消失中的電影手繪海報(下):超ㄎㄧㄤ的非洲迦納,是好萊塢與宗教傳統的奇妙融合

消失中的電影手繪海報(下):超ㄎㄧㄤ的非洲迦納,是好萊塢與宗教傳統的奇妙融合
Photo Credit: 截圖自漫遊藝術史

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探討數個電影海報實例,帶領讀者進入充滿草根野性、極具鮮活狂想的視覺手繪海報世界。

文:陳雅雯

往昔的觀影行為像是一場集體狂熱:隨著長長的人龍排隊入場,票根上有著手寫的座位號碼、正片開始前得起立唱國歌、腦後還聽得到放映機嘎嘎作響。

當我們以充滿儀式感的方式趨近銀幕的光與熱之前,是以張貼在戲院前的海報作為起點,那是一扇窺探之窗,勾起了無限想像。本專題系列探討數個電影海報實例,帶領讀者進入充滿草根野性、極具鮮活狂想的視覺手繪海報世界。

「黑人問號」的終極體現—超ㄎㄧㄤ的非洲迦納電影海報

如果你覺得《大俠梅花鹿》的電影海報還不夠獵奇,來非洲迦納看看。這裡大概是世界影壇最邊陲的不毛之地,此地沒有太多的電影院,沒有體制化的發行系統,卻因此衍生出一種極具草根味的映演方式:快閃電影院。

從1980年代開始,一些「放映師」蒐集了幾部盜版錄影帶(舊時的VHS格式),全國跑透透,每到一處,就地放片,賺些蠅頭小利,以跑江湖方式,餵養了迦納一代代的觀影族群。

影片是盜版,自然沒有正版海報,只好請當地畫師,就粗略的劇情大綱,即興發揮,因此誕生出一張張,完全「溢出」影片原本敘事的瘋狂創作:淒美的《第六感生死戀》被畫成魔胎轉世的恐怖片;《金剛》海報出現了大猩猩手撕女主角的謎之場面;《追殺比爾》海報中,鄔瑪舒曼(Uma Thurman)和劉玉玲對決場面,有巨大蟒蛇亂入,難道是白蛇傳番外篇?

正因為這種狂想風格,吸引了紐約策展人的注意,在2019年促成展覽《禮讚肌肉男:迦納手繪電影海報的黃金時代》(Baptized By Beefcake: The Golden Age of Hand-Painted Movie Posters from Ghana)。

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Photo Credit: 截圖自漫遊藝術史
《第六感生死戀》電影海報,約1990年。
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《金剛》電影海報,1992年。
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Photo Credit: 截圖自漫遊藝術史
《追殺比爾》電影海報。

海報貼出來,迦納發大財

究竟是怎麼樣的文化脈絡,誕生如此無厘頭的視覺產物?迦納海報對原版電影的超譯,與宗教和歷史語境有關。迦納在1957年脫離英國殖民統治,成為獨立國家。作為世界最大的可可豆出口國,並且黃金產量佔世界十分之一,迦納原本是非洲大陸上最強經濟體之一。但是獨立後的政局不穩,造成了長達數十年的經濟衰退。並且因為官僚系統的腐敗、金融管理失當,令原本的農業經濟受損、貨幣貶值。

迦納人為了改善生活,積極尋求創新方法發大財,其中一項新興產業,是風行於1980、90年代的「快閃電影院」。業者帶著從非正規的管道取得的盜版錄影帶,巡迴全國各地,映演場地隨心所欲,其中多數是露天空間。為了吸引觀眾,請當地畫家,在粗麻布質料的麵粉袋上手繪海報,隨片走透透。

《禮讚肌肉男:迦納手繪電影海報的黃金時代》展出22張迦納海報,在這些作品中,西方電影不僅是現代化的象徵,也是宗教經驗的傳達工具。每位畫師的獨特風格,反映迦納豐富的繪畫傳統,也反映了西方商業視覺設計如何透過錄影帶封面,影響迦納畫師的創作。

從居家到廣告,無所不在的手繪圖像

繪畫在迦納是備受崇敬的藝術形式。千年以來,從家庭居所到祭祀場所都充斥著手繪圖像,多數為婦女所作,人們向來偏好經過裝飾的空間。到了二十世紀,由於缺乏有效率的印刷方式,繪畫成了最具商業效益的廣告招貼形式。當畫家因其獨特的風格受到重視,他們開始在作品上落款並標記日期。

幾乎所有的畫師都依循著嚴格的師徒制培養而成:許多出身貧困的年輕男孩,如果在小學時期顯露了繪畫天分,會被挑選出來跟隨老師學習三、四年,在這段期間,他們能獲得食宿供應,同時學習繪畫傳統技藝,例如調色、構圖、編排字體。接著開始製作商業廣告或肖像畫,通常是名流人物或美女圖,以銷售給本地人或觀光客。

英國人曾經在迦納設立歐洲模式的藝術學校,許多公立學校也教授視覺傳播,為廣告產業提供源源不絕的人才。到了1980年代,廣告畫師發展出一種新的圖像學:手繪的美國國旗塗滿了整棟建築,美式的名字聽起來又潮又酷,成為熱門的商品命名方向,例如理髮店常常以福特、波音707、華爾街為名。

西方文化蘊涵豐富的行銷潛力。當長久習於觀看手繪圖像的迦納人,遇上了美式流行文化核心的好萊塢影像,就此激盪出一幅幅充滿狂想又根植於草根文化的海報圖像。

好萊塢和宗教傳統的奇妙融合

迦納海報強調高度吸睛、震撼的圖像,其實是草根文化和五旬節信仰象徵的混種產物,好萊塢的經典人物如「藍波」、「魔鬼終結者」等,成了道德意識形態的使者,成就了大眾文化和宗教的誇張混搭。

從十九世紀中期開始,不同的基督教教派開始進入迦納,其中以五旬節教派最為成功。五旬節教派強調載歌載舞、幻象、預言、驅魔、精神治療力量等,與迦納原生部落的許多傳統概念不謀而合。許多皈依基督教的信徒,將他們原本信仰的部落眾神,投射成基督教教義裡的魔鬼,更強化原有的民間信仰。此一重塑(Recasting)的過程,產生一種充滿混種特質的廣義基督教。

迦納獨立於1957年,當時的首相為了宣示對殖民霸權的拒斥,宣布禁映西方電影,同時將電影院國有化,只准播映教育和宗教影片。一時之間,宗教介入了大眾文化,許多產品行銷也披上宗教宣傳的外衣。教堂和露天的敬拜場所也成了娛樂中心、主辦演唱會派對和電影放映直至深夜。

1980年代,五旬節教派獲致更大成功,因為很多人從鄉村到城市工作討生活,初來乍到異鄉打拼的他們,在教會裡找尋、締結一個新的社群、寄託鄉愁。到了1990年代,宗教電影映演結合教會敬拜活動,已經深植於公眾活動的核心,由此不斷強化五旬節信仰中「善惡對立」的道德價值觀。


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氣候快速變遷、全球暖化劇烈,聯合國氣候變化綱要公約《巴黎氣候協議》主張各國政府應減少碳排、調整能源配比,以逐步朝向100%再生能源發電的綠色未來。天然氣被國際視為最佳橋接能源,台灣也計畫將燃氣發電佔比調升至50%、燃煤降至30%、綠能提高至20%,以完成2025年非核家園之能源轉型目標;然而台灣天然氣幾乎全仰賴進口,若要提高燃氣發電配比,勢必要增加氣源購置,並確保原料能穩定輸入。

經濟部統計台灣天然氣進口比例,分別是澳洲約32%、卡達約25%、俄羅斯約10%。適逢今(2022)年3月中油與俄簽約供氣合約期滿,也因俄國總統普丁宣布「不友善國家」須以盧布購買天然氣,中油表示將不會與俄羅斯續約,現貨氣將採機動性購買,由不特定國家作為供應替代方案;然而,不指定氣源又想隨時找到符合的供貨量、熱值與船期安排來購買,供氣真能唾手可得、穩定無虞?外界都在熱切關注。

綜觀國際天然氣進出口趨勢,澳洲東部新興煤層天然氣(Coal Seam Gas,簡稱CSG)出口量持續成長,70%輸出至日本、韓國、中國等亞洲多國市場,使澳洲仍坐擁世界最大液化天然氣供應國寶座。傳統天然氣是由不透水岩石覆蓋的多孔砂岩地層中取得,氣體透過浮力經氣井移動至地面,無需抽取,但隨蘊藏量下降,需要由非傳統天然氣來補足。過去CSG熱值低,且技術未臻純熟、用水量高、恐有污染風險而無法量產;如今技術革新,能夠利用壓力變化來取得吸附於煤質基中的天然氣,同時用水量少,不致消耗澳洲珍貴的水資源,且鑽井成本比傳統多孔砂岩層天然氣低廉許多。

為供應出口所需,澳洲東岸的傳統天然氣儲量面臨枯竭窘境,未來5-7年須倚靠昆士蘭州內超過85%的大型CSG庫存,來支持生產量能,轉換為液化天然氣(Liquefied Natural Gas,簡稱LNG)滿足外銷需與其國內市場需求。澳洲政府也正擴大天然氣運輸管道佈建與效能,將北部與東部市場連接,並開發更多氣田,強化天然氣現貨供應力。我國雖然與澳洲簽約購置天然氣,但大多與西澳地區供應商交易,未與東澳產業締結合作關係,少了對新興氣源的探索,十分可惜。

對於俄羅斯「斷氣」解方,亦有增加卡達進口之呼聲,但中東區域局勢不定,恐對氣源供應造成嚴重影響。美國於1984年將伊朗列為恐怖主義國家,而沙烏地阿拉伯等中東鄰近國家也因伊斯蘭教派立場分歧,與伊朗對立,其友好國卡達也遭受波及,與多國失去外交關係,被施以經濟與交通封鎖,天然氣出口風險極高。已有烏俄戰爭作為前車之鑑,中東長久以來政局動盪,只怕危機一觸即發,造成台灣氣源將出現更大的缺口。

當亞洲國家紛紛採買東澳LNG,台灣進口澳洲LNG卻僅限於西部、尋找隨機氣源現貨氣供發電使用,不僅錯過購置先機,更難保充足貨源。東澳天然氣在國際間炙手可熱,但中油是否已準備與東澳廠商發展堅實合作關係、入手穩定氣源未雨綢繆、深化與澳洲經貿交流?除了深思熟慮,也須儘速展開東澳天然氣採買計畫,才可確保燃氣供電原料充沛、穩健能源轉型進程。


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