【專訪】中研院張珣:從地方小女神到天上聖母,探究兩岸「文化媽祖」

【專訪】中研院張珣:從地方小女神到天上聖母,探究兩岸「文化媽祖」
Photo Credit: 中央社(白沙屯拱天宮提供)

我們想讓你知道的是

中國不把媽祖當成信仰,將媽祖發展成觀光事業,以觀光的角度經營廟宇,漠視媽祖的宗教層面──靈驗經驗。但媽祖真的能從信仰脫殼,只有觀光符號嗎?祂又是如何從小女神變成媽祖的?

作者:人文.島嶼(採訪撰文:徐禎苓|編輯、攝影:張傑凱)

2020年,疫情險峻的時刻,媽祖登上新聞版面。

「三月肖媽祖」,是台灣行之有年的宗教盛事。每年百萬信徒浩浩蕩蕩,跨越縣市,為期九天的行腳,偏偏碰上肺炎疫情。媽祖繞境到底該如期舉辦,還是暫緩?網路上的民調將問題抽換詞面,轉問:人們要充滿信心虔信媽祖會保庇,還是不要讓媽祖擔心,中止大型聚會?

討論許久,2020年的繞境最終是延後舉行,但影響層面甚廣,包括政治、經濟、社會、文化等層面,更彰顯出媽祖信仰在台灣的重要性,彷彿榕樹下交纏的根,盤住整塊土地。

「多年下來,我們的媽祖信仰,不管是祭祀儀式,還是組織管理──管理委員會、廟產登記、內政部管理規範,已有一套法律規章。這是對岸沒有的,也是他們正在學習的榜樣。」

中央研究院民族學研究所研究員兼所長張珣長年研究「文化媽祖」,追著媽祖信仰的傳衍軌跡,腳蹤踏遍全台、中國沿海、港澳與東南亞。以下是她經過長期的田野調查後,提出的觀察。

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長年研究「文化媽祖」的張珣|Photo Credit: 張傑凱

信仰有它的堅持

嚴格說起來,台灣的媽祖信仰能繁花盛開,並非一蹴可幾。張珣細數民間信仰曾遇過幾波變革:「明代轉清代是一波,日本現代化改造為其二,1949年國民政府來台灣,又有一次改造,媽祖信仰才逐漸擁有完備制度。」

我們或許能提出預想:台灣的香火從發源地福建分靈而來,當我們逆流回看本源,按理可找到媽祖信仰的脈絡。

然而,這個假設在現實中遇到了障礙。

「媽祖信仰的儀典、制度,一開始是清楚的。」張珣說:「中原宗教祀典源於禮部,中央會定期派地方官巡視,禁止淫祠淫祀。一直以來民間信仰都由中央治理。但民國以後,信仰不歸國家管理,加上文革徹底破壞,兩代記憶消失,現在的人已不知道那些典章制度,譬如籤詩也沒了。」

豈止籤詩,連媽祖神像都是新造,和台灣媽祖戴后冠、披朝服,予人雍容華貴的富態呈現極大差異。福建的媽祖像面貌年輕姣好,扮相不再如傳統士大夫婦人。

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圖為湄洲媽祖群像|Photo Credit: 張珣

台灣神像出自泉州師傅之手,饒有文化底蘊。但也有其他個案。1980年代,北港朝天宮與湄洲祖廟締結姊妹廟時,廈門大學藝術研究所教授李維祀以少女形象創作媽祖,一尊供在朝天宮頂樓,一尊置於湄洲山邊的最高點。後來,李維祀又造了一尊,安於台南林默娘公園內。張珣說:「李教授按唐朝佛菩薩的造型,希望展現博愛的精神。他的創作比較符合西方現代美學,透過藝術、哲學取代民間信仰,屬於新中國思想。」

然而,林默娘公園的遊客不多,信眾也不太去。「民間信仰其實滿保守的,信徒仍習慣媽祖在廟宇裡面,那邊才有晨昏陰陽的轉化,這與五行的觀念有關,連帶影響這邊的媽祖靈驗不靈驗。」林默娘公園放不進傳統的五行架構,讓信徒難以信服。她接續道:「所以信仰有它的堅持,就算是流行的電音三太子、玻璃廟也一樣,信仰看似有變化,但變的是枝節末梢,核心不會變。」

台灣信仰的核心不變,但是歷經文革的中國,怎麼看待媽祖信仰呢?

張珣直指文革破壞後,那些被手下留情的廟宇神像,都是經過民俗學界調查,認為具有民俗學價值的,才得以保留。許多媽祖廟在文革時期權充辦公處,只存建築空殼,裡面沒有供奉神像。1989年兩岸開放,台灣的媽祖信仰抵達對岸,看見賢良港媽祖故居殘破不堪,信徒們紛紛捐錢重修土木。

她回憶道:「中國嚴格控管宗教活動,官方僅承認五大合法宗教,有佛教道教,卻無民間信仰,許多媽祖廟未向行政部門登記,遭政府取締。當兩岸要進行媽祖信仰交流時,問題浮出檯面。」

思量多時,對岸提出折衷方法,將媽祖視為「習俗文化」,而非「信仰」。也就是說,官方不把媽祖當成宗教信仰,而視為民俗學,隸屬文化部門。因此,2009年,媽祖信俗成為第一個聯合國人類非物質文化遺產,就是以「媽祖文化」來登記。

既然不把媽祖當成信仰,對岸將媽祖發展成觀光事業,以觀光的角度經營廟宇,漠視媽祖的宗教層面──靈驗經驗。但媽祖真的能從信仰脫殼,只有觀光符號嗎?

截至2019年,張珣多次前往福建,發現自1987年兩岸交流以來,大甲鎮瀾宮的媽祖回娘家,將信仰儀式帶回中國,修補對岸已遭毀的信仰記憶,時間累積,加上中國經濟起飛,人們祈神拜佛,對岸的信徒又恢復祭祀。

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Photo Credit: Yan Yan Chen

與台灣相比,張珣形容目前中國的媽祖廟宇、供品、紙錢、香火實在過猶不及。「他們真的過度狂熱地拜。我才理解歷代政府為什麼會管束民間信仰,否則什麼亂象都有。你問信徒拜的是什麼神,他們也不一定知道。」

福建和海南島有著不一樣的媽祖

縱然媽祖原鄉福建與傳統產生斷裂,但媽祖原鄉的意義依然存在。

原鄉認同放在台灣,指的必然是莆田媽祖。可是在東南亞,「海南媽祖」可謂獨樹一幟,對於這群海南島移民的信眾,媽祖的原鄉是海南島。

張珣早在90年代便注意到海南島的媽祖信仰,但礙於對岸尚未開放,遲遲未成行。過了十年,「當時有一個國科會『兩岸人類學比較研究』的計劃,我原來打算做台灣、福建民間信仰比較,想說何不趁機去海南島?」不過,一切也不是那麼容易。

「中國仍將信仰視為迷信,不可能讓台灣學者隨意進行田野調查,必須和當地大學建立合作平台,才有辦法進山、進部落。」她說:「剛好和中國社科院宗教研究所取得聯繫,也碰巧有位大陸學者前一年才去海南島蒐集資料,便委由他協助介紹當地道教協會人士。」


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而且值得關注的是,支持數位競爭力的核心要素之一,也就是「科技」競爭力。IMD評比報告揭露台灣拿下全球第2的佳績,從2018年的第11名年排名持續上升,顯見台灣無愧於科技強國之名。

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瑞士洛桑管理學院(IMD)是一個長期研究國家與企業競爭力,在國際上具盛名及公信力的評比機構,並自1989年起發布「世界競爭力年報」World Competitiveness Yearbook,其評比報告與調查結果更是各國政府擬定相關政策之參考。IMD每年會定期公布兩份競爭力評比報告,其一是「世界競爭力年報」,每年在6月公布,2022年台灣在63個受評比國家中排名全球第7名。另一份報告為「世界數位競爭力評比」World Digital Competitiveness Ranking,每年在9月底公布,本篇文章引用的資料為這兩份研究。


也因為科技與國家發展息息相關,有哪些技術是台灣不為人知的優勢?或是未來產業可大力投資布局的領域?我們找出其中四大項與智慧國家最有關的科技,展現台灣具備強勁的科技能量,或許你已經受惠,也或許你能從其中找到發展的機會。

關鍵科技一、融合海陸空領域的多維通訊

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隨著國家管理範圍逐漸擴大,通訊範圍多元且彼此關聯,相關科技如低軌衛星、5G通訊、海底電纜等,形成環環相扣的多維通訊聯網。

仔細洞察2021年的IMD報告,台灣在「行動寬頻的用戶比例」這項指標,拿下全球第1的傲人成績。顯見台灣在通訊基礎建設的投資及普及率,是走在全球領先位置。

尤其5G/6G關聯科技更是未來多維通訊的具舉足輕重的地位,原因是5G衍生的價值鏈相當廣泛,舉凡從晶片、模組、終端、邊緣、系統、到應用服務,可形成完整生態圈。為了強健台灣5G專網的自主技術與供應鏈,從2018年先後成立5G產業發展聯盟、5G垂直應用聯盟、以及5G Open Networking平台,逐漸形成5G國家隊。

除了把5G領先國視為戰略目標,當創新技術落地,更能帶來龐大商機。根據工研院的預估,將5G的小基站、邊緣運算、網路虛擬化等關鍵產品、模組、元件加總起來,2025年的市場規模上看2,510億美元(約新台幣7.5兆元),其他國家還在積極推動5G聯網建設,顯見相關商機仍有相當大發展空間。

關鍵科技二、新型態數位經濟與網路服務

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邁向Web 3.0的交叉點,元宇宙被視為下一代網際網路的新機會,市調機構Gartner預測,2026年全世界將有25%的人口,每天至少有一小時投入元宇宙虛擬世界,進行工作、社交、教育、購物、娛樂等活動,並藉由虛擬貨幣、NFT進行數位資產的交易,虛擬經濟逐漸成形。

所謂元宇宙,需要以5G/6G高速網路為基礎,透過VR頭盔/眼鏡作為進入3D虛擬世界的載體,在元宇宙的各種互動體驗則需仰賴AI運算、雲端/邊緣儲存、區塊鏈等核心技術支援。人們在元宇宙內可以滿足從現實世界做不到的事情,形成穿梭虛擬、現實之間的生活體驗與商業模式。

近七成投入元宇宙相關應用的企業,認為元宇宙在未來5年一定會蓬勃發展,虛擬音樂會、虛擬時裝秀、媒體及產品聯名展示活動,將是元宇宙優先發生的商業體驗。

那麼台灣要投入元宇宙有何利基?解析元宇宙供應鏈版圖,主要可分為晶片、光電、通訊、AR/VR裝置、內容以及AI技術,台灣科技可從硬體方面,包含晶片、感測IC、光學零組件、伺服器等擅長領域切入。像是大家熟知的半導體大廠台積電,對於相關晶片的供應就至關重要,另外光電產業也有揚明光、玉晶光、中光電等企業,讓投影技術更精緻,再來連接元宇宙的通訊技術,也有聯亞來支援,而裝置軟硬體、AI技術則是有創意、世芯、智原等企業投入,最後想到AR/VR集大成者,就不能遺漏宏達電在這一塊的耕耘,同樣威盛電、佐臻、未來市(XRSPACE)等品牌也積極佈局,可見台灣已有完整的供應鏈,接下來有志於加入元宇宙的廠家,不妨從自身的專長去思考,相信不論是哪個領域的企業,都能有更多的創新、應用內容投入,完善整個元宇宙生態。

關鍵科技三、疫後時代興起的智慧型代理人

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近年因疫情持續延燒,越來越多領域開始導入「智慧型代理人」,像是零售業者引進半自動化機器,協助人力處理訂單、點餐;又或是醫院使用機器人,藉由AI辨識功能分擔部分醫護工作。

所謂智慧型代理人,以它所知的知識範圍內,自主完成人類所給予的指令任務。智慧型代理人發展至今,能協助人類的廣度、深度越來越多,主要是受惠機器學習的技術更為先進,加上其他的自動規劃、互相協調等演算法的成熟,讓智慧型代理人成為下一波產業發展重點。

世界先進國家紛紛把AI納為國家產業重要發展策略,台灣從2018年就推出「台灣AI行動計畫」,全面啟動產業AI化。發展至今,AI應用已從測試階段逐步應用於各式產業,資策會統計發現,掌握AI技術的新創企業在台灣有300家,逐漸摸索出不同的商業策略與獲利模式。

尤其資通訊、醫療照護是台灣兩大擁有頂尖人才的雙軸產業,在疫情之下,就可以看到醫療+科技所衍生的智慧型代理人應用。像是過去為了解決醫療量能不足,開發「5G智慧防疫機器人」,用來隔離病房消毒、運送餐盒及藥品物資,比傳統人力消毒方式有效節省50%時間,還能降低醫護人員感染風險,讓醫事工作更有效率。

關鍵科技四、資訊安全網保護每個人數位資產

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我國面臨網路犯罪、駭客入侵政府、機關,甚至竊取個人資料事件持續增加,如何保護國民安心使用數位科技、保障財產安全將是未來重要方向。隨著AI普及所衍生的龐大資料量之隱私及資安問題,成為棘手的挑戰。從國際AI資安發展現況來看,歐盟在2021年提出人工智慧規則草案(Artificial Intelligence Act),鼓勵值得信賴且道德的AI進行研發與應用。微軟更在今(2022)年禁止提供AI推測情緒技術,並制定「負責任AI標準第二版」、Google則停止AI機器人具有自我意識、能與人類溝通等爭議事件,這些做法也都反映美歐在立法之際,業者也在努力自行節制敏感AI技術。

AI資安,是挑戰也是機會。未來,台灣政府與企業也須密切關注美歐相關草案的立法動態,找出AI規範的共同點,以此界定使用AI產品與服務之要求;因此,AI資安不僅需透過科技來防禦,更需要治理與法規,降低AI所帶來的衝擊。

另外,針對5G資安議題,台灣有展開大型科技防禦策略,包含5G資安防護系統、跨機關資安聯防。5G資安防護系統致力確保業者使用的5G系統具備安全、可靠、信賴,與國內5G專網業者進行服務驗證,以強化國產5G系統的整體資安防護能力。跨機關資安聯防的目標放在建立政府與民間的資安聯防體系,藉由橫向整合跨部會,全面提供威脅情資,減少機關隱匿資安事件,降低事件誤報與漏報。

持續提升台灣的科技能量 打造全方位的智慧國家

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圖片資料來源:IMD 2022 世界競爭力年報

台灣的科技能量持續提升,從2022年的IMD世界競爭力年報可發現,而且該報告還指出我國擁有高素質勞動力、經濟活力、企業治理能耐、高教育水準等優勢。上述四項與智慧國家高度關聯的新興科技,涵蓋「數位基盤、數位創新、數位包容」等元素,如何借助科技打造創新、包容的社會,在台灣強勁的科技應用產業鏈上,補強創新的能量,並延續發展優勢項目,將是台灣要持續努力的方向。

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