寮國琅勃拉邦的潑水節:從新年、祭祖到面具,是一場能召喚在地人內在記憶的藝術行動

寮國琅勃拉邦的潑水節:從新年、祭祖到面具,是一場能召喚在地人內在記憶的藝術行動
Photo Credit : 張雅粱

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「元旦」是新年的高潮,四方人群一早便湧進古城,準備參加新年的遊行活動。遊行隊伍由各地的車隊、村民、僧侶、琅勃拉邦小姐和布約雅約組成,布約雅約代表祖靈,透過遊行賜福子孫,一路步行至香通寺。

我所在的這個中國二線城市,新曆年頭不時興跨年,也沒有炫麗煙火可看,但在舊曆年底,隨著冬季蔬果的盛產特賣,蘋果紅、包菜綠、米果香,華人年味越來越濃。我想起距離城裡不遠的少數民族,他們除了西洋年、中國年,還有家鄉的傳統年要過,如果在外工作,返鄉不易,這些城裡所張羅的西洋年或中國年,都不是他們記憶中的傳統年。「年」很重要,是根源也是重生,特別對異地的移民、移工或遊子而言,熟悉的年味會讓人在異鄉倍感溫馨,所以中國有些少數民族不往華人社會發展,反而因文化相似而選擇跨國工作與就學。

中國有部分少數民族跟東南亞的族群有關,像雲南的傣族跟東南亞的泰族群(Tai ethnic groups)互有族源關係,所以中、泰、寮、緬4國的傣、泰、寮、撣族群的文化底蘊相似,跨國交流頻繁,自然形成一個有共同語境的文化圈,特別顯現於傳統新年,這些族群的過年時間、方式和氛圍自成一格,與華人社會迥然不同。泰族群的傳統新年就是潑水節,當地稱做「宋干節」,「宋干」一詞源出梵文,意指從舊年跨越至新年,在年曆上則表徵太陽從黃道帶12宮的雙魚座進入白羊座,開啟新的年度。

泰族群自古就有很多分支,彼此的曆法都稱做小曆或祖臘曆(Chulasakarat),曆算公式相同,但彼此有別,最大差異呈現在各地的月序,也就是新年起算的月份不同,以甲、乙兩地為例,彼此時間並行,但因地方曆(陰曆或陰陽曆)的新年起始月不同,造成甲地的1月是乙地的2月,時間觀念類似華人社會「新曆」與「農曆」的換算,有多種時間軌道同時運行。

隨著族群移動,不同的地方曆也隨之傳播並沿用至今,這種月序差異呈現出有趣現象,以陽曆4月潑水節來說,對應各地方曆的時間,分別出現了5月、6月和7月的版本,所以潑水節在泰國中部和寮北稱作5月節,但在雲南和泰北則稱為6月節或7月節。在古代,潑水節是一段長假,常常甲地過完潑水節後,行旅至乙地後,又再過一次潑水節,年假長長久久,令人歡喜。泰族群獨特的地方曆後來成為各族的無形文化資產,像德宏傣曆被雲南民族大學博物館收藏,而泰國也於 2012 年將泰北的蘭納曆(Lanna Calendar, ปักขะทึนล้านนา)列入泰國無形文化資產名錄,目的都是在保護珍貴的傳統曆法與族群記憶。

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Photo Credit : 張雅粱
德宏傣曆,筆者攝於雲南民族大學博物館

潑水節一般在陽曆4月舉行,早期沒有固定日子,後來各國政府因推展觀光與跨國交流的考量,公定陽曆4月13-16日左右為泰族群的新年假期,方便人們返家與過年。其中寮國琅勃拉邦(Luang Prabang)的潑水節令人印象深刻,因為它將祖靈面具「布約雅約」(ປູ່ເຍີຍ່າເຍີ, Pu Nyeu Nya Nyeu)融入其中,在年輪翻新時,強調祭祖傳統,使當地潑水節的形式與內涵都独树一格。寮國社會普遍信仰南傳佛教,重視做功德與敬老精神,因此很多節慶的名稱都採用「做功德」(ບຸນ)這個詞,如新年「ບຸນປີໃຫມ່ລາວ」(Boun Pi Mai Lao)就是立基於做功德所發展出來的節日,因為寮國人相信「做功德」能祈福消災,不但對自己、家人或歷代祖先均有益處,同時也能獲取社會聲望,所以「做功德」這件事是寮人的日常,他們傳統節慶的主調就是做功德。此外,寮國人也重視敬老祭祖,這也是琅勃拉邦為何會將祖靈神話「布約雅約」納入新年活動的原因。

寮語「布約雅約」是第一代祖父祖母的意思,相傳祂們是琅勃拉邦古城的祖先,因拯救族人而犧牲,所以具有護佑當地子民的特殊力量,因此古城居民每年都會盛大舉辦潑水節,祈求布約雅約護佑當地。由於布約雅約是在地的保護神,當地人不僅為祂們設置神龕,也為兩尊祖靈和祂們的寵物玉獅(ສິງແກ້ວສິງຄຳ)製作面具;布約雅約的面具由專人製作,具有靈力,平時安奉於阿憨寺(ວັດອາຮາມ, Vat Aham)專屬的塔樓內,塔樓平日不對外開放,只有在過年這類重大節日時,才能邀請布約雅約出神龕參與節慶。在新年期間,阿憨寺會請靈媒透過儀式,邀請布約雅約加入潑水節,從請神、著裝、汲取聖水、遊行、浴佛到返回阿憨寺,整個過程都有既定儀式必須遵守。琅勃拉邦的居民信仰布約雅約,連布約雅約身上的物品,人們都相信具有神力,例如布約雅約面具的頭髮是用麻繩做成的,所以當祂們的頭髮掉落時,人們會恭敬拾起並繫在身上,相信麻繩的特殊神力能避兇趨吉。

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Photo Credit : 張雅粱
布約雅約和玉獅圖像,筆者攝於琅勃拉邦阿憨寺
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Photo Credit : 張雅粱
居民收藏布約雅約的頭髮,筆者攝於琅勃拉邦

琅勃拉邦的新年為期十多天,但主要活動集中於元旦前後幾天,分別是「除夕」、「休息日」、「元旦」和「浴佛」4天。首先是「除夕」,家家戶戶開始進行大掃除並為新年做準備,當地人會在這天前往佛寺或河岸堆沙塔祈福,並在沙塔上插上12生肖的旗幟、鮮花或蠟燭做裝飾。接著是「休息日」,靈媒當天會準備供品至阿憨寺,在布約雅約的神龕前祭拜面具,經由儀式召喚祂們享用供品,邀請布約雅約參與新年儀式。神龕內供奉的是小型的布約雅約面具,而在神龕的旁邊,另外有大型的布約雅約和玉獅面具備用,供村民穿戴,代表布約雅約出巡遊城。

當靈媒完成邀請儀式後,村裡會指派兩名壯丁裝扮布約雅約,跟著儀式隊伍前往附近的康河(Nam Khan)汲取聖水。康河是古城的重要水源,也是湄公河支流,傳說水神那伽(Naga)就住在河底,因此康河的水特別乾淨與吉祥,在地人視為聖水。布約雅約將康河聖水裝入陶壺後,交由兩名小男孩將聖水挑回佛寺安放,準備新年浴佛。

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Photo Credit : 張雅粱
沙塔與12生肖旗幟,筆者攝於琅勃拉邦吉祥海岸



年末壓軸不容錯過!線下大型開發者聚會「AWS Enterprise Dev Day」,精進企業雲端技術競爭力就在此刻

年末壓軸不容錯過!線下大型開發者聚會「AWS Enterprise Dev Day」,精進企業雲端技術競爭力就在此刻
Photo Credit:TNL Brand Studio

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AWS將於今年10月7日上午10:00舉辦線下開發者聚會AWS Enterprise Dev Day,以「技術開發」為活動主旨,透工作坊、講座形式,圍繞NET & Java現代應用、雲端服務、人工智慧等數位技術進行交流,精進企業雲端技術競爭力。

現今雲端已達到隨需可用的成熟度,企業該如何備戰自身技術力,了解透過雲端發展AI/ML應用、大數據分析、優化架構,並趁著新服務或新應用的契機嘗試上雲,或是將既有應用搬遷上雲,達到未來以更低成本有效管理內部資源及強化資安,並減少資源閒置,搭配現代化的方法論及工具保持未來彈性,在技術系統上達到永續經營。

AWS首次在台灣舉辦「AWS Enterprise Dev Day」,希望與企業交流如何在AWS上快速有效地遷移和現代化,以及針對希望了解開發、部署、管理現代應用程序的.NET與Java開發者介紹適合使用的工具和服務。

AWS Enterprise Dev Day活動特色

此次活動為首次為企業舉辦線下大型開發者聚會,為所有.NET與Java開發者量身打造的技術議程,以及同時從主管與開發者角色出發的活動內容設計,如有關於企業上雲挑戰、資安、現代化、開發、訓練考照等精彩內容。歡迎企業執行長、資安長、技術主管、及開發人員團隊立即報名,幫助您利用AWS雲端的廣度和規模,與眾多技術專家交流,持續保持自身企業在未來的即戰力!此外,本次活動全程錄影,報名參與者即可獲得AWS的演講內容。

最特別的是,此次活動下午場次採多軌分場的方式進行,屆時將有多場堂精選技術議程及實作上機工作坊,包含AWS熱門服務精華、方法論、最佳實踐、實戰分享等;而後續更將開放另外報名「.NET & Java現代應用開發實作工作坊」,帶您透過專業技術團隊支援及現場技術專家一對一諮詢,搭配實作課程與團隊協作解決實際技術難題,並與開發者技術同好現場即時互動交流。

立即點此報名「AWS Enterprise Dev Day」開發者技術盛宴!

本場開發者聚會將包含以下七大主題:

  1. NET & Java現代應用開發(.NET & Java Modern Application)
  2. 搬遷上雲(Migration)
  3. 無伺服器服務(Serverless)
  4. 容器服務(Containers)
  5. AI / ML人工智慧與機器學習(AI/ML)
  6. Data Analytics資訊安全(Security)(Security)
  7. 訓練考照(Training & Certificate)
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Photo Credit:AWS

無論您是企業執行長、技術長、技術主管、資安相關人員、IT人員、解決方案架構師、開發人員、工程師或系統管理員,邀請您一同現場交流,藉此掌握現代開發趨勢、AWS的熱門雲端技術、平台與服務。

AWS Enterprise Dev Day活動資訊

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日期:2022年10月7日(星期五)
時間:10:00 AM~3:30 PM
地點:南港展覽館二館 7F

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