江啟臣邀柯文哲參加國民黨論壇是「藍白合作」？ 徐巧芯批：2022禮讓民眾黨好了
我們想讓你知道的是
作為台北市議員，長期監督台北市政府施政的徐巧芯和游淑慧都認為，找台北市長柯文哲來參加國民黨的居住相關論壇並不妥當。
*首圖為柯文哲資料照。
國民黨「願景台灣2030」第二場論壇2月24日登場，以「活不起的未來」為主題，聚焦居住正義、低薪等社會議題。在國民黨主席江啟臣的邀請下，台北市長柯文哲確定出席，這將是兩人首度同台，也被外界指是「藍白合作」的前奏，雖然兩黨的發言人都紛紛否認，強調只是政黨間針對議題的交流，選舉上則各有安排規劃。
不過台北市議員徐巧芯、游淑慧都對此表示不滿，認為2022選戰雙方必將競爭，現在找柯文哲將淪為「詭異政治秀」。
國民黨強調：議題合作，不需過度解讀
《中央社》報導，江啟臣幕僚指出，「願景台灣2030」論壇是希望能與社會對話，24日論壇除邀請柯文哲，也邀請時代力量，可惜時代力量黨主席陳椒華、立委邱顯智都婉拒出席。監督執政黨本來就是在野黨共同的目標，不需要擴大解讀為單一對象光譜或選戰上的政黨合作。
幕僚表示，江啟臣與柯文哲早在去（2020）年就曾私下碰面，也不排斥雙方可以在議題上進行合作，而國民黨的立場很清楚，就是不排斥與任何在野力量進行議題交流。上會期在立法院，已有國民黨跟民眾黨合作的前例，在議題上交流甚至是結合，監督執政黨有問題的施政。
江啟臣在去年宣布進行「願景台灣2030」國政計畫，提出台灣的國家願景藍圖。去年12月，國民黨舉辦首場論壇，主題為「社會包容」，主軸包括移工、新住民以及LGBT等相關議題，當時江啟臣稱，某種程度上這樣的論壇算是突破同溫層。
對於第二場論壇引起的議論，國民黨文傳會主委王育敏今（22）日上午在國民黨中央黨部受訪時表示，這次論壇由國民黨智庫發出邀請，邀請柯文哲及時代力量黨主席陳椒華、立法院黨團總召邱顯智，她要感謝柯文哲願意出席，而陳椒華、邱顯智因為另有行程，不克出席，比較遺憾。
而未來國民黨與民眾黨是否會進一步在2022地方選舉中合作？王育敏指出，這次單純是議題上的交流，在立法院，國民黨立法院黨團也不排除跟其他政黨有任何形式的合作來監督政府。目前國民黨跟其他政黨合作都會著重在議題方面的對話交流。至於選舉，各政黨都有自己的步調跟規劃，目前還談不上合作。
民眾黨：跨黨派交流而非藍白合
民眾黨發言人蔡峻維今天早上針對時事議題受訪時則表示，黨主席柯文哲出席國民黨「願景台灣2030」論壇，本意是就國家治理相關議題進行跨黨派交流，而非狹義的解讀為藍白合。
蔡峻維指出，民眾黨也曾主辦國家治理學院，邀請過立法院長游錫堃、前副總統呂秀蓮等綠營人士交流，卻被外界引申為「向綠示好」、「破冰」等。
蔡峻維說，台灣民眾黨作為新興政黨，無論是在立法院或在民間，沒有任何預設立場，與各政黨的合作與交流從來沒有停止。民眾黨相信，實踐國家治理應當要團結最多的台灣人民，而不是受限在政黨同溫層內，如果任何合作交流都必須被貼上意識形態的標籤，國家永遠不可能進步。
他表示，民眾黨不會因為偏頗的解讀而劃地自限，會更積極在不同議題上尋求志同道合的夥伴，讓國家可以往更正常的方向持續運作，而非持續內耗。此外蔡峻維也說，民眾黨邀國民黨文傳會前副主委胡文琦擔任無給職顧問，做相關議題諮詢，沒有任何黨務角色。
《中央社》報導，台北市政府發言人陳智菡表示，論壇聚焦低薪、高房價、世代正義及居住正義等，這些議題需要執政在野、甚至全台灣一起來關心，柯文哲覺得若能討論出結果很好。陳智菡說，柯文哲是在過年前透過共同友人等多方管道接到邀請，認為只要對台灣好，在議題上都可以合作，不只對國民黨，對其他黨派如民進黨及時代力量也是相同態度。
徐巧芯：不反對藍白合作，但找柯文哲談居住正義錯了
不過國民黨的台北市議員對此表示不滿，內湖南港區的議員游淑慧直批，找柯文哲來參加這個論壇，簡直就是「請鬼拿藥單」。因為柯文哲在台北市居住正義、年輕低薪、脫北外移、施政滿意度都是吊車尾，使首都淪為「活不起的台北」，直言若只顧政治利益不顧民生，將淪為「詭異的政治秀」。
而松山信義區的徐巧芯則強調，她從未反對藍白合作，但關鍵在於議題或區域合作，例如萊豬、疫苗等共同監督執政黨的議題，雙方立場雷同就可合作，但與柯文哲談居住正義，不僅找錯議題，也是選錯區域。過去北市議會嚴格監督柯市府的住宅政策，這場然而論壇恐變成幫柯文哲宣傳政績，不僅與議員的監督衝突，也會對國民黨布局北市選舉造成負面影響。
徐巧芯指出，民眾黨與國民黨在2022年選戰勢必競爭，各自皆會推市長候選人，絕無可能禮讓，且民眾黨在北市各議員選區皆已佈陣一至兩席候選人，國民黨必須認清此情勢，否則將會影響未來蔣萬安、羅智強參選台北市長。若國民黨認為民眾黨在台北市執政表現這麼好、萬無一失，「那我們禮讓民眾黨好了，為何還要推自己的候選人？」
延伸閱讀：
責任編輯：李秉芳
核稿編輯：羅元祺
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
