純愛BL的詞人代表──明末清初大才子陳維崧,把一生的溫柔留給歌僮徐紫雲

純愛BL的詞人代表──明末清初大才子陳維崧,把一生的溫柔留給歌僮徐紫雲
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我們想讓你知道的是

對於多數人來說,陳維崧可能是一個非常陌生的名字,但他與歌僮徐紫雲彼此珍愛的故事,絕對可以翻拍成為純愛BL劇。

文:白白老師

純愛BL的詞人代表

在現代社會,不論是什麼性別認同都可以自由戀愛、結婚,同性戀已不再是一個禁忌的話題。其實在古代,史書上屢屢可見男性文人愛好年輕貌美的男子的紀錄,比方說很多文人愛養孌童,「孌童」指的就是年輕清秀的男子,是古代男色文化的代表。

古代養孌童的有那些文人呢?隨便舉幾個例子可能讓你嚇一大跳,原來他們都有這些愛好!像是中唐的大文豪白居易、晚明小品文的大咖張岱、清代書畫天才鄭板橋,這些有名的大才子雖有妻妾,但也養了不少孌童。

到了明清,養孌童的風氣又更為流行,變成了一種社會風俗。明末國家衰敗,社會風氣頹喪,但是商業卻高度發展,文人沉浸在聲色犬馬的小確幸中,喜歡狎妓、養孌童、好男風,張岱年少時就花了大把銀子在歌妓跟孌童身上。即使入清,喜歡男風的風氣也沒有式微,因此明清文人有了妻子,卻同時狎妓、養孌童、找男妓,在當時社會不是什麼了不得的大事。

我的身邊也不乏女性友人熱衷於BL的漫畫與小說,可謂是「一入腐門深似海」,有些腐友甚至覺得男朋友被男生搶走也沒關係,輸給同性總比敗給異性正妹好,以後還可以跟前男友當好姊妹。對於有腐女魂和理解同性戀的朋友們而言,人與人的相知不必侷限在一男一女的關係中。

這章我們要來介紹陳維崧,對於多數人來說,陳維崧可能是一個非常陌生的名字,他是明末清初著名才子,引領清初詞壇。他的詞風以沉鬱豪放為主,但是卻把一生的溫柔留給歌僮徐紫雲,他們彼此珍愛的故事絕對可以翻拍成為純愛BL劇,在古代也是常被稱頌的CP組合,陳維崧寫下的許多詩詞都見證了他和徐紫雲之間的真誠情感。

和老爸一起吃喝嫖賭的富二代

講陳維崧就先談談他的家世,他的祖父輩曾經當過高官,父親又是明朝有名的文人陳貞慧,所以小時候不愁吃穿,日子過得十分愜意。而且聽說他五六歲就能吟詩作對,十歲能寫駢文,是個天才神童。家裡有錢又是天才,從小自然得到眾人欽羨的目光。

十五歲那年,對陳維崧來說是一生很重要的回憶,他將見識到大人吃喝嫖賭的世界有多好玩。當時他的父親去金陵考科舉,也帶著年少的陳維崧入金陵,既然有個超級文人老爸,老爸的好友也是文人,陳貞慧的朋友名單一打開都是明末最著名的才子,例如侯方域、冒襄等人。

年少的陳維崧跟著老爸來到秦淮認識這些大名鼎鼎的文人,平時除了吟詩作對,當然也會泡泡妞,一起吃喝嫖賭。秦淮一帶什麼沒有,有的是聲色場所,最美、最有才華的歌妓都在這裡嶄露頭角。

時代的末期常伴隨著一種怪異的現象,就是文人會沉浸在自己的小世界中。晚明尤其明顯,這是個悲涼卻又美好的時代。大明王朝的太陽正在向下沉落,宦官亂政、皇帝昏庸,文人感受到末世的蕭頹,有心卻無能為力,於是更加沉迷縱情聲色和微小的幸福中。所以你會發現晚明小品文的題材大多和看花、看月、下棋、泡茶、嫖妓等小確幸有關,他們在追憶、追念已經消逝的美好。

陳維崧親眼見識父親和這些文人夜夜揮霍千金,他們一起縱飲狂歌,那樣的場景多麼快樂熱鬧!桌上擺滿佳餚,隨便一道酒菜便極其奢侈,歌妓在旁彈奏琵琶,侯方域、冒襄覺得開心就隨意打賞,出手十分闊綽,宴席上徹夜都是歡樂的笑聲。

後來,他寫下很多留戀江南的詞,懷念這段年少輕狂的日子。

江南憶,最好是清歈。一曲琵琶彈賀老,三更絃索響柔奴。此事豔東吳。
──〈望江南〉

重五節,記得在金陵。綠水沒腰連夜雨,錦帆銜尾半河燈。往事思騰騰。
──〈望江南〉

一首首〈望江南〉,歌詞中描寫遊船上歌妓清亮的歌聲、琵琶管弦聲。黑夜中點上燭火,依舊璀璨繁華,湖面畫船如織,處處皆遊客,這是古代人的夜唱和開party。當時的陳維崧並不知道,快樂的放浪歲月,往後卻只能在亡國離亂中緬懷遙想。

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圖片來源:維基百科
陳維崧

雖然出生在動亂的明末,但從十多歲起,陳維崧就跟著老爸和一群文人享樂,體會過極致的奢華享受。年少就得到眾人掌聲的他,對未來充滿憧憬。然而,你以為萬貫家財是永恆的嗎?年少的青春是永恆的嗎?曾經穩固的王朝終究也會在歷史舞台中凋零。

水繪園邂逅相知相惜

大明的太陽最終還是落下,只留下一抹餘暉在明朝遺民心中。崇禎十七年,陳維崧二十歲,正值青年才俊該盡情發揮的年歲,卻是李自成攻陷京城之時,隨著崇禎皇帝親手結束自己的生命,明朝繼而滅亡。

明朝的滅亡不僅是改朝換代的亡國之痛,而是在胡漢對立上的文化難容,對明朝人而言,要被外族統治,是心理上不能忍受的屈辱和痛苦。認同明朝政權的遺民們,紛紛做了不同選擇,有的人誓死抗清、不願苟活,像是陳維崧的老師陳子龍,最終因為抗清而死;也有人選擇隱居,陳維崧的父親陳貞慧投入抗清的行列,兵敗後便長期隱居於家鄉。

這些心繫明朝的人們,走上了不同的道路,但他們內心深處都蒙上了一層國破家亡的陰影。亡國後,陳維崧多和父親的友人在家鄉做伴,但是在他三十出頭時,陳貞慧過世了,原本已經家道中落的陳家,失去了最重要的支柱,陳維崧開始四處漂泊,過了一段流亡飄散、沒有依歸的生活。

所幸,當年曾一起縱情享樂的明末四公子之一冒襄收留了陳維崧,讓他借居在水繪園中。江南園林水繪園,幽靜的迴廊鑲著灰石窗花,另一頭是雅致的水池,白色的梅花花瓣片片落在池中。陳維崧獨自在水池邊漫步,他舉起手捧著飄落的朵朵梅花,「花朵會凋謝,那人呢?」陳維崧惆悵地思索著。

正當他悵然若失之時,耳邊傳來陣陣的簫聲,沿著簫聲向前走,眼前是一個身穿白衣,樣貌清秀、舉止優雅的男子,細白的手指按在簫上,發出悠揚的樂曲。


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「我們不只看到《月球背面的逃難場景》,還聽到月球背面的哭聲,所以世界展望會從來沒有選擇,只有無條件的接納與支持。」

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俄烏戰爭打響至今已逾三個多月,因戰事被迫離家的難民人數也急速攀升。根據聯合國難民署統計,截至5月29日已經有超過680萬人自烏克蘭境內出逃至波蘭、匈牙利、羅馬尼亞等鄰近歐洲國家,國際移民組織(IOM)的一項研究也預估有將近800萬人在烏克蘭境內流離失所,總計相當於將近四分之一的烏克蘭國民因為無情戰事淪為難民。

你可能不知道的是,當烏克蘭戰事成為網路熱搜的同時,歐洲大陸遙遠的另一端也存在一群面臨相同困境的人們。根據聯合國難民署的統計數據,截至2020年底全球共有8240萬人被迫流離失所,受俄烏戰爭影響產生的難民僅占全球難民總數的18%。這意味著全球戰火不只存在於烏克蘭與俄羅斯之間,當我們揭開數據,就會發現其中還包括敘利亞內戰、阿富汗戰爭,以及中東或非洲部分地區長久性的區域武裝衝突。而更令人不忍的是,在8240萬流離失所的難民中,兒童人數占比竟高達42%,這些本與戰火紛爭最不相干的族群,卻需要承受這一切悲劇性的後果,甚至改變了他或她的一生。

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隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

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根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

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難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

一起幫助孩子結束旅程,重返家園!飢餓三十救援專線:(02)8195-3005 即刻救援動起來



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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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