,一般人也知道他是宣佈上帝死亡的一位思想家。
一、生平
尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900)生於德國的羅肯(Röcken)小村,父親為新教的牧師,早逝,尼采跟隨母親成長,由於母親與生活圈子裡的婦女對於宗教過於虔誠,使得尼采頗為反感;他從小憎恨宗教與婦女,由於他的思想自小封閉,幼年的時候拒絕與同伴為伍,到了中學,到處顯示出反對權威的極端性格,所以他不管現實的一切問題,而把自己封閉於古典的文學之中,希望在古典的人文精神中,去找尋自己思想的出路。
所以在大學期間,選修古典的文學,並且特別選修神學的課程,對哲學也有很大的興趣,在哲學上,特別欣賞叔本華的思想,對性格的陶冶,十分欣賞音樂家華格納的造詣,二十三歲的時候,曾經被召入伍,但是學習騎馬的時候跌傷,也就因此常常覺得頭痛,直到死都未能康復。
年二十四歲之時,已經在文學上稍有名氣,受聘為巴色(Basel)大學古典文學的教授,可是因為華格納在音樂途中皈依宗教,尼采與之絕交,並且更變本加厲地反對宗教。可是尼采自己而言,慢慢地在自己內心中蘊釀著一種奮鬥的體系,以為個人本身是一個獨立的存在,依著自己的意志能力,可以超度自己成為「超人」,而用不著宗教的助力,更用不著上帝的幫助,並且就在我們的生活當中,也用不到倫理規範的支持。
1870年曾經再度入伍做軍中護理,一年後因病去職,1877年之後頭痛加劇,四處求醫無效,加上對教會的反抗,以及對於女性漫罵等情緒的壓抑,終於在1889年發瘋,住入精神病院,直至1900年與世長辭。
在尼采的生活中,最大的諷刺,莫過於一生中對於宗教和婦女的漫罵,可是在他發瘋之後,真正對他友愛的是教會的醫院以及他的妹妹。他的媽媽在他發瘋不久就去世了,妹妹犧牲了終生的幸福,陪伴這個發瘋的哥哥,表現手足之情。
二、著作
尼采的著作可以分為三個時期:早期、過渡期與後期。
(一)早期
早期的著作中,尼采開始為自己的新價值體系鋪路,在古典文學中尋找人性的模範,此期思想的典型是悲劇,指出一個人如何與無可奈何的命運搏鬥,有三部作品:
- 《從音樂精神論悲劇的產生》(Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik, 1871)
- 《論吾人教育前途》(Über die Zukunft unserer Bildungsaushalten, 1870-1872)
- 《未成熟之沈思》(Unzeitgemäβer Betractungen, 1873-1876)
(二)過渡期
在過渡期的作品裡,尼采從悲劇的感受中突然化解,而轉進哲學的理論探討,用實踐的哲理去改造形上學,修正傳統的價值體系,此期也有三部大作:
- 《人性、太人性》(Menschliches, Allzumenschliches, 1878)
- 《晨曦》(Morgenröte, 1881)
- 《愉快科學》(Die fröhliche Wissenschaft, 1882)
(三)後期
後期的作品推出了「超人」的心願,而且是在「權力意志」的新倫理道德觀念之下發展出來的,作品中對於教會、當時的制度、婦女極盡諷刺之能事,也有三大部著作:
- 《蘇魯支語錄》(《查拉圖斯特拉如是說》)(Zarathustra, 1883-1885)
- 《善惡之外》(Jenseits von Gut und Böse, 1886)
- 《倫理之起源》(Genealogie der Moral, 1887)
三、學說
在尼采的思想中,我們在他的著作內容進程上,很容易地看出其悲劇性的感受,很像齊克果的初期,是由於家庭環境的悲哀而陷入矛盾與荒謬之中,覺得自己是「例外」的,覺得周圍的環境與自己的生活格格不入,因此要設法解脫這種困境,設法超度這種現實,進入自己理想的狀態。
尼采反對以外力來完成人性的基督教倫理,他同時有濃厚的民族意識,同時覺得德意志民族應該是世界上最強的民族,為什麼在十九世紀這段日子德國這麼倒霉,他尋找這個原因,認為德國民族本身要講「權力意志」,可是因為他受到基督教信仰,講起倫理、信仰來了,所以德國民族在世界上無法與其他的民族抗衡,因此他認為猶太民族是最劣等的民族,他發明了倫理道德,他發明了宗教,所以按照西洋優生學的方法,猶太人應該被消滅,而德國種族應該一直發展下去。
尼采固執著自己的這種信念,為這種信念生活,為這種信念發瘋,更為這種信念死亡,尼采的思想第一種就是這種生活的固執,然後就是冒險,他要決定自己的信念,再勇往直前,毫不畏縮;尼采的這些思想,可以說是淵源於三種的對立,這三種對立是生命與倫理、人與世界、強者與弱者的對立。
(一)三種對立
1. 生命與倫理
尼采在生命的感受,體驗出在自身之內,有兩種相互排斥、相互矛盾的力量,一種是自己本身生來的生命衝力,它要擴充生命,要維護生命的延續,會不顧一切地用強權的手段去發展自己的生命;但是另外還有一種由傳統文化來的力量,叫人要克制、自制,不要去欺負他人,不要用權力、要用仁愛;這麼一來,這兩種衝突的能力就在我們的一生當中,也就是使得我們的內心無法平安,使得我們世界人類的文化不能夠發展的最主要力量。
這裡很清楚地,尼采選擇了生命,他認為生命才是我們生來的一種自然東西,而倫理是後來才加進去的,倫理是一些懦弱的人打不過別人,所以發明了倫理說不可以打架,所以倫理是弱者的表示。在此尼采預設了生命才是人性的真象,生命所表現出來的衝力,才是人性的本質,唯有順著這種本質去發展,才能夠發展人性,才能夠完成自我;所有限制生命衝力的東西,都是破壞人性的劊子手。所以很簡單的方式,尼采必然會反對倫理,要反對倫理之上的宗教,在西方當時的宗教,是耶穌基督的宗教,因此他宣示上帝的死亡。
2. 人與世界
人生在世界上,就註定了人在世界上的悲劇,也註定了人的命運,人的一切看起來都是命定的,環境決定了人的前途,尼采不甘心受著環境的支配,他要突破外在世界的束縛,完成自己的人性,所以他站在「生命衝力」和「權力意志」的前提下,主張人類可以無限制地利用世界的資源,在利用一切事物的時候,人性本身是最高的標準,他所追求的是權力意志,來利用世界,充實自己的理想;在人與世界的對立之中,尼采選擇了人,世界是可以任意被人所破壞的。
這樣用手機才安全!五個你一定要知道的「行動資安防護秘技」!

我們想讓你知道的是
現代人出門可能會忘了帶錢包、忘了帶鑰匙,但絕對不會忘記帶的肯定就是「智慧型手機」,畢竟生活中的資訊取得、溝通聯繫甚至是金融交易…等必要功能都靠手機完全包辦,甚至我們重要的個人隱私也都保存其中-小至通訊錄、行事曆、電子郵件到大量的照片、影片,甚至是各類應用服務的帳號密碼,也正因如此,手機成為近幾年資安威脅的主要目標。
雖說智慧型手機的資安風險愈來愈高,但絕大多數使用者似乎都沒有意識到手機資安防護的重要性,不過近幾年有愈來愈多牽涉手機平台的資安案例出現在新聞上,也讓大家慢慢開始重視到「行動資安防護」的重要性。
對於智慧型手機的使用者來說,建立起正確的資安防護概念是非常必要的,若是忽視了主動防護的意識,下一個新聞上的受害者可能就是你!在接下來的文章中,也要為大家帶來五個你一定要知道的行動資安防護秘技,有看有保庇哦!
秘技之一:來路不明的 Wi-Fi 、網站不要連
大部分的手機都會搭配 4G 或 5G 行動網路,但不見得每一個人都會用吃到飽的資費,因此若是在家中或公司之外的公共場合,多半會尋找可免費使用的 Wi-Fi 網路,不過這些 Wi-Fi 若是由公共設施如機場、政府機關、學校或是店家所提供,相對較無資安疑慮,但若是未知來源且沒有加密鎖定的 Wi-Fi 訊號,就需要格外留意,可能會有傳輸資料遭受側錄,或是被路由器導引至帶有惡意程式或騙取個資的網頁。

除了養成良好的使用習慣,手機若有針對這些資安隱患有所防護,對於使用者來說也有額外的保障,像是三星的 Galaxy 系列手機,就加入了 Knox Vault 主動防護機制,且不僅止於系統面的安全性,更將關鍵的硬體元件也列入防護的一環,在手機開機後便能完整監控系統核心,確保沒有受到外來惡意程式的竄改,帶來即時保護且從不間斷!

秘技之二:密碼設定有一套,生物辨識更可靠
對於手機使用者來說,資安防護的第一線就是「密碼鎖定」,除了各類型的應用程式服務,手機的螢幕鎖定也是必要一環,但要特別注意的是,切莫不要因為方便記憶,就使用組合簡單、容易被破解的密碼組合,像是單純用生日、英文名字…等較容易被猜中的組合,也要避免所有的網路服務都使用同一組密碼。
當然,以手機鎖定來說,比較好的方式就是使用「生物辨識」,像是 iPhone 的臉部辨識 Touch ID,或是一般手機常見的指紋辨識等,更能兼顧使用便利與安全性。

針對重要的密碼與生物辨識資料,三星的 Knox Vault 也考量到儲存與傳輸過程的安全,手機中除了有安全處理器為相關資料的傳輸加密,內部的安全記憶體更讓密碼與生物辨識特徵資訊妥善保存,不會隨意外洩或被破解。

秘技之三:真正隱私的資料避免長期存於手機
過去經常看到有使用者因為維修電腦、手機時發生隱私資料遭到外流的情況,尤其是一些私密的照片、影片,都有可能在手機送修甚至遺失時,遭到有心人士破解盜取資料,而這些狀況一般來說很難避免,也因此會建議大家,如果是真的不能曝光的內容,建議不要選擇長時間保存於手機之中,而是選擇不易外流的儲存方式,例如:隨身碟、外接硬碟。

當然,如果手機中真的有重要的隱私資料需要保存,三星 Galaxy 手機內建的「安全資料夾」會是相當可靠的選擇,除了同樣採用三星 Knox Vault 技術防護,更是手機原有系統中的一個獨立區塊,也能夠透過應用市集安裝程式,而且能與手機原本的程式相互區隔,使用上更為彈性。

秘技之四:非官方來源應用不亂裝,權限允許要看清
智慧型手機之所以功能強大,主要在於和電腦一樣能夠透過各類型應用程式的安裝來擴充更多功能,雖然應用程式造就了手機的便利性,但使用者可能會因為忽視應用程式的取得來源,而不小心「引狼入室」。
對於蘋果用戶來說,除非進行系統越獄才能使用非 App Store 來源的應用程式,因此相對接觸到有問題 App 的機率較低,但 Andriod 平台是可以透過 APK 方式來安裝應用,且除了 Google Play 之外,也有不少第三方的應用商店,甚至是直接從應用官網下載的使用形式,因此對於可能暗藏惡意程式的 App 較難防範。

當然,即使是官方來源的應用程式,也需要格外注意這些程式對於系統權限存取的要求是否合理,當應用程式會索取本身功能以外的系統權限時,就需要特別留意,像是明明是相機應用,卻索要聯絡人、撥打電話、發送簡訊的權限,就明顯有問題 ,因此也提醒大家,在安裝 App 的同時,對於這些權限存取不可不慎。

除了注意應用程式的來源與安裝權限需求,對於三星 Galaxy 手機的用戶來說,也能好好活用「隱私權設定表」這樣的主控頁面全盤掌握所有應用程式的動態,快速找出哪一款 App 有異常行為,同時對於實體的定位與網路上的行為痕跡也能選擇關閉,讓你在現實生活或網路上的隱私都能受到保護。
秘技之五:可疑連結不亂點,就算是親友傳來也要先確認
一直以來,資安威脅的主要來源就是「釣魚連結」,且從過去常見的電子郵件、網站慢慢轉移至各類型的社交平台、即時通訊工具與手機簡訊,可說是最「與時俱進」的一種資安攻擊手法,若是一不注意點擊了這些連結,手機系統就可能遭到入侵,為駭客開了一道「後門」,隱私資料可能全都曝光。

當然,若是三星 Galaxy 手機的用戶,面對愈來愈泛濫的釣魚連結威脅,也能透過 Knox Vault 的即時防護功能為自己多增加一道保險,確保手機使用期間的安全,無需定期為手機重開機來避免作業系統受到入侵而被植入惡意程式,甚至手機關機時,硬體層面也有防止實體破壞、資料偵測的機制,讓手機內的隱私資料獲得完整保護。

結語
智慧型手機為人們帶來便利性,但卻也同時帶來資安方面的風險,在仰賴手機功能應用的同時,更應該多花一點時間建立正確的資安防護意識,與其擔心自己是否會成為駭客鎖定的目標,不如提前建立好完整的防範機制。
但對於絕大多數沒有太多資安技術知識的使用者來說,主動做好資安防護絕非易事,相對的,選擇妥善考量資安防護技術的產品,或許會是更好的方式,而三星早在多年前就導入 Knox Vault 技術至行動平台,更逐步完善防護機制,相對的更能讓使用者在不需要額外進行功能設定的情況下,就享有完整防護機制,更能妥善守護用戶的隱私安全,也成為眾多手機品牌中最值得信賴的選擇。


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