泰國僧人「斷頭獻佛」,韓國也曾發生駭人聽聞的「聞慶十字架屍身事件」

泰國僧人「斷頭獻佛」,韓國也曾發生駭人聽聞的「聞慶十字架屍身事件」
Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

我們想讓你知道的是

警方與專家看法可說是截然迥異,然而隨著後續許多證據與分析出爐,此案最終以「自殺事件」作結,甚至多年後,這件事情也成為法醫界的奇談。

近日看到《關鍵評論網》東南亞泰國國際報導,一篇〈從僧人「斷頭台自殺」事件看泰國的殉教成佛信仰〉,文內提及泰國東北部Nong Bua Lamphu府的警方,於4月15日接獲報案,一名68歲的僧人Thamkorn大師陳屍講道的寺廟內,而死因是以自製斷頭台,砍下自己的頭部當場直接死亡,疑似將自己的頭顱獻給佛祖,好獲得功德,可謂是一樁「殉道(自殺)」事件。

當然這樣的殉道事件,見仁見智,然而這也讓我想起韓國也曾發生類似事件。

2011年5月1日,韓國當地發生一樁駭人聽聞事件,而此案件引起當地國民關注,甚至知名電視節目《想知道真相》(그것이알고싶다,2011年6月4日,804回),也曾以特輯報導,即是「聞慶十字架屍身事件」(문경십자가시신사건)。

案件發生過程十分離奇,事情是這樣發生的:於慶尚北道聞慶囤德山(둔덕산)的廢棄採石場內,有一位計程車司機惶恐地向警方通報,因為他在此處稍作休息,遠眺採石場高處時,發現了一具釘在十字架上的屍體。

聞悉趕來現場的警方,馬上確認了死者身份,為58歲的金姓男子,但這樁案件並不單純,因為懸吊在十字架上的金男死狀過於離奇,死者金男上半身赤裸,身上腰部、胸部處都被綑綁上細繩,而他的下半身,則是只有簡便地穿著一條灰白色內褲,衣裳不整地半跪在沙地上。

然而,更奇特是金男的頭上,還戴上一頂手工製的木荊棘桂冠,且雙手左右大幅度橫展,釘掛在十字架上,在他的上半身右腹部處,還可以看到許多刀痕,鮮血灑滿污濁泥地,且下半身雙腳打入長達18公分的鐵釘,鐵釘穿透腿上的腳大拇指與食指處的腳骨處,釘在底部木台處,加上警方在命案現場旁的紙箱,也發現一條顯眼的鮮紅色衣布,故綜合以上離奇的金男死狀與擺設,很快地讓人聯想到,此情景類似耶穌基督被羅馬士兵釘在十字架之狀。

此事件很快地引起韓國眾家媒體競相報導,也許是過於獵奇抑或人多嘴雜,警方初期辦案方向陷入一團謎雲,儘管警方往「自殺可能性」方向偵辦,但當時也有許多專家跳出來,認為這樁聞慶十字架事件,若是死者想要單獨一人完成其步驟,難度太高,故應屬於「他殺」,而非是自殺。

警方與專家看法可說是截然迥異,然而隨著後續許多證據與分析出爐,此案最終以「自殺事件」作結,甚至多年後,這件事情也成為法醫界的奇談。

目前任教於國立首爾大學醫學院法醫系的柳成昊(유성호)教授,近日發表了新書《我每週都去看屍體》,而出身於法醫系的柳教授,其二十多年來的實務與學術生活,總共檢驗將近一千五百多起屍檢案件,同時他也身兼國立科學搜查研究院的委託法醫,與2014年世越號等重大事件及犯罪案件的屍檢官,廣為人知。

而他針對上述聞慶十字架事件,如是發言:「我雖不清楚那些(認為金男是他殺的那些)專家,有什麼證據才說出這種話,但無疑地,法醫才是死亡專家……只有藉由縝密的觀察與現場採證,我才能確定研判,這樁事件是件自殺案件,而之前誤判帶給我們的啟示是:『不可以單憑一張照片,就斷定死亡種類。』」

然而,柳教授為何會認為這樁案件是自殺事件呢?除了警方於事發現場附近,馬上發現金男過夜的露營小帳棚,與棚內維生食物外,還發現金男親手寫下的「遺書」。

但最讓人好奇的是,金男為何要如此大費周章地設計自己輕生現場呢?且就一般常理而言,人們若想完整地把自己釘在十字架上,多得靠第三者外人協助,而「是否有第三人協助」此點,也成為當時眾人爭論是自殺與他殺之關鍵處。

而金男一個人是如何做到的呢?關鍵就在十字架的設計,與他一心求死的決心。

首先,金男求死的十字架是經過精心設計的,並非是粗糙沉重一體成形的十字架,反而是他在十字架旁設有兩個小十字架,層層交疊支撐起沉重十字架主體,而這樣的十字架設計圖,警方也在帳棚內搜獲,進而作為一個有利自殺證據呈現。

此外,我們根據設計圖,可以看到金男之所以要設計出兩個小十字架之主因,就是好支撐起主體大十字架,故我們也可以推斷,死者乃是希望他死後,仍能如實呈現他「仿效」耶穌殉道盛況,因為眾所皆知,瀕臨死亡的死者,往往會漸漸斷氣而失去意識,身體也會無力往前傾,而這樣的前傾很有可能拉倒十字架,破壞整個聳立十字架結構,故可見金男求死思緒之縝密。

而從金男他殺到自殺,再到被我們推測為「殉道」傾向這一點,還可以從案發現場,金男刻意把一面鏡子掛在十字架右端,藉由鏡子反照,好完美地複製出當年耶穌基督身上的傷口此點為證;此外,死者「自殺」的步驟,也詳盡地被記載在設計圖內,諸如金男在求死前,早已想好「殉道」步驟為何,諸如先綁釘好自己雙腳、爾後再用粗繩綁定好自己的腰部、胸部上半身處、用刀製造身上傷口等等,這也就逆轉之前,一直被許多專家誤判聞慶十字架事件為「他殺」的偵辦方向。

但其中最難解惑的是,死者是如何把最後一隻手釘在十字架上的呢?而這與警方於命案現場內,發現沾滿金男血液的大榔頭與手動鑽子有關。原來是金男在求死前,已經先用大榔頭把鐵釘牢牢地敲釘在十字架左右兩側,爾後他又在自身左右兩手的食指與中指手掌間,做好「鑽孔」記號,再自行以手動鑽子,用力地鑽過手掌骨肉,各自鑽出一個血淋淋穿孔,而此疼痛感,外人無法想像。

甚至事後驗屍報告,也判斷出金男求死之際,並無服用任何藥物、喝酒等酒精成分,好「緩解」他的殉道之途,由此可見,金男殉道意味濃厚;爾後,金男把鑽孔過後的雙手,一一穿過十字架兩端的圈繩。

之所以會有此圈繩設計,也是如同前述,是為了避免死後,發生屍體沉重地往前傾,拉垮十字架的狀況,而當他把雙手穿過圈繩後,仔仔細細地對好已經釘在十字架上鐵釘的位子,把仍流著鮮血的手掌鑽孔處,穿入鐵釘,固定好雙手後,此時金男才憑著自身之力,完成一個又一個步驟後,完整地把自己釘在十字架上,等待死亡的來臨。

最後一步,即是在金男漸漸失去意識過程中,身體軟趴無力地往前傾之刻,此時繫在他頸部上細繩,就會成為取走他生命最後一道設計,緊緊地勒住他往下垂的脖頸,固定好他位於十字架的全身,最後導致他窒息而死。

話說如此,就上述這些步驟來看,萬一金男求死過程,若深覺疼痛難奈,大可中斷,但我們從他最早先的釘腳、綑綁自身,以及他以手動鑽子鑽手掌,到完整把自身釘上十字架之行,金男肉身忍受著外人難以想像的劇痛與痛苦,但這應該就是金男所要的:因為他想全然仿造耶穌基督被釘在十字架一景。

事後,這樁獵奇的「聞慶十字架屍身事件」引起韓國社會熱議,而大多國民也把金男此舉,視為是一位狂熱狂信徒的乖離之作,但此案件從早初被誤判為「他殺可能性」極高,到逆轉以「自殺」,甚至是「狂熱信徒殉道」之轉變,讓人瞠目結舌,只能說如同柳教授所言:「法醫推測真相全靠明確證據,不管敘事合不合邏輯,其主張都得立足在明確證據之上。」

責任編輯:羅元祺
核稿編輯:翁世航