《奮鬥的心靈》:「台灣第一才子」呂赫若,是如何考慮音樂與文學之間的關係?

《奮鬥的心靈》:「台灣第一才子」呂赫若,是如何考慮音樂與文學之間的關係?
呂赫若於日本日比谷音樂廳舉行演唱會。照片來源:《呂赫若小說全集》。Photo Credit: 當代客家文學史料系統

我們想讓你知道的是

文學、音樂、演劇以及政治,這四個要素交織在一起,時而某個要素更加突出,這些地方正體現了呂赫若這樣一個人物之不可思議的魅力。因此,有必要關注其最初的轉換點,即1940年左右對音樂之接近。

文:垂水千惠

第六章 文學的摸索與音樂之接近(1939-1940)

一、邂逅音樂

呂赫若於《臺灣文藝》以及《臺灣新文學》發表了五篇短篇小說與〈文學雜感〉評論,成為台灣新文學之主力。但《臺灣文藝》於1936年8月發行完最後一號後停刊,《臺灣新文學》亦於1937年6月發行完最後一號後停刊。呂赫若因失去可供發表的雜誌,而不得不沉寂下來。

當然,這樣的危機並非只衝擊到呂赫若個人,這一時期已到了台灣文學整體不得不面對的困難時期。對此期間的狀況,黃得時有如下記述:

伴隨著支那事件爆發,本島的文學運動進入一時停滯時期,至昭和十五年一月一日《文藝台灣》創刊之間的兩年半時間裡,除了「《台灣新民報》上新銳中篇小說的企畫之外,沒有文學活動亦沒有文藝雜誌。這兩年半時間可以說是台灣文學運動的一個空白時代。

《台灣新文學》於1937年6月發行完二卷五號後停刊,失去發表媒體的台灣新文學運動暫告終結。從《台灣新文學》最終號的編輯後記以及王錦江(詩琅)的回想中可知,《台灣新文學》停刊的原因除了經營困難,亦有被當局責令廢止漢文欄的原因,但最根本的原因還在於,同年7月7日爆發的中日戰爭前夕緊張的政治氛圍。1936年9月,預役海軍大將小林躋造出任台灣總督以來,開始在台灣急速推進皇國民精神強化運動即皇民化運動。

黃得時對1937年以降台灣出現的文學空白原因做如下分析:

(1)直面支那事變之際,人們內心不再從容。
(2) 向來被稱之為乞丐知識分子的本島人作家作為軍屬及翻譯前往大陸。
(3) 接受過自由主義與普羅文學洗禮的作家們不再能隨心所欲地發表意見。

但因上述的發言時期為1942年,因此表述極為克制。實際上1937年9月,近衛內閣發表國民精神總動員計畫實施要綱後,台灣也立即設立了國民精神總動員本部,緊隨地方自治連盟的解散,開始實行台灣語的使用限制、寺廟整理、改姓名等多方面對言論、文化活動的鎮壓,不斷深化皇民化運動。結果則是台灣文化人的失業問題愈發嚴重,諸如張深切、劉捷、王詩琅、張維賢這樣的台灣新文學運動支柱人物不得不被迫前往中國大陸。在這種背景下,台灣文學空白期由此而生。

這一時期的呂赫若又在做什麼呢?據其遺屬之證言,以及由近期陳淑容所發掘的〈季節圖鑑〉(《台灣新民報》1939年10月16日至11月15日)之存在而顯現出來的特點是,呂赫若在《台灣新民報》及《台灣藝術》上寫作與此前完全不同傾向的作品之同時,將活動的中心不斷轉移到音樂上。以下首先論述呂赫若與音樂之邂逅。

呂赫若到底是從何時開始對音樂-聲樂活動抱持興趣尚不明確,至少在其1937年6月之前發表的小說、評論中並未顯示出對於音樂的關注。但1941年5月發行的《台灣文學》創刊號上刊登的隨筆〈我思我想〉中,呂赫若記述了「去年春天,我們數人深夜漫步台北街頭時,散步至深夜時,他(龍瑛宗)挨近我的身邊,詢問:『呂君!今後你到底是要從事音樂,或是著手文學?』」之軼事。因呂赫若於1940年4月17日前往東京,此處的「去年春天」,恰好是其出發前夕。

亦即是說,至少於1940年春天之前,呂赫若應已向周圍表明過對於音樂活動之關注。實際上,呂赫若赴日後於下八川圭祐聲樂研究所經過訓練進入東寶,作為東寶聲樂隊的一員參與了舞台活動。呂赫若赴日的目的正在於音樂活動本身是毋庸置疑的。

但音樂是需要某種技能,並非突發奇想就能開始的東西。若呂赫若在赴日之前的幾年間並未開始接觸音樂,且對於自己作為聲樂家沒有相當之自信是不會制定這樣計畫的。

在思考呂赫若與音樂之邂逅應追溯至何時之際,能夠設想到的是台中師範時期的教育。不出所料,在之後的調查中得到證實的,正是呂赫若於台中師範時期遇到音樂老師磯江清,並受到其極大影響。

對於台中師範時期的呂赫若與音樂之關係,將於下一節論述。在此之前,首先要對呂赫若是如何考慮音樂與文學之間的關係進行說明。

在上述的隨筆〈我思我想〉中,呂赫若認為「『是做音樂、還是文學?』這個問題是一種狹隘的思考方式。文學的學習雖為所有的學習,但只會文學,而對其他文化部門全然無知,則這樣的文學並不能作為文學成立」。亦即是說,呂赫若是將文學與音樂作為綜合藝術的一環理解的。

實際上該隨筆發表的1941年5月,呂赫若正作為東寶聲樂隊的一員參與舞台活動。也許是受到這些舞台活動的刺激,在1942至1943年前後,呂赫若對戲曲的寫作表現出極大的關注。1942年2月19日的《日記》中記錄著「要以戲作家來立身。把主要精力貫注在這方面吧。這是自己的『文學與音樂的結合點』」。並在1942年5月返台後亦積極地參與演劇活動。亦即是說,於呂赫若而言,音樂與文學並非二選一的問題,而是最後結成演劇之果實的過程中不同的階段。

不過,筆者在意的是,在呂赫若1937年5月之前的作品中完全覺察不到其對於綜合藝術之關注。仍是1937年至1940年間存在著極大的空白/斷層。或許是《台灣新文學》停刊所象徵的1937年7月以降的台灣文壇沒有出路的狀況,促使呂赫若開始摸索新的方向性。且更值得深思的是1943年夏以降,呂赫若又放棄這個新的方向性,再次回歸到文學之成功轉換。

文學、音樂、演劇以及政治,這四個要素交織在一起,時而某個要素更加突出,這些地方正體現了呂赫若這樣一個人物之不可思議的魅力。因此,有必要關注其最初的轉換點,即1940年左右對音樂之接近。

二、台中師範學校時期的音樂教育與磯江清


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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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