潑水節不是只能在泰國看到,寮國瑯勃拉邦古城的潑水節傳統也值得一看

潑水節不是只能在泰國看到,寮國瑯勃拉邦古城的潑水節傳統也值得一看
在琅勃拉邦慶祝潑水節的孩子們。Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

我們想讓你知道的是

寮國文化對一般人而言,不太容易理解,她的經濟改革開放晚,加上語言障礙和文化記錄少,所以多數人對寮國文化感到陌生。事實上,泰、寮的語言和文化非常接近,所以理解寮國文化的途徑,除了西方資訊外,泰國文獻也是一個非常重要的來源,尤其泰、寮文化相近,很多外國人解釋不清楚的文化名詞,泰國人都能輕易理解,因為他們彼此有共同的文化元素。

多數人對潑水節的印象來自泰國,但除了泰國外,很多國家都有潑水節,像寮國北部琅勃拉邦古城(Town of Luang Prabang)的潑水節就很有特色,可是一般人對這個古城並不太熟悉。琅勃拉邦古城地處湄公河區域,自古為瀾滄王國首都,不僅是皇家重鎮,也是佛教聖地,古城由於人文資源豐富,已於1995年被聯合國教科文組織列為世界遺產。

「琅勃拉邦」的意思是「偉大的佛陀形象」,寓意來自於當地的國寶「勃拉邦佛像」(ພະບາງ, Pra Bang),因為古城是皇都,加上供奉重要佛像,所以當地人便將「皇室」(ຫຼວງ, luang)和「勃拉邦佛像」兩個字結合,成為現今「琅勃拉邦」的地名。琅勃拉邦的文化資產多樣,除了寮國古代的皇宮建築外,這裡也保留了部分其它泰族群早已失傳的古風遺俗,這些少見的習俗在特定儀式中都還保持運作,像在潑水節,就是觀察這些遺俗的好時機。

¹Ï1_«k©Ô¨¹¦ò¹³½Æ»s«~
Photo Credit: 張雅粱
勃拉邦佛像複製品,攝於琅勃拉邦香通寺

寮國文化對一般人而言,不太容易理解,她的經濟改革開放晚,加上語言障礙和文化記錄少,所以多數人對寮國文化感到陌生。事實上,泰、寮的語言和文化非常接近,所以理解寮國文化的途徑,除了西方資訊外,泰國文獻也是一個非常重要的來源,尤其泰、寮文化相近,很多外國人解釋不清楚的文化名詞,泰國人都能輕易理解,因為他們彼此有共同的文化元素。

我行旅至琅勃拉邦時,遇到很多泰國觀光客,泰國背包客告訴我,她沒有學過寮文,但因為泰、寮語文相似,除了書寫寮文有點難度外,其餘聽、說、讀都不成問題,所以出遊寮國對她而言,毫無障礙。類似的言論,我在泰東北更常聽到,東北朋友告訴我:「學寮文很簡單」,因為寮文跟泰東北的方言十分相近,所以他們能很快地熟悉彼此的文化脈絡。正因為瞭解彼此的文化,所以泰國人觀看寮國節慶的文化敏銳度往往比其它國家的觀光客來得強,以琅勃拉邦的潑水節為例,一般觀光客對潑水節的認知就是潑水、玩樂,再深入點的能瞭解儀式的重要性,但在泰國人眼中,所看見的潑水節卻是一種結構與文化深度,例如泰國文學家洪素萬(Pathom Hongsuwan)的觀點,就很具啟發性。

shutterstock_1053542261
Photo Credit: Shutterstock / 達志影像
在琅勃拉邦慶祝潑水節的孩子們

洪素萬在近年著作〈布約雅約:琅勃拉邦的祖靈神話儀式與佛教〉(PuYer-YaYer: Myths and Rituals of Ancestor Spirits with Buddhism in Luang Prabang, Lao PDR)中,用文學觀點閱讀琅勃拉邦的潑水節,解構其中的結構性和宗教性。第一個觀點是有關潑水節的結構性,洪素萬將潑水節慶祝活動分為世俗和宗教兩種類型,恰成對比。世俗的活動項目像是潑水、撒粉、玩泥巴和喝酒等,這些觀光客最常參與的活動所形成的視覺畫面,反映出自由又混亂的反社會秩序感。相較之下,另一類的宗教內容則包含了浴佛(ສົງພະບາງ, bathing the Buddha statue)、布約雅約(ປູ່ເຍີຍ່າເຍີ)、琅勃拉邦女神/小姐(ນາງສັງຂານ, Miss Luang Prabang)遊行以及射火箭等活動,這些活動呈現的氛圍井然有序,和前述的世俗活動剛好相反。

論述中說明,整場潑水節的活動中,反秩序和守秩序的結構性暗暗契合著祖靈布約雅約的神話故事,因為分析祖靈神話的故事情節——遇難、排除難關和回歸正軌,所得到的也是反秩序和守秩序的論述軸線。洪素萬凝視潑水節厲害之處,在於他將理性世界中的神話故事和現實世界的節慶活動彼此做串連,說明虛擬和實際之間的某種確實存在的結構性呼應。

¹Ï2_¼â¤ô¸`¹C¦æ
Photo Credit: 張雅粱
潑水節遊行,攝於琅勃拉邦

第二個觀點是有關潑水節的宗教性,他提到古城潑水節中三種宗教的代表:勃拉邦佛像、琅勃拉邦女神和布約雅約,分別表徵了佛教、婆羅門教和民間信仰,三大信仰體系很巧妙地融合在潑水節中。勃拉邦佛像是佛教的代表,也是古城最神聖的佛像,平時珍藏於古城的皇家宮殿博物館(Royal Palace Museum)中,潑水節時才能一睹佛像真容,極其尊貴。這尊佛像據說是出自古代錫蘭師父之手,並於造像時將佛舍利敬奉於佛像內,因此佛像具有不可思議的力量。錫蘭王後來將佛像贈與高棉,之後由高棉王轉贈給瀾滄王國的開國君主法昂國王(King Fa Ngum, 1353-1373/74),才將佛像輾轉帶回琅勃拉邦。由於佛舍利的神聖性,以及勃拉邦佛像示現消除恐懼的施無畏手印(Abhaya Mudra),因此在地人都深信勃拉邦佛像能護佑邦國和平、遠離戰亂。

琅勃拉邦女神是婆羅門教的代表,泰族群各地潑水節的傳說故事與人物略有不同,但故事主要都呈現出七位女神手捧著火頭顱(魔王或父王)和眾人澆水滅火的景象。在古城,想擔任琅勃拉邦女神並不容易,女神的代言人必須經過嚴格挑選才能參加潑水節遊行,繞街遊行後,七位琅勃拉邦女神會捧著頭像,進入香通寺(ວັດຊຽງທອງ, Vat Xieng Thon Ratsavoravihanh),跟隨法師進行祈福儀式,隨後象徵性地浴佛,祈請佛陀保佑一切平安。至於布約雅約是民間信仰的代表,象徵祖靈,相傳祂們是琅勃拉邦古城的祖先,因拯救族人而犧牲,所以具有護佑當地子民的特殊力量。無論是勃拉邦佛像、琅勃拉邦女神或者布約雅約,祂們的宗教屬性雖有所不同,但都與保護古城的精神有關,彼此融合並得到古城人民的敬拜。

¹Ï3_²w«k©Ô¨¹¤k¯«¬èºÖ»ö¦¡
Photo Credit: 張雅粱
琅勃拉邦女神祈福儀式,筆者攝於琅勃拉邦香通寺

猜你喜歡


為平凡生活注入新生命,萬秀洗衣店孫-瑞夫與SYM找到新燃料的契機

為平凡生活注入新生命,萬秀洗衣店孫-瑞夫與SYM找到新燃料的契機
Photo Credit: The News Lens Brand Studio

我們想讓你知道的是

「共感」,是張瑞夫當時成立萬秀洗衣店社群平台的發想原點,與長輩一起做一件有感覺的事情,正是共感所想傳達的念頭。同樣在台灣機車品牌中,SYM也以「共感」為核心,讓許多消費者有著相同的共鳴,透過對生活的觀察,找到了車款與生活中的相同頻率,隨之而來的熱烈反應,就如同深入人心的萬秀洗衣店一樣,正是「共感」效應的合理發酵。

不改變對方 「共感」是找到彼此對頻的節奏

「過去,與阿公與阿嬤相處時,總想要改變對方,逼對方找到與自己相處的模式。」身為萬秀洗衣店的主理人,張瑞夫回憶起過去與長輩相處的方式,不禁感嘆。但後來發現,要能達到生活的平衡,是要讓彼此相處和諧,不是要改變對方,其中的「共感」就很重要。「也就是雙方感受同一件事物,發現彼此對應的頻率,不求改變對方,而是找到彼此生活光譜中那一條相同的色彩。」張瑞夫分享著當時創立萬秀洗衣店的歷程與初衷。

當萬秀洗衣店在社群平台上爆紅後,張瑞夫也發現,原來在社群網路上,人們的聯繫,也同樣透過「共感」來找到彼此有感的節奏。「網友們看見我的分享,紛紛回應說原來長輩的衣服如此有型、也分享了相當有想法的阿公與阿嬤等訊息,透過我與網友間的分享,我們也找到了彼此感動的點、找到了彼此共感的關鍵。」

DSC09077
Photo Credit:The News Lens Brand Studio
張瑞夫分享如何從與長輩、網友的互動中,體驗到「共感」的精神

所謂的共感,其實就是能夠換位思考,找到在不同個體、群體間,都能獲得同樣感受的人事物。在全球競爭最激烈的台灣機車市場中,SYM重新思考著以消費者生活為出發點,觀察的民眾的生活習慣後,以其需求打造出適合的對應車型,以合適的車款來讓民眾的生活更便利、更增色,SYM將自身擅長打造車輛的頻率,對應到民眾生活的節奏,兩者對拍後所譜出的結晶,就是如滿足有裝載需求而來的4MICA、滿足熱愛玩樂需求打造的KRNBT,更有瞄準喜愛長途旅行、騎車環島族群而來的MMBCU最新機種。SYM導入的造車新思維,不也是與民眾用車需求間的一種共感結果嗎?

DSC09332
Photo Credit:The News Lens Brand Studio
張瑞夫與SYM以共感為精神打造出來的車款MMBCU

放下自認為的理所當然 挑戰傳統會有驚人成果

看著家裡洗衣店堆積如山、忘了取回的衣物,張瑞夫靈機一動成立了「被遺忘衣物循環機制平台」,為了這些被遺忘的衣物找到重新「活化」的舞台。透過祖父母的智慧,張瑞夫分享了衣服保存的方法、穿搭的新想法,在採訪這天他就身穿來自爸爸衣櫃裡的牛仔外套。除了創新之外,最重要的是「從平淡生活中實踐永續的價值。」張瑞夫強調著,自從循環機制成立後,萬秀洗衣店成為了台灣很多永續品牌展現自我價值的舞台,甚至也讓傳統洗衣店看見了改變的可能性,「對於許多長輩、傳統品牌而言,要他們改變,是不容易的事,但透過新型態的方式,我們做到了。」

在機車市場中同樣是老字號的SYM,能在競爭激烈的當下,勇於做出創新與改變,同樣是讓張瑞夫感到激賞且共鳴的事。「以前我認為台灣打造的機車差異只在排氣量的不同,外型上都很類似。」但沒想到SYM透過對於消費者的資訊整理,重新規劃了旗下產品陣容,願意改變既有的研發、生產車輛的習慣與傳統,「這真的很不容易,畢竟很多人最害怕的就是改變。雖然審美觀因人而異,但對於我而言,SYM近年來所推出的每一款車型我都覺得越來越好看、越來越有自我的風格!」

DSC09164
Photo Credit:The News Lens Brand Studio
張瑞夫分享萬秀洗衣店與SYM同樣從老品牌開創新局面的共鳴

「萬秀洗衣店」、「被遺忘衣物循環機制」等社群平台的創立後,網友們各式各樣的回覆,才發現原來自己從小所累積對於衣物保存的知識,竟然是別人眼中的寶貴資訊。「自己認為的理所當然,並非每一個人認為的理所當然。」過去台灣機車大廠也習慣著當車輛研發出來之後,自然就會有消費者購買,但當重新修改的研發思維,共感車主日常生活中的需求打造出來的車款,所獲得的共鳴,就是近年來SYM繳出的優異成績單。

第一台機車就是SYM 與品牌共譜的生活回憶

提及SYM,張瑞夫不僅止對於眼前的MMBCU極為激賞,「我人生中第一輛車就是SYM巡弋!當時是我阿公在我要上大學之前買給我的一輛二手車。」一聊起生命中的第一輛機車,張瑞夫的回憶不斷湧上,想起當時巡弋搭載著同級罕見的陶瓷汽缸、騎著巡弋夜衝去看跨年後的第一道曙光…「我還記得小時候生活中部時,親朋好友還有鄰居幾乎都騎著迪爵,就是我們心目中的國民神車。」

DSC09155
Photo Credit:The News Lens Brand Studio
張瑞夫興奮地分享與SYM的共同回憶

除了對SYM有著許多共同的回憶,在代步工具的選擇上,張瑞夫對於機車更是情有獨鍾。「就算現在有了汽車,但有時候要機動性,我還是喜歡騎車。」雖然沒有騎車環島的經驗,「但我記得人生第一次環島是坐火車,但每到一個城市之後,我就會租車進一步的深度旅遊。」張瑞夫一聊起機車,話匣子停不了。

DSC09427
Photo Credit:The News Lens Brand Studio
張瑞夫試乘SYM最新的MMBCU車款

從巡弋到MMBCU,張瑞夫對於SYM的進步大感驚艷,「這曼巴綠的烤漆會在不同光線照射下產生變化,竟然還可以把蛇腹的紋理呈現!」此外,身高178cm的張瑞夫,在MMBCU找到了相當舒適的騎乘姿勢,順暢且飽滿的動力輸出,讓初次體驗的張瑞夫愛不釋手,就算拍攝結束後仍騎乘了好幾回。「騎著這一款車確實可以感受到SYM當時研發的初衷,在設計、機能與動力等面向,都有適合長途騎乘的優點。」

DSC09233
Photo Credit:The News Lens Brand Studio
張瑞夫感嘆SYM如何應用精緻的工法,將蛇腹紋理呈現在車體上

當「共感」成為核心精神 張瑞夫與SYM重新觀察生活後獲得的豐碩果實

愛好騎車的張瑞夫與機車大廠SYM,兩者同樣找到了對於「共感」的共鳴,透過對於平凡生活的觀察,注入不同世代的想法與創意,激盪出的豐滿果實,無論是平凡的洗衣店、被遺忘的衣物、視為日常工具的機車,都能重新賦予生命與嶄新價值。

DSC09365
Photo Credit:The News Lens Brand Studio

想為生活日常找到新的可能性?不妨穿上衣櫃中那被遺忘的衣服,跨上MMBCU來趟對於台灣土地的深度旅遊,這個假期,一定會很不一樣!


猜你喜歡