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2021/04/25,
藝文

【書評】《熱源》：書寫民族與國家的衝突，重新尋找人與人最真誠的關係

【書評】《熱源》：書寫民族與國家的衝突，重新尋找人與人最真誠的關係

我們想讓你知道的是

川越宗一的《熱源》著重描寫的，是不同民族在還沒成為「日本人」前，他們如何共存生活；以及在被成為「日本人」（或是「俄國人」）後，彼此互助，一起面對新的壓迫。

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在一場瘟疫裡，亞尤馬涅克夫失去了自己美麗的妻子，決定帶著幼小的兒子再次回到故鄉：樺太。與此同時，在另一端的大陸參與波蘭獨立運動的布羅尼斯瓦夫，也因為捲入政治運動而被逮捕。這次的審判，讓他的摯友和許多夥伴都被槍決，自己則是被流放薩哈林島。狼狽的他陷入絕望，心想自己一定會死在這個什麼都沒有的邊疆地區，再也不可能回到波蘭見到弟弟和親愛的父親了。就像亞尤馬涅克夫一樣，在那一時刻，他們都失去了生存下去的熱源。

維持人與人之間關係的熱源是什麼？是川越宗一透過這些人的故事想要去探索的東西。在這裡面，熱源有些時候是人們的語言，有些時候是習俗，或者是一些流傳下來的故事。但語言可能會被禁止（俄帝禁止波蘭語），習俗也可能會被取消，故事也有可能會被遺忘。亞尤馬涅克夫和布羅尼斯瓦夫，在他們的時代親眼一一見證各種熱源的熄滅。但讓人難忘的地方是，他們並沒有從此失去了心中的熱意。

在書中，亞尤馬涅克夫透過彈奏妻子生前從不離身的五弦琴的音樂，重新感受到了生活下去的熱意。布羅尼斯瓦夫則是對從以前就一直生存在這邊疆地區的民族，感到了好奇，開始學習他們的生活，並從中慢慢找回了溫暖。兩人後來意外相遇，之後一起興辦少數民族的教育，以免他們因為不識字、看不懂法律、契約而遭到欺凌。並且在教育之外，想辦法紀錄、保存他們的文化。

這些人要告訴我們的是：很多原本存在人跟人之間的東西雖然的確消失了，但人跟人之間，只要願意相互理解便仍然可以產生新的熱源。

更有意思的，或許是波蘭人布羅尼斯瓦夫的改變。在還沒放逐到薩哈林島以前，他是個支持建國運動、參與反俄政府的知識份子。然而，在薩哈林島和不同族群的相處經驗，卻讓他後來在面對要不要支持自己主張武力反擊俄國，後來成為波蘭共和國元首以及獨裁者的弟弟（也就是約瑟夫．畢蘇斯基）時，產生了猶豫，甚至對「國家」不再有那麼強的渴望。

因為日本希望拉攏反俄的勢力，因此在那時，布羅尼斯瓦夫有幸能和日本的首相大隈重信會見。在與談中，大隈重信認為：這個世界是一個弱肉強食的世界，只有日本上下團結一心，才能免於歐美列強的剝削，甚至使日本的實力慢慢凌駕歐美之上。布羅尼斯瓦夫反對大隈重信的想法，因為他認為：

使用暴力只會帶來無盡的競爭。

但如果不是為了競爭，「國家」需要誕生嗎？布羅尼斯瓦夫遇到的正是這個問題。也就是國家難道不正是自己討厭的無限競爭下的暴力產物嗎？這種體制在產生前，他必須將什麼阻礙、差異去除，才能整個建立起來？以及在產生後又需要什麼方式，才能繼續維持它的存在？這些疑惑讓他產生了猶豫。

《熱源》因此是一本非常精彩的歷史小說，他描寫的雖然是過去，卻在其中不停碰觸現今的議題。書寫民族，卻是在反思國家和現今國際的關係，深入文明與文化的衝突，探討國家體制下的民族問題，而不是只是民俗資料的保存和單純再現。這本書也非常適合台灣的讀者閱讀，因為裡面的波蘭和樺太，都是歷史上反覆被不同國家搶奪、佔領、統治的地域。而《熱源》試圖要在這曾經充滿各種文化衝突的地方，透過書寫徘徊於不同民族與國家之間，重新尋找人與人最真誠的關係。這種最真誠的關係，也就是書中反覆描繪的「熱源」。

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責任編輯：潘柏翰
核稿編輯：翁世航


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