【專訪】清大文物館籌備處主任馬孟晶:「和魂漢才:近世日本漢學家墨蹟文物特展」必看亮點

【專訪】清大文物館籌備處主任馬孟晶:「和魂漢才:近世日本漢學家墨蹟文物特展」必看亮點
Photo Credit: 漫遊藝術史

我們想讓你知道的是

清大文物館「和魂漢才:近世日本漢學家墨蹟文物特展」搶先看!專訪籌備處主任馬孟晶老師。

文:漫遊藝術史編輯部

馬孟晶老師目前任教於國立清華大學通識中心與歷史研究所,同時也擔任清大文物館籌備處主任。去年馬老師為部落格撰文〈曾是「書畫巢窟」,也擁有全臺首座冷氣歐化劇場: 回望新竹近代美術〉,此篇是由《融匯與傳承:清領到日治時期新竹美術史》之〈導論〉改寫而成。本次專訪很榮幸邀請到馬老師與我們分享新竹地方美術史的研究概況,與此書的亮點特色。

另外,馬老師本身的研究領域為明清版畫與出版文化,由於機會難得,我們也請老師分享投入版畫研究的契機與心得。清大文物館籌備處成立以來推出多檔精彩展覽,浮世繪系列展更是受到民眾的熱烈捧場。4月23日即將有「和魂漢才:近世日本漢學家墨蹟文物特展」推出,編輯部迫不及待請老師不藏私介紹,希望藉由文章讓讀者們有機會搶先看!

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Photo Credit: 漫遊藝術史
馬孟晶與清大文物館籌備處剛下檔的「清華青花―非典型青花特展」主視覺合影。
  • Q1:老師投入明清版畫與出版文化研究的契機與兩者相關性?

我在中學時代曾經先後立過兩個志願,分別是圖書館員與編輯,都跟書籍有關。中國傳統版畫多是附於書籍而作,單幅作品的保存與研究較少,所以版畫研究還是跟我的初心相關,只是從流通管理與規劃製作轉到研究的角色。

後來念藝術史所,恰好古原宏伸教授到台大客座,開了門「中日敘事畫研究」,我期末選擇了版畫的題目,從此開啟對於版畫研究的興趣。古原教授去年剛去世,我很感激他的啟蒙,引領我進入這個領域。後來又因石守謙教授引導與指導,論文研究晚明南京版畫與城市文化的關係,與文化史交會,益發堅定。

比起現在,當時版畫研究可說是很冷門。古原教授都曾私下問我:「版畫圖像那麼多重複,不會覺得無聊嗎?」我很認真地想過這個問題。相較於當時更多人投入的文人書畫,我確實對於大量生產與商業性傳佈的版畫更加著迷,藝術性和精緻與否並非必要條件,反而更想去探索怎樣的社會文化環境與觀眾需求會催生某類的版畫,流通之後又會對圖像或知識傳播造成怎樣的影響。晚明是書籍出版數量大增的時期,市場競爭促進創意生發,改變的幅度與速度都大,所以格外引人。

從這點來看,版畫研究與出版文化只有一線之隔,主要僅是強調圖像與否的區別。但近年學界對於知識傳播媒介的關注漸多,出版文化已經成為跨領域的研究方向,而且文學、傳播學與史學的學者也有許多跨入圖像的討論。這當然也促使我們必須進一步思考:藝術史學者的關懷本質何在?分析論述的技藝有何特色而不可被取代?

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Photo Credit: 〈佛手柑〉,出自《十竹齋書畫譜—果譜》,清康熙間刻印,國家圖書館藏。
  • Q2:老師投入浮世繪研究的契機與心得?

浮世繪研究是從清大文物館的策展需求所激發的。幾年前開始處理楊儒賓教授收藏的一批和甲午戰爭相關的文物,發現有百餘件日清戰爭(日方稱呼)浮世繪版畫與相關出版品,可能是最接近我版畫專長者,而且有些品質出乎意料之外的好,因而以此為展覽重心。籌備間也偶然得到機會,得以向國立歷史博物館借展江戶後期歌川派浮世繪收藏,前後接續展出,形成十九世紀浮世繪系列,也可看出從江戶到明治時期的延續與變化。

浮世繪系列也是我接任四年以來最受歡迎的兩個展覽,觀眾捧場就是「接地氣」的證明,表示大家喜聞樂見。但我說浮世繪接地氣,主要意義應該是其題材與風格都準確捕捉創作當下的流行風尚,這正是商業出版的本色。重點在選材及表現方式如何反映出購買者的意向。

例如史上最多產繪師之一歌川國貞以大阪殉情事件改編的歌舞伎演出為題的作品,是歌舞伎、浮世繪、劇本出版等整體視覺文化呈現的一環,反映出大眾對於渲染煽情故事的濃厚興趣,以及通俗文化生產的敏捷反應。

而小林清親刻畫澎湖之役早於歷史事件前完成,仍毫不避諱地發行,可見人心熱烈渴求相關圖像,不在乎真實與否。圖中極力突顯各種光影變化,殺戮爭鬥反而隱約,則是維新時代受到西洋風格沁染後的轉變。相較於明清書籍中的版畫插圖,浮世繪與娛樂風潮和新聞事件的關係似乎更為緊密。

  • Q3:請老師介紹清大文物館的緣起與使命?

清大文物館奠基於本校楊儒賓教授擬將畢生收藏捐贈給清大。他是東亞儒學的重量級學者,收藏也傾向學術性,重要方向包括東亞儒學學者書畫、影響近代東亞的重要歷史事件如甲午乙未和1949相關文獻、新竹文史資料等。

校方於是在2014年先委由圖書館特藏組開始籌備,著手進行數位典藏、出版、展示等。2017年更決定為此獨立建館,以便善加典藏與展示推廣。曾有故宮工作經驗的我於是接下籌備處主任的重任。

由於我們得到校方撥用展場,轉以策展為工作重心,每年大約辦兩到三個展覽,其中有些是在外地的國父紀念館、中山堂等地展出。除楊教授收藏外,也有向史博館或台大藝研所商借的藏品交錯,希望更為多樣化。截至目前為止,已經主辦或協辦10個展覽,策展人包括楊教授、我、或借展方。同時也須為未來營運作規劃,近兩年與黃聲遠建築師的田中央事務所密切商討獨立建館事宜,目前設計已經完成,預計約三年後可正式開幕。

設館便有推廣的使命,展覽可說是最重要的媒介與櫥窗。基於文物本身的學術性強,雖說設於大學之中,與直接面向大眾的博物館不同,但我仍希望能盡量發掘在地性。如新竹展發現學校中心是1895日軍與新竹在地義軍攻防的戰場;青花展則將校園出土清末青花瓷碎片與歐亞各地作品同列,讓觀眾感到切身相關。展覽確實也吸引不少校外觀眾,甚至遠從台北台南來者。

  • Q4:新竹美術史的研究概況與本書貢獻亮點?

參與主編《融匯與傳承:清領到日治時期新竹美術史》這本由新竹市文化局所委託出版的書,其實也是因籌辦文物館展覽「新竹:故事的舞台」而結緣。我並非台灣史或台灣美術史專家,但因楊教授收藏不少新竹在地文獻書畫,希望藉此展跨出校園,嘗試與社區連結,也發揮社會影響力。


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Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

《國際大風吹|行動講堂》Ep2聚焦於戰爭中最大受害者──砲火下流離失所的人民,節目透過影像與聲音,帶領觀眾凝視全球戰爭中流離失所的人們,認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗。

由李漢威、蔡尚樺聯手主持的直播節目《國際大風吹|行動講堂》第2集已於6月14日首度播出,本次特別邀請華人紀實攝影師張雍、台灣世界展望會會長李紹齡對談,帶領觀眾凝視戰爭中流離失所的人們,聆聽相遇與別離的故事,也讓觀眾認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗,以及他們對於每場救援行動專業審慎的態度。這些因你我支持而促成的救援行動,都是為了重新牽起人際間被鋼鐵與火藥所摧毀的繫帶,世界展望會的工作人員則背負著託付與使命親臨現場,陪伴人們度過戰火下的煎熬苦難。

「我們不只看到《月球背面的逃難場景》,還聽到月球背面的哭聲,所以世界展望會從來沒有選擇,只有無條件的接納與支持。」

數據解析:你我未曾意識到的「月球背面」

俄烏戰爭打響至今已逾三個多月,因戰事被迫離家的難民人數也急速攀升。根據聯合國難民署統計,截至5月29日已經有超過680萬人自烏克蘭境內出逃至波蘭、匈牙利、羅馬尼亞等鄰近歐洲國家,國際移民組織(IOM)的一項研究也預估有將近800萬人在烏克蘭境內流離失所,總計相當於將近四分之一的烏克蘭國民因為無情戰事淪為難民。

你可能不知道的是,當烏克蘭戰事成為網路熱搜的同時,歐洲大陸遙遠的另一端也存在一群面臨相同困境的人們。根據聯合國難民署的統計數據,截至2020年底全球共有8240萬人被迫流離失所,受俄烏戰爭影響產生的難民僅占全球難民總數的18%。這意味著全球戰火不只存在於烏克蘭與俄羅斯之間,當我們揭開數據,就會發現其中還包括敘利亞內戰、阿富汗戰爭,以及中東或非洲部分地區長久性的區域武裝衝突。而更令人不忍的是,在8240萬流離失所的難民中,兒童人數占比竟高達42%,這些本與戰火紛爭最不相干的族群,卻需要承受這一切悲劇性的後果,甚至改變了他或她的一生。

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Photo Credit:節目來賓張雍提供
隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

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Photo Credit:TNL Brand Studio
根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

一起幫助孩子結束旅程,重返家園!飢餓三十救援專線:(02)8195-3005 即刻救援動起來



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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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